 |
-
الحمدلله .. ذكرك لنقطة واحده تعني تسليمك بصحة ما اقول والا لكنت ذكرت غيرها .. على العموم ..
انت الذي قلت لا تحتاج لتفسير خاص او تاويل ... ولو كان القران يفسر نفسه فلماذا يستهلك العلماء وقتهم الثمين لتفسيره ... لست متعصبا لفكرتي اذ ان عصمة النبي واهل بيته ليست فكرتي وانما حقيقة اثبتها الله في اكثر من موقع في محكم كتابه الكريم وعليك وعلى من يقول بقولك الايمان بها ان كنتم تعتبرون انفسكم مسلمين . لان من يشكك بعصمة النبي يشكك حتى في نبوته ومن يشكك في نبوته يشكك بوجود الله عزوجل ومن يشكك بوجود الله عزوجل قد اتخذ الشيطان وليا والعياذ بالله .
-
الحمدلله .. ذكرك لنقطة واحده تعني تسليمك بصحة ما اقول والا لكنت ذكرت غيرها .. على العموم ..
اذا كنت تعني ... حديث علي مع الحق ... فلا باس و لكن هذا لا يعني تسليمي بصحة ما تقول يا عزيزي ...
من جديد .. انت تصنع حقائق من افتراضات ... تضعها في تسلسل لكي تاتي بعد ذلك و تعلنها ثوابت مع ان ما تقول يتعارض مع نص قراتي صريح .... .. ليس علي ان اثبت ان هذا النص القراني لا يحوي فحوى ما اقول لانه واضح و صريح .... بل عليك انت ان تاتي بنقيض النص الواضح ... و الصريح للاية ... ...
هناك مفاهيم قديمة كثيرة ... تناقض صريح القران ... مع ان هذه المفاهيم اصبحت مع الوقت جزء لا يتجزاء من الثوابيت .... مثل عذاب القبر ... مثلا ... اللذي لا اساس و لا صحة له ... و لا يتعدى كونه بدعة سخيفة يرجع اصلها الى الديانات المصرية المصرية القديمة
تحياتي ....
-
اكرر قولي لك ... لا ارى نفسي مؤهلا لمناقشة النصوص القرانية لان الحديث في مثل هذه الامور له اناس متخصصون افنو ا سني عمرهم في الغوص ببحور هذا الكتاب العظيم وخرجوا بنتيجة واحدة وهي العصمة المطلقة للرسول واهل بيته وحسب النصوص القرانية ... ثم تاتي انت وتتحدث يمينا وشمالا صعودا ونزولا وتاتي باية من هنا وكلمة قرانية من هناك لتقول لي ان العصمة محل شك ... انا ارفض هذه الفكرة جملة وتفصيلا فضلا عن مناقشتها ..
الفرق بيني وبينك هو انني مقتنع تماما بعصمة الرسول واهل بيته صلوات الله وسلامه عليه وعليهم وانت لازلت بحاجة لبعض الوقت لتفكير ومراجعة قناعاتك .. لكن خوفي لان يصيبك ما اصاب ابو سفيان بن حرب عندما قرر الدخول في الاسلام ( مكرها ..و لغاية في نفسه ترجمها ابنه الفاجر معاوية وولده الفاسق يزيد ) اذ تقول الرواية انه عندما دخل الى خيمة الرسول لينطق بالشهادة قال ( ما زال بعض الشك يراودني ... فقال له عمار بن ياسر لو قطعنا لك راسك لزال الشك كله ) .
-
( ما زال بعض الشك يراودني ... فقال له عمار بن ياسر لو قطعنا لك راسك لزال الشك كله ) .
>>> ههههه هههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههه
يسلمووووووووووووو ليييييييييييييي على الديمقراطية ........ ................
...
الان عرفت من اين استلهم الخميني عبقرية الاستبداد و تهميش الاخر ..... اتاري القضية متوارثة عند اسلامويون ..... ..... ........... ... شنو هذه الرواية مصدرها نفس الرواية اللي حاججتني بها دفاعا عن العمائم سابقا ... .. .. كال ان اصاب حسنتان و ان اخطا حسنة .... كنا نعيب على السنة هذه البدعة المكشوفة .... فاذا بشيعي يتبناها للدفاع عن حمى المذهب الصفوي... و قيمه و مفاهيمه اللتي ارجعتنا الى الوراء مئات السنيين ... هههه هههه هه ... هذه اسمهة حصانة دبلوماسية يا شيخ هههههه ههههه فعلا لو استغل العلماء المذكورون هذا الذكاء في سبيل خدمتة البشر لكان المجتمع و الناس افضل حالا ... لكنه الاقطاع و البرجوازية حينما تتقاطق مصالحهم مع رجل الدين .... ههههه تبا للراسمالية و السمك البحري...
-
صفوي غير صفوي انت ليش متضايق وحامل هذا الهم على ظهرك ..حطة ع الارض وارتاح ..
حلوة هاي مال استبدادي ... انا اعلم ان المستبد منبوذا والناس تتحين الفرص للتخلص منه ( لم اكن اعلم ان الاستبداد يخرج الملايين ليضحوا بانفسهم تنفيذا لامر امامهم ليصنعوا معه معجزة القرن العشرين بهدم عرش الشاه ومن تحالف معه مؤسسا الدولة الشيعية العقائدية الوحيدة بالعالم التي تكالب العالم كله راسماله واشتراكيته و اخوانه المسلمون واليوم الزنج ايضا ليسقطوها او يدمروها بالحروب بالحصار بالضغوط ... لكن التسديد الالهي بقيامها هو نفسه حافظها من كيد الاعداء فتراهم يبثون الاشاعات المغرضة المسمومة ارضاء لسيدهم وجارهم وغدا نسيبهم الشيطان .
-
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1)
تبدأ السورة بالإشارة إلى ما جرى بين النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و بين بعض أزواجه من قصة التحريم فيعاتب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بتحريمه ما أحل الله له ابتغاء لمرضاة بعض أزواجه و مرجعه إلى عتاب تلك البعض و الانتصار له (صلى الله عليه وآله وسلم) كما يدل عليه سياق الآيات.
ثم تخاطب المؤمنين أن يقوا أنفسهم من عذاب الله النار التي وقودها الناس و الحجارة و ليسوا يجزون إلا بأعمالهم و لا مخلص منها إلا للنبي و الذين آمنوا معه ثم تخاطب النبي بجهاد الكفار و المنافقين.
و تختتم السورة بضربه تعالى مثلا من النساء للكفار و مثلا منهن للمؤمنين.
و ظهور السياق في كون السورة مدنية لا ريب فيه.
قوله تعالى: «يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك و الله غفور رحيم» خطاب مشوب بعتاب لتحريمه (صلى الله عليه وآله وسلم) لنفسه بعض ما أحل الله له، و لم يصرح تعالى به و لم يبين أنه ما هو؟ و ما ذا كان؟ غير أن قوله: «تبتغي مرضاة أزواجك» يومىء أنه كان عملا من الأعمال المحللة التي يقترفها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لا ترتضيه أزواجه فضيقن عليه و آذينه حتى أرضاهن بالحلف على أن يتركه و لا يأتي به بعد.
هذا تفسير الميزان هدية مني لك... ... و سلم لي على العصمة المطلقة ....
-
اراك لازلت تحمل على ظهرك ما يوشك على ان يقسمه الى نصفين ... ارتاح يا رجل .
وان سلمت جدلا معك بان عملا ما حدث في حياة النبي الاكرم فبكل الاحوال الرحمة و العناية الالهية تحيط بكل حركة النبي صلى الله عليه وعلى اله الطاهرين وهي ما تعصمه من الوقوع في الخطا ( حاشاه ) فيستدل بالنهاية بان عصمته مطلقة هو واهل بيته من الائمة الاطهار .
-
هذا فقط ما كنت اريده ... 
تحياتي
-
بسيطة ... ليتك قلت من البداية انك كنت تريد قراءة هذه الكلمات لترقص فرحا .
وان سلمت جدلا
وان سلمت جدلا
وان سلمت جدلا
وان سلمت جدلا
فيستدل بالنهاية بان عصمته مطلقة هو واهل بيته من الائمة الاطهار .
تحياتك مقبولة
-
لماذا انت متشبث بطريقة خبط العدس و الحمص و البصل ... ضننت ولو للحظة بانك كنت قد تعلمت الخلطة و اصبحت شوربجي ماهر...
لم احاول ان انتزع منك اعتراف ببطلان العصمة الكاملة ... اردت فقط ان افتح لك افق اخر اعرض من افقك الضيق جدا ...
-
واين هذا التشبث ؟؟ انت رقصت لاني وبمعرض كلامي قلت لك وان سلمت جدلا هذا بالنحوي اما بالعراقي فمعناها ( اريد اخذك على كد عقلك ) . وبما انني اخذتك على كد عقلك اوضحت لك في نهاية المطاف ان كل انسان شريف مخلص لمذهب اهل البيت مقتنع تماما بعصمة النبي واهل بيته المطلقة برحمة الله .
واشدد على كلمة شريف ومخلص .
اما بخصوص العدس والبصل فلا تستطيع انت ولا من على شاكلتك الانكار بان الشوربة اطيب شي الصبح ههههههههه .
تحياتك مقبولة .
-
اما الرقص و الردح و البزخ هي من مواصفاتك انت ... اما (اريد اخذك على كد عقلك) ... هذه الجملة تعبر فقط عن تربيتك و اخلاقك .. و مستواك ...
اما انا و من على شاكلتي ... لا يشغل نفسه بالشوربة ... فعقلية الشوربة و البصل و القيمة .... متجسدة في كلامك و شخصك ... ... ....
-
كال مرة أبن العوجة ألي مايعرف يردح مو من عدنه هذا كان أيام الحرب ضد أيران ... فالبعثيين يعرفون أشلون أيردحون علمهم قائدهم المغوار هدام جرذ العوجة .. ههههه
[align=center]  [/align]
.
-
على رسلك يا زنج ( ليش صرت عصبي لعد وين فهمك وبلاغتك ومعلوماتك واحمد منصور وشريعة مداري مدري شريعتي هههههه ) ... على كل حال فانا لا استغرب منك شتمي وتعرضك لتربيتي فهذا دأبكم عندما تصلون مرحلة لا تستطيعون بعدها اكمال النقاش ... وكما قال مولاي امير المؤنين عليا ( ما حاججت جاهلا الا وغلبني ) وكما تعلم ليس بالعلم والمعرفة وانما بالكلام الخارج عن حدود الادب والصراخ . يعني ( الهمبلة هههههههه) .
بعدين ما اسمحلك تتكلم ع ( الشوربة بالسوء ) فهي ع الاقل تنفع المؤمنين بغذائها ... انما الحرج على من ليس منه فائدة ترتجى .
تحياتك مقبولة
-
شوف ترى زودتها و احترمتك و سويتلك قيمة اكثر من اللزوم ... .... لما تستخدم لغة مثل هذه تلقى رد مثل اللذي تلقيته...
الكلام في الاسفل كلامك و و ان كنت تعرف فلسانك حصانك, ان صنته صانك فلا تتباكى و تفتح لي مجلس عزاء تشبع بي لطم و صراخ و عويل يملا الدنيا بحجة اني تعديت عليك ,... كون رجل و اتحمل نتيجة خطاك ... ,,, و بلا مسخرة
واين هذا التشبث ؟؟ انت رقصت لاني وبمعرض كلامي قلت لك وان سلمت جدلا هذا بالنحوي اما بالعراقي فمعناها ( اريد اخذك على كد عقلك ) . وبما انني اخذتك على كد عقلك اوضحت لك في نهاية المطاف ان كل انسان شريف مخلص لمذهب اهل البيت مقتنع تماما بعصمة النبي واهل بيته المطلقة برحمة الله .
واشدد على كلمة شريف ومخلص .
اما بخصوص العدس والبصل فلا تستطيع انت ولا من على شاكلتك الانكار بان الشوربة اطيب شي الصبح ههههههههه .
تحياتك مقبولة .
من الان و صاعدا تجنبني لاتجنبك ...
ضوابط المشاركة
- لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
- لا تستطيع الرد على المواضيع
- لا تستطيع إرفاق ملفات
- لا تستطيع تعديل مشاركاتك
-
قوانين المنتدى
|
 |
رد مع اقتباس
