امراه ايرانيه صورت الضريح بكاميرة الفيديو فظهر العباس فاغمي عليها!!!رفقا بعقولنا!!!

[سيد مرحوم]

واما سؤالك عن عصر الشعراء كالبحتري وبدوي الجبل والاخطل وابوالعتاهية واين هو من عصر معاوية؟! اقول الناتئ يستلزم ضده كما هو معلوم وان هؤلاء كلهم شعراء والشعر يجمعهم وكما تعلم بان ( وحدة النوع تنفي تباين العصور ) كما قال الملا صدرا في كتابه تجريد المستور
واما دعبول فهو غير دعبل الخزاعي الشاعر المعروف
هذا ما لزم وتقبلوا اعتذاري

فاتك ان الفلسفة لاتصلح في القضايا الخاضعة لحركة الزمان والمكان كالقصص التاريخية وبالتالي فجمعك لهم في مكان وزمان واحد ينفي قاعدتك الفلسفية العجيبة حيث لن اكلف خاطري في البحث في كتاب مجهول نسبنه للملاصدرا ووصفته بتجريد المستور!!!

ناتي للمطب الثاني00

وفيما يخص القصيدة فقد جاء في كتاب خطرات وجد من صبا نجد لمؤلفه الشيخ عبدالامير السديري

عبد الامير ومن عائلة السديري!!! البدوية 00حتى الكتاب مفتعل كما ارى عنوانه المجهول!!

لا اقول الا اكمل وصلتك التهريجية فنحن نحتاج الى مهرج يرفه عنا في هذه الايام التعيسه ! لاسيما وانك تذكرني ببعض الاطفال عندما يستخدمون تناقضات القواعد وتركيبات الاسماء في خلطة عجيبة بين الجاد والهزلي لكي يضحكون على الحاضرين وينالون ضحكة من سوف يقصونها عليهم وذلك لكي يصلوا الى ما يريدونه حسب تفكيرهم البسيط وهو انهم سادة الاذكياء ومن ضحكوا عليهم سادة الاغبياء وهو اذا مااستمر ومورس في الكبر فاظنه ناشيء من عقد نقص كرست مثل هذا السلوك الطفولي المهرج!

[ابن الحجي]

اقتباسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس سسس
لقد كتبت ردا رائعا لكنه انمسح بلمسة على زر خاطئ واسال الله ان يوفقني في الرد لاحقا غير اني اقول بان كتاب خطرات وجد في صبا نجد لمؤلفه عبد الامير السديري مطبوع طبعة حجرية في مطبعة الغري الواقعة في مدينة الرياض وصاحبها عبد الحسين آل الشيخ ثم ان اعتراضك على اسم عبدالامير ليس في محله لانك تنكر امرا يعتبر من المسلمات وهو ان امراء سدير لهم عبيد وما الغرابة في ان يكون لامير سديري عبد ؟ولكني اسال هل سمعت بهذه الكتب
-مرآة العقول - تحفة العوام - الوافي للكاشاني -- زهر الربيع - اغطية الينابيع --ستور الاسرار في اخبار الزهاد الابرار


انتظر جوابا
اقتباس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاتك ان الفلسفة لاتصلح في القضايا الخاضعة لحركة الزمان والمكان كالقصص التاريخية وبالتالي فجمعك لهم في مكان وزمان واحد ينفي قاعدتك الفلسفية العجيبة حيث لن اكلف خاطري في البحث في كتاب مجهول نسبنه للملاصدرا ووصفته بتجريد المستور!!!
اقول وقد فاتك بان الزمان والمكان يجتمعان مباشرة بالالف والنون ويجمعهما الميم بشكل غير مباشر فهل يتباين التغاير مع المتوافق في حالة انعدام الموحد بينهم او كما قال استاذنا ان العامل الذي ينفي النفي لاينتفي بلا علة حتى يظهر نقيضه وهذا معلوم بالطبيعة لارباب المنطق ثم ياسيدي هل يمنع تطابق اسم شخص مات قبل الف سنة في اليمن مع اسم شخص وُلد للتو في الموصل مع عدم وجود التواصل الزمكاني
هل من جواب
بالمنطق وليس بالتهجم و توجيه الاهانات رجـــــاء

[سيد مرحوم]

لا اقول الا اكمل وصلتك التهريجية فنحن نحتاج الى مهرج يرفه عنا في هذه الايام التعيسه ! لاسيما وانك تذكرني ببعض الاطفال عندما يستخدمون تناقضات القواعد وتركيبات الاسماء في خلطة عجيبة بين الجاد والهزلي لكي يضحكون على الحاضرين وينالون ضحكة من سوف يقصونها عليهم وذلك لكي يصلوا الى ما يريدونه حسب تفكيرهم البسيط وهو انهم سادة الاذكياء ومن ضحكوا عليهم سادة الاغبياء وهو اذا مااستمر ومورس في الكبر فاظنه ناشيء من عقد نقص كرست مثل هذا السلوك الطفولي المهرج!

[ابن الحجي]

الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة ابن الحجي
؟ولكني اسال هل سمعت بهذه الكتب
-مرآة العقول - تحفة العوام - الوافي للكاشاني -- زهر الربيع - اغطية الينابيع --ستور الاسرار في اخبار الزهاد الابرار


انتظر جوابا
اقتباس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاتك ان الفلسفة لاتصلح في القضايا الخاضعة لحركة الزمان والمكان كالقصص التاريخية وبالتالي فجمعك لهم في مكان وزمان واحد ينفي قاعدتك الفلسفية العجيبة حيث لن اكلف خاطري في البحث في كتاب مجهول نسبنه للملاصدرا ووصفته بتجريد المستور!!!
اقول وقد فاتك بان الزمان والمكان يجتمعان مباشرة بالالف والنون ويجمعهما الميم بشكل غير مباشر فهل يتباين التغاير مع المتوافق في حالة انعدام الموحد بينهم او كما قال استاذنا ان العامل الذي ينفي النفي لاينتفي بلا علة حتى يظهر نقيضه وهذا معلوم بالطبيعة لارباب المنطق ثم ياسيدي هل يمنع تطابق اسم شخص مات قبل الف سنة في اليمن مع اسم شخص وُلد للتو في الموصل مع عدم وجود التواصل الزمكاني
هل من جواب
بالمنطق وليس بالتهجم و توجيه الاهانات رجـــــاء [/B]

[نصير المهدي]

ياابن الحجي اعتقد ان ظروف العراق والعرب والمسلمين .. وما ينالهم من مصائب وبلاوي تكفي لردع ذي عقل ان لم اقل ذا دين وخلق عن مثل هذه الالاعيب الصبيانية .. فحبذا لو اكتفيت عند هذا الحد .. واحترمت جمهور القراء والمشاركين .. واخترت امرا مفيدا تكتب فيه ..

[ابن الحجي]

_:-
نعـــم يجب علي ان اتوقف طالما بدات سيل الشتائم والمسبات ولكن هل استاهل انا كل هذا الشتم؟
وهل هكذا تورد الابل؟

[بهبهاني]

اقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
وذكر كيف ان احمد بن حنبل عاب على دعبول قصيدته في مجلس معاوية وبحضور جمع من ارباب الفن والشعراء منهم حسان بن ثابت والبحتري وبدوي الجبل والاخطل وابو العتاهية فامتنع معاوية من وصل دعبول وحرمه الهدية وكانت عبارة عن جمل اشهب محملا بالشذى والندى واعاجيب المدى والف الف دينار وجارية رومية من انطاكية
--------------------------------------------------------------------------------

ذكرتني بهذه القصة


دخل بعض العامة على جعفر بن سليمان يشهد على رجل فقال: أصلح الله القاضي : هو رجل رافضي قدري جهمي مرجي ، يشتم الحجاج بن الزبير الذي هدم الكعبة على علي بن ابي سفيان

قال له جعفر: ماادري على مااحسدك ، على علمك بالانساب او معرفتك بالمقالات

قال: والله ماخرجت من الكتاب حتى تعلمت هذا كله

[ابن كربلاء]

السلام عليكم
الى المدعو ابن الحجي أحب أن نطمئنك الى أننا أخذناك على مستوى عقلك ولم نعبأ بكلامك كثيرا ولكنني أحب أن أدعوك لتقليد آية الله العظمى السيد المودودي البنبازي المرجوزي وهو عالم غني عن التعريف وردت عنه الأخبار الأكيدة على مستواه الذهني والعلمي والنفسي والأعصلبي الراقي جدا ويمكنك مراجعة كتاب المحتف لابن العرندف ج1 ص565 وكذلك كتاب المطباخ لابن أبي النفاخ الجزء السابع ص293 وتاريخ النعجي الجزء 9 ص 888 وتقليد هذا المرجع مفيد للصحة وأفضل من تقليد ابن باز وابن تيمية وابن لادن لأن هؤلاء وكما ينقل في بعض الكتب المعتبرة انهم مصابين بأمراض مزمنة كالسارس والايدز وقد ورد ذلك في كتاب الخفصاء للشيخ المرزوقي ص444 والمتردية والنطيحة لشيخ الاسلام والشريعة ابن أوجام الشنيعة .
ونهاية أقدم لابن الحجي نصيحة بأن يذهب الى أقرب مستشفى نفساني ليراجعهم هناك وهذه النصيحة مبنية على الروايات والأحاديث الواردة في صحيح مسلم والبخاري وهي روايات صحيحة ومعتبرة وتأتي في المقام الثاني بعد القرآن ولذلك نطلب منك أن تتقيد بها وذلك لصلاحك دنيا وآخرة.
هذا ما لزم وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

[ابن الحجي]

اخي ابن كربلاء
لم تجر العادة لدعوة احد الى تقليد عالم معين ثم ان المودودي الذي ذكرته هو السيد ابو الاعلى المودودي صاحب التصانيف ولم تشتهر عنه باقي الالقاب التي اسبغتها عليه لذا ارجو التكرم بالتوضيح اذا ما كان مقصودك هو المودودي الشهير ام غيره
واما الكتب الذي طلبت مني الرجوع اليها فاني لم اسمع بها من قبل وسالت غير واحد من الفضلاء فلم يعرفوها على اني لا اتجرأ بتكذيبك اذ يمكن ان تكون هذه الكتب موجودة فعلا لان عدم اطلاعي عليها لا يعني عدم وجودها لان عدم العلم بالشئ لا يعني عدم وجوده كما هو معلوم واكون شاكرا لو اعطيتنا اسم الناشر وسنة ومكان الطبع وان كان معظم الظن بان هذه الكتب قديمة جدا وقد لاتوجد الا في المكتبات العامة كمراجع
وشكرا سيدي على اهتمامك بطروحاتي ودمتم

[ابن كربلاء]

السلام عليكم
الأخ أبن الحجي غريبة انك لا تعرف العالم العلامة والفاهم الفهامة آية الله العظمى السيد المودودي البنبازي المرجوزي فهو من العلماء الكبار وأما رسالته العملية فهي التصانيع في ارشاد المجانين وهير سالة معتبرة جدا ومن أقوى الرسالات وهي طبعا أفضل من رسالة أمير المؤمنين ملا عمر الأعور .
وأما الكتب الذي ذكرتها لك فتجدها في مكتبة الفاروق عمر بن الخطاب وهي في شارع الحميه قرب مدينة الباذلية شرقي رياض بحير ، وهي كتب مشهورة جدا ومعروفه ولعل الفضلاء الذين سألتهم هم من طينة الشيخ الألباني وابن القيم وهؤلاء ليسوا بفضلاء ومستواهم لا يرقى الى مستوى بعض أهل الفضل الحقيقين كالروبي والصالوني والمحموصي.
عموما اذا استجد لديك جديد أو احتجت الى بعض المعلومات فأخبرني هداك الله ونحن في الخدمة.

[ابن الحجي]

اخي بن كربلاء
يبدو لي من لهجتك انك تتمسخر ولست جادا في ماتقول والا اين مدينة الباذلية وما بحير الرياض
يبدو لي انك شخص فاضي وما عنده شغل وعمل غير تضييع اوقات الناس في ظروف ليس اصعب ولا اقسى منها تمر بها الامة
يا اخي اتق الله ان كان عندك كلام مفيد وجدي وعلمي هات والا فاسكت)):

[بهبهاني]

الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة ابن الحجي
اخي بن كربلاء
يبدو لي من لهجتك انك تتمسخر ولست جادا في ماتقول والا اين مدينة الباذلية وما بحير الرياض
يبدو لي انك شخص فاضي وما عنده شغل وعمل غير تضييع اوقات الناس في ظروف ليس اصعب ولا اقسى منها تمر بها الامة
يا اخي اتق الله ان كان عندك كلام مفيد وجدي وعلمي هات والا فاسكت)):

و ضرب لنا مثلا و نسي خلقه

[ابن الحجي]

:p :p
الاخوان الاعزاء/ سيد مرحوم /نصير المهدي / بهبهاني / ابن كربلاء / ابو الحارث الاخرين الذين شاركوا في هذا الموضوع الرائع الذي اثاره العزيز سيد مرحوم اقول لكم جميعا انظروا الى الكاميرا الخفية
اعتذر اليكم جميعا ان كنت قد تسببت ببعض الازعاج ولكني للحق اقول احب قلم سيد مرحوم ويكفي ان عدد قراء هذا الموضوع تجاوز الخمسمئة واني عندما قمت بهذا الدور كنت اهدف منه شيئين احدهما جدي والاخر تهريجي لادخال السرور على نفوسكم في زمن التعب والارهاق والاحباط
واما الجانب الجدي فهو تعريفكم بالتدليس وكيف ان البعض يصدق ما يقال له فورا وبعض اخر يظل حائرا بين ان يصدق او يكذب وبعض يكذب الخبر لما يلقى فيه من تناقض وخلط في الانساب ونسبة اشعار الى غير اصحابها وعدم توخي الدقة في الالقاب كالشيخ والسيد وكذلك تطبيق المثل المعروف " رمتني بدائها وانسلت حيث علق عليه الاخ بهبهاني اجمل تعليق وهو " وضرب لنا مثلا ونسي خلقه "والوضاعون يلجئون في العادة الى الكذب عن طريق خلط المعلومات الصحيحة باخرى غير صحيحة للتمويه وقد استمتعت كثيرا بتعليقات الاخوة التي لم تخرج بمجموعها عن دائرة الادب ولو ان في بعضها تسرع منها اتهام احدهم باني طابور خامس وقول الاخر باني اكتب في مجمع البحرين او شبكة الدفاع عن السنة وبعضهم بدا يرد بنفس اسلوبي وهذا ما كان يغيظني فعلا
وفي النهاية رايت تعمد الاخوة عدم الرد وكانهم اتفقوا فيما بينهم على ذلك وهذا ايضا رد قوي ولكنه سيعجل بانهاء الموضوع وتغييبه
وعلى اي حال ارجو ان تكونوا قد استمعتم بالوصلة او الوصلات ويهمني ان اقرا مداخلاتكم التي تحوي قبول الاعتذار
اقدم لكم سادتي اعتذاري مرة اخرى مع كامل الود والمحبة
وانا نفس ابن الحجي الاول يا اخي ابن الحارث وما زلت لم افقد صوابي في هذا الزمن الدنئ الذي يجعل الولدان شيبا
هل قبلتم احبتي عذري ؟ ارجو ذلك

[ابن الحجي]

صدق جذب هاي وين صارت روح التسامح

[ابن الحجي]

يبدو لي ان الاخوة اتفقوا على موقف ثابت مع ان روح المسامحة مطلوبة لا سيما في مثل هذه الظروف
ترى اطق من القهر
وهاي اخر مداخلة مني على الموضوع