يا أخي الفاضل
بل إن ما قصدته هو كان تعليقا على مساهمة احد الإخوان وهو يعرض مقالة بقلم الشيخ عن تلك المرحلة ومحاولاته الخروج من العراق من دون جدوى حيث أقعدته دموع والدته وفقدان والده وذهاب اخوانه الى الجيش الشعبي
فأقول بينما آثر بعضهم دموع والدته على جهاد في سبيل الله وهجرة له وبينما آثر البعض دراسته وآثر غيره الاستكانة إلى الظلم
قام دعاتنا بأعظم جهاد وتضحية هذا ما قصدته وهو في صلب الموضوع
الحمد لله العراق الان غير عراق المقبور صدام حسين ، فالنقد جاري على قدم وساق ، فالحجر على الافواه والفكر والكلام ولى مع حثالات البعث الى مزبلة التاريخ ..
ردي كان بناء على ردك على الاخ الاطرقجي الذي قال في مداخلته :
يجب ان يتدرج في الواقع الحكومية, الظاهر معجب جدا في تدرج صدام في المناصب الحكومية من شرطي خلف احمد حسن البكر في انقلاب 1968 الى نائب رئيس الى رئيس الى حامي البوابة الشرقية الى قائد الامة العربنجية الى ابو المعارك الة ابو الحواسم ثم الى ابو الحفرة
وبالتالي فان الاخ الاطرقي يستنكر على سماحة الشيخ اليعقوبي طريقته في اتباع التدرج الوظيفي التي يعتقد بانها تشبه التدرج في زمن هدام المقبور .. على الرغم من انه (اي العفن صدام) وباعتراف (العاهرة حلا) قد عين اناس اميين امثال علي كيمياوي وعبد حمود وحتى زوجها المقبور في مناصب مهمة في الدولة ..
طريقة معرفة البعثية في العراق باتت سهلة جداً ، فرائحتهم النتنة تفوح من اول لقاء مع اي حثالة بعثية .. لكن (الي بعبة صخل يمعمع) كما يقول المثل العراقي
مرجع بعثي بدل ما يطرح موضوع تغيير القوانين البعثية الطائفية و العنصرية و الظالمة يركز على اعتمادها.
هذا نموذج لقانون بعثي -يمكن الشيخ المرجع مستفيد منه- و ما سمعنا منه و لحد اليوم كلمة واحدة تطلب تغييره. طبعاً القضية تخص بعثيين العراق اللي هم من عراقيي الداخل، مع انه جماعته ما شاءالله كلهم اساتذة و خبراء.
اقرا فدوة قانون
كلية صدام لاعداد الائمة والخطباء والدعاة رقم 19 لسنة 1997 المنشور في الوقائع العراقية و مايزال ساري المفعول
باسم الشعب مجلس قيادة الثورة رقم القرار : 95 تاريخ القرار : 16/ربيع الاول/1418 ه 20/7/1997م استنادا الى احكام الفقرة ا من المادة الثانية والاربعين من الدستور . قرر مجلس قيادة الثورة اصدار القانون الاتي :
الفصل الاول التاسيس والاهدافالمادة 1 تؤسس بموجب هذا القانون كلية اسلامية في بغداد باسم كلية صدام لاعداد الائمة والخطباء والدعاة ترتبط بوزير الاوقاف والشؤون الدينية وللكلية فتح اقسام علمية لها في المحافظات
المادة 2 للكلية شخصية معنوية واستقلال مالي واداري لتحقيق اغراضها المنصوص عليها في هذا القانون ويمثلها عميد الكلية او من يخوله .
المادة 3 تهدف الكلية الى : اولا - اعداد مؤهلين لتولي وظائف الامامة والخطابة في المساجد او التعليم في المدارس الدينية اعدادا ينسجم واهداف الثورة . ثانيا - اعداد دعاة ووعاظ مستوعبين عقيدة اسلام الراسخة وشريعته السمحاء بعيدا عن الغلو المذهبي والتعصب الطائفي . ثالثا - اعداد حفاظ وقراء وفق الطريقة العراقية في تلاوة القران الكريم وترتيله . رابعا - تاهيل موظفي الخدمة في المؤسسات الدينية لرفع كفاءتهم
الفصل الثانيادارة الكليةمجلس الكليةالمادة 4 للكلية مجلس يتشكل من : اولا - عميد الكلية رئيسا ثانيا - معاون العميد عضوا ثالثا - رؤساء الاقسام العلمية اعضاء رابعا - اثنين من اعضاء الهيئة التدريسية تختارهما الهيئة التدريسية لمدة سنتين قابلة للتجديد عضوين خامسا - احد المدراء العامين في وزارة الاوقاف والشؤون الدينية يختاره الوزير عضوا سادسا - ممثل عن الاتحاد الوطني لطلبة العراق عضوا
المادة 5 اولا - يمارس مجلس الكلية ما ياتي : 1- الاشراف العام على الكلية 2- التوصية باقرار الخطط التي يقترحها العميد او اللجان التي يشكلها لتنظيم شؤون الكلية وتعيين المواضيع الدراسية وسبل تطويرها وتوزيع مفردات المناهج على السنوات الدراسية وتحديد ساعاتها . 3- اقتراح فتح اقسام عملية جديدة في الكلية في ضوء الحاجة وتوافر المستلزمات 4- اقرار استحداث دراسات عليا في مجال تخصص الاقسام العلمية 5- اضافة مواد اخرى للتدريس في الكلية او حذف بعض منها 6- الموافقة عل شروط القبول وتحديد العدد المطلوب سنويا من المتقدمين 7- تحديد موعد بدء الدراسة وانتهائها وتعيين الفصول الدراسية ومواعيدها . 8- وضع قواعد الامتحانات وتحديد اوقاتها وكيفية اجرائها وطريقة سيرها واقرار نتائجها . 9- فرض العقوبات الانضباطية على الطلبة حسب التعليمات التي يصدرها الوزير 10- التوصية بفرض العقوبات الانضباطية على التدريسيين والمحاضرين الدائمين 11- التوصية بمنح الدرجة العلمية للخريجين 12- اقرار مشروع الموازنة السنوية للكلية والتقرير السنوي لحساباتها الختامية 13- اختيار العناصر التي تتولى التدريس في الكلية 14- منح المراتب العلمية لاعضاء الهيئة التدريسي ثانيا - للمجلس تخويل عميد الكلية بعضا من مهامه .
المادة 6 اولا - يجتمع مجلس الكلية بدعوة من العميد في الاقل مرة واحدة في الشهر ويكتمل نصابه بحضور اغلبية اعضائه وتتخذ قراراته باغلبية اصوات الحاضرين وعند التساوي يرجح الجانب الذي صوت معه رئيس المجلس ثانيا - ترفع قرارات وتوصيات المجلس الى الوزير للمصادقة عليها خلال خمسة عشر يوما من تاريخ تسجيلها في مكتبه، وفي حالة عدم البت فيها خلال المدة المذكورة يعد قرار المجلس نهائيا ثالثا - في حالة عدم مصادقة الوزير على القرارات والتوصيات يعاد النظر فيها من المجلس فاذا اصر المجلس على قراراته وتوصياته، فللوزير البت فيها ويكون قراره بهذا الشان نهائيا.
المادة 7 اولا - يدير الكلية عميد بمستوى مدير عام لا تقل مرتبته العلمية عن استاذ مساعد يرتبط بالوزير ويمارس ما ياتي : 1- تنفيذ قرارات المجلس 2- الاشراف على الشؤون الادارية والمالية 3- رفع تقارير فصلية وسنوية عن سير الكلية الى الوزير ثانيا - يعاون العميد في ادارة الكلية معاون او اكثر حسب الحاجة.
المادة 8 اولا - تتكون الكلية من قسمين علميين : 1- قسم الدعوة والخطابة 2- قسم علوم القران والحديث والتلاوة ثانيا - للوزير استحداث اقسام علمية اخرى بناء على اقتراح مجلس الكلية ثالثا - يؤلف في كل قسم علمي مجلس يسمى مجلس القسم يتكون من : 1- رئيس القسم _ رئيسا 2- اعضاء هيئة التدريس - اعضاء رابعا - تحدد اختصاصا القسم العلمي بقرار من مجلس الكلية خامسا - لاقسام الكلية العلمية التوصية باستحداث دراسات عليا في مجال تخصصاتها سادسا - تحدد مواصفات ومؤهلات وصلاحيات رئيس القسم العلمي بتعليمات يقرها مجلس الكلية ويصدرها الوزير.
الفصل الثالثشروط القبول في الكليةالمادة 9
اضيفت الفقرة (7 - اولا) من هذه المادة بموجب قانون التعديل الاول لقانون طلبة صدام لاعداد لائحة والخطباء والدعاة رقم 19 لسنة 1997، رقمه 29 صادر بتاريخ 1999، واصبحت على الشكل الاتي:
اولا - يشترط في من يقبل في الكلية ان يكون : 1- عراقيا بالولادة ومن ابوين عراقيين 2- محمود السيرة وحسن السمعة 3- غير محكوم علية بجناية غير سياسية او جنحة مخلة بالشرف 4- حاصلا على شهادة الدراسة الاعدادية باحد الفروع العلمي، الادبي، الاسلامي او المدارس الدينية الرسمية او ما يعادلها، التي تعادل الدراسة فيها الدراسة الاعدادية . 5- غير مفصول من الكليات والمعاهد 6- ان يكون موقفه سليما من الخدمة العسكرية ولم يرتكب هروبا او تخلفا عن اداء الخدمة العسكرية . 7 – ان يقدم كفالة مالية مصدقة يقررها مجلس الكلية . ثانيا - للوزير قبول غير العراقيين في الكلية استثناء من الشروط المنصوص عليها في البند اولا من هذه المادة عدا شرط حصوله على الشهادة .
المادة 10 لمجلس الكلية قبول خريجي المعهد الاسلامي العالي لاعداد الائمة والخطباء والطلبة الدارسين فيه في المرحل الدراسية التي يؤهلهم دراستهم للقبول فيها وفق تعليمات يقرها مجلس الكلية ويصدرها الوزير.
الفصل الرابعالهيئة التدريسيةالمادة 11 تتالف الهيئة التدريسية في الكلية من : اولا -الاساتذة ثانيا - الاساتذة المساعدين ثالثا - المدرسين رابعا - المدرسين المساعدين
المادة 13 للوزير تعيين اعضاء اخرين في الهيئة التدريسية بصفة محاضرين بموجب عقود ممن قاموا بجهود تدريسية ممتازة ونشروا بحوثا اصيلة في حقل اختصاصهم او من العلماء الذين لهم مكانة مرموقة ثانيا - لمجلس الكلية تحديد واجبات المشمولين باحكام البند اولا من هذه المادة وانصبتهم التدريسية واجور محاضراته وفق تعليمات تصدر لهذا الغرض .
المادة 14 تتم ترقية اعضاء الهيئة التدريسية وفق تعليمات يصدرها الوزير بناء على اقتراح مجلس الكلية .
الفصل الخامساحكام عامة وختاميةالمادة 15 مدة الدراسة في الكلية اربع سنوات دراسية.
المادة 16 يمنح المتخرج في الكلية شهادة البكالوريوس في العلوم الاسلامية وحسب تخصص القسم العلمي.
المادة 17 يعين المتخرج في الكلية بوظيفة امام وخطيب او مدرس بالراتب والدرجة اللذين يستحقهما قانونا.
المادة 18 للوزير تكليف الكلية باقامة دورات لتعليم المستمر لتاهيل موظفي الخدمة في المؤسسات الدينية لرفع كفاءتهم، وتحديد مدة الدورات وشروط الاشتراك فيه بتعليمات.
المادة 19 اولا - يتم اسكان الطلبة واطعامهم على نفقة الكلية وللكلية حرمان الطالب الذي يرسب في صفه عن سنة المعادة من هذا الحق ثانيا - يفصل من الكلية الطالب الذي يرسب سنتين ضمن مدة الدراسة.
المادة 20 تتكون مالية الكلية من : اولا - الاعتمادات المخصصة في الموازنة العامة للدولة ثانيا - ما يخصصه مجلس هيئة ادارة واستثمار اموال الاوقاف من ريع بدلات استثمار الاموال الموقوفة على شكل هبات او منح وحسب شروط الواقفين . ثالثا - الهبات والتبرعات المادية والعينية من الاشخاص والجهات في داخل العراق بعد موافقة الوزير، او من خارجه بعد موافقة الجهات المختصة.
المادة 21 اولا - يتمتع منتسبو الكلية من تدريسيين واداريين وطلبة بالحقوق والامتيازات التي يتمتع بها اقرانهم في جامعة صدام للعلوم الاسلامية ثانيا - يطبق قانون وزارة التعليم العالي والبحث العلمي و قانون الخدمة الجامعية فيما لم يرد به نص خاص في هذا القانون.
المادة 22 للوزير صلاحية الوزير المختص في كل ما يتعلق بشؤون الكلية وموظفيها وفي تطبيق قوانين الخدمة والملاك والانضباط والتقاعد .
المادة 23
تعدلت هذه المادة بموجب قانون التعديل الاول لقانون طلبة صدام لاعداد لائحة والخطباء والدعاة رقم 19 لسنة 1997، رقمه 29 صادر بتاريخ 1999، واستبدلت بالنص الاتي:
اولا - يلغى قانون المتعهد الاسلامي العالي لاعداد الائمة والخطباء ذو الرقم 89 لسنة 1985 وتحل كلية صدام لاعداد الائمة والخطباء والدعاة محل المعهد في حقوقه والتزاماته. ثانيا – تحل كلية صدام لاعداد الائمة والخطباء والدعاة محل مركز صدام لاقراء القران الكريم المؤسس بموجب النظام المرقم بـ 3 لسنة 1990 في جميع حقوقه والتزاماته .
النص القديم للمادة: يلغى قانون المتعهد الاسلامي العالي لاعداد الائمة والخطباء ذو الرقم 89 لسنة 1985 وتحل كلية صدام لاعداد الائمة والخطباء والدعاة محل المعهد في حقوقه والتزاماته.
المادة 24 يحتفظ التدريسيون والموظفون وخريجو المعهد الاسلامي العالي لاعداد الائمة والخطباء بالحقوق التي اكتسبوها بموجب قانون المعهد الملغى.
المادة 25 اولا - يجوز اصدار انظمة لتسهيل تنفيذ احكام هذا القانون . ثانيا - للوزير اصدار تعليمات لتسهيل تنفيذ احكام هذا القانون.
المادة 26
ينفذ هذا القانون من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية .
صدام محسين رئيس مجلس قيادة الثورة
الاسباب الموجبة الموجبة
في ظل الحملة الايمانية الوطنية الكبرى التي يقودها السيد الرئيس القائد المجاهد صدام حسين حفظه الله ورعاه وفي ضوء الحاجة الى اعداد علماء عاملين كفوئين يتولون مهمة الامامة والخطابة والتدريس والدعوة الى الله سبحانه وتعالى بالحكمة والموعظة الحسنة .
ولغرض تاهيلهم تاهيلا علميا وفكريا سليما منسجما مع اهداف الثورة لتتوافر لهم ثقافة اسلامية رصينة وكفاءة لغوية عربية عالية وقدرة قيادية علمية وفق مواصفات جامعية.
فقد شرع هذا القانون.
السندباد بحار مغامر يعشق المعرفة ويمتلك الجرأة ليواجه الخطأ
ونحن في بداية الدراسة في المرحلة الثالثة ومرّت أيام عصيبة ذقنا فيها الخوف والفزع لان العيون تتربص بنا وحاولوا ايقاعنا في الفخوخ لتحصيل تهمة ضدنا وكان ينجينا الله تبارك وتعالى وكانوا يصرّون على انتمائنا لحزب البعث ونحن نرفض بذرائع شتى فيتركوننا ويعودون الينا .
هذه التجربة التي يتحدث عنها اليعقوبي وفي هذا الوقت الذي حدده .. عشتها شخصيا وهي من أصعب التجارب التي واجهتها في حياتي .. ولا صحة لما يقوله اليعقوبي .. فالبعثيون لم يكونوا يخشون أو يخافون أحد .. أو يخجلون من شئ .. على العكس من ذلك وكانت الفترة هي السنة الأولى من رئاسة صدام .. كانوا في أوج القوة والعنفوان .. لهذا لم يكونوا ينصبون الفخاح لأحد ولا يفتحون العيون على أحد .. لديهم معلومات حدها الأدنى أن هذا الشخص ضد الحزب والثورة .. أي أنه معارض محتمل .. وعليه لا خيار أمامه .. إما الإنتماء لحزب البعث حينما يقع بين أيديهم .. أو الإنتظار في إحدى غرف الإتحاد الوطني لطلبة العراق حتى يحل المساء ويخرج الطلبة من الكلية .. لتأتي سيارة الأمن وتأخذه الى حيث يلاقي مصيره المحتوم .. ولا يستطيع أي طالب أن يرفض الإنتماء الى حزب البعث كما كان يحصل في السنوات التي سبقت تلك السنة .. إلا بإصراره على مواجهة هذه النتيجة .. لهذا فالبطولات التي يدعيها اليعقوبي لنفسه ليس لها أي أساس على أرض الواقع .. نعم كان هناك بعض الطلبة وأكثرهم من الإناث من لم يطالبهم البعثيون بالإنتماء لحزب البعث لأن لديهم درجة من الثقة بأنهم لا يشكلون أي خطر محتمل .. أو أنهم من السنة فلا يتحارش بهم أحد .. فإن كان الشيخ قد إستطاع أن يتم دراسته يومذاك فهو إما أن يكون خارج النظر والمراقبة أي أن سجله نظيف لدى البعثيين أو أنه كان بعثيا .. ولا خيار ثالث ..
وحينئذ قررت ترك الامتحان في درس (الثقافة القومية والاشتراكية) الذي يوجه الطلبة بافكار حزب البعث وكانت مجازفة وعناداً للنظام وهو في عنفوانه وزهوه ولا انسى مسؤول ما يسمى بالاتحاد الوطني للطلبة حينما سلمني نتائج الامتحانات وهو ينظر اليّ بعينين مريبتين: أنت محمد موسى .
" ثخنها " الشيخ .. البعثيون لم ينتظروا أحدا كي يعاندهم .. هم الذين كانوا يذهبون الى الناس ويتعقبونهم بمختلف المضايقات .. حتى تصل الى مرحلة العناد حيث لا يتعاملون مع المعاند سوى بالقتل والإغتيال في سجونهم .. أما ان الشيخ يدعي لنفسه مثل هذه البطولة وفي درس كهذا الدرس .. فربما يتحدث عن جزر البهاماز أو الواق واق .. والآن صار مفهوما لماذا قاد هذا الشيخ حملة ظالمة وشعواء على المجاهدين العراقيين الذين تحملوا العناء والمصائب والمصاعب بذريعة أهل الداخل وأهل الخارج ..
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهل
وظهر تعييني كمهندس مدني في وزارة الدفاع .
يقول أمير المؤمنين عليه السلام : ما أضمر أحدا أمرا الا وظهر على صفحات وجهه أو فلتات لسانه .. قبل هنيهة يقول الشيخ بأن العيون تترصده وتبحث له عن تهمة .. ثم يعين في وزارة الدفاع .. أي بموافقة الإستخبارات العسكرية .. والأمن العام والمنظمة الحزبية في المدينة والجامعة .. يعني أن الشيخ مزكى .. وقد تعين كمهندس مدني لكن الملابس الخاكي العسكري .. كان علي أن أودي الخدمة العسكرية .. وظهر تعييني كمهندس مدني .. متى بعد إنتهاء الخدمة العسكرية أم أثناءها .. إن كانت بعد إنتهاء الخدمة العسكرية فجميع المواليد التي تم سوقها الى الخدمة العسكرية خلال عدوان صدام على إيران لم يتم تسريحها الا بعد إنتهاء الحرب .. والرواية تتنافى مع زعم الشيخ الهروب الى إيران .. والعمل كمهندس مدني في وزارة الدفاع .. الشيخ ليس بعثيا مزكى وإنما مدلل بحيث يستطيع العمل في وزارة الدفاع ..
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهل
ما دامت وثائقي الجامعية بعد لم تسقط .
زلة لسان أخرى للشيخ .. فالوثائق الدراسية لم تكن تمنح بعد التخرج الا للبعثي وبقرار من " مجلس قيادة الثورة " ..
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهل
وودّعت اهلي في صبيحة احد ايام تشرين الاول عام 1982 مغادراً الى ايران الاسلام لكن الوسيط لم يحضرالى المكان المقرر وفشلت السفرة وبرّر ذلك بنشوب قتال في المنطقة المقررة للعبور.
وحمدت الله تبارك وتعالى وعدت الى البيت وكم كانت فرحة امي بي وقالت انك حين غادرت كان كيوم فقد ابيك.
أولاً سماحة الشيخ اليعقوبي لم يقصد كل من كان في الخارج والمقطع المنقول ناقص ... ثانياً الذين كانوا خارج العراق هم من يطلقون لفظة الـ(بعثيين) على من بقي في العراق وهذا كلام سمعته منهم في أكثر من مناسبة . متناسين أن هؤلاء (البعثيون) هم من أوصلهم إلى سدة الحكم ، فبأصواتهم وصلوا إلى مناصبهم وعلى أكتافهم إرتقوا . ثم ألم ينتفض هؤلاء (البعثيون) في عام 1991 على النظام ويحطمون كبرياءه وهل كان للمتشدقين اليوم مشاركة في تلك الإنتفاضة أم أنها قامت على جماجم (البعثيين) ؟؟؟؟؟!! ثالثاً هل سمعتم بحركة الشهيد الصدر الثاني (أعلى الله مقامه) الإسلامية المباركة والتي عم صداها العالم (أمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) . وهل تعلمون عدد الذين كانوا يصلّون (فقط) من الناس قبل أن تغادروا العراق وكم تضاعف بمئات المرات عندما رجعتم ..؟؟؟!! لِمَ تنكرون كل هذا ولِمَ (تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ) ......... وهل تعلمون أن السيد محمد الصدر (أعلى الله مقامه) بقي من سنة 1980 ولغاية 1991 بعيداً عن الأنظار متحيناً الفرصة لغفلة النظام ، وعندما لمع نجمه على الساحة خطف أبصار الظالمين ، فهل كان السيد بعثياً ؟؟؟؟!! . وهل تعلمون أن سماحة الشيخ اليعقوبي هو أول المناصرين والمعاضدين للسيد الصدر وأنه معتمده في كل صعوبة .. ((ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ))
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدون البصرة
