وصايا المرجع السيستاني للخطباء والملبغين خلال شهر محرم الحرام
بسم اله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين ((ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب))
يطل علينا شهر محرم الحرام ونستذكر من خلاله اعظم حركة قادها المصلحون في مجال تطوير المجتمعات وبعث ارادة الامم واصلاح الاوضاع، الا وهي الحركة الحسينية المباركة، واستذكار هذه الحركة المباركة يلقي على عواتقنا نحن اتباع الامام الحسين بن علي (عليه السلام) مسؤولية كبرى وهي مسؤولية الحفاظ على استمرار هذه الحركة وترسيخ اثارها وابعادها في النفوس والقلوب، ولا يخلو انسان حسيني من نوع من مسؤولية سواء كان عالما دينيا او مثقفا او متخصصا في مجال من مجالات العلوم المادية والانسانية المختلفة، فكل منا يتحمل مسؤولية الحفاظ على هذه الثورة الحسينية المباركة من خلال اصلاح نفسه واهله واسرته ومن خلال قيامه بتوعية المجتمع الذي حوله بأهمية هذه الحركة وعظمة هذا المشروع الحسيني العظيم، ولكن الخطباء يتحملون المسؤولية الكبرى بلحاظ انهم يجسدون الوجه الاعلامي لحركة عاشوراء ولمشروع سيد الشهداء (عليه السلام)، ولذلك نحتاج ان نتوقف قليلا لنتساءل: هل ان المنبر الحسيني يقوم بتجسيد وتفعيل هذه المسؤولية بما ينسجم مع مقتضيات الزمان ومستجدات العصر بحيث يحقق الاثار الحسينية الشريفة في النفوس والقلوب؟
وانطلاقا من هذه النقطة نستذكر بعض الارشادات والنصائح لكل من يعلو منبر سيد الشهداء (عليه السلام): 1- تنوع الاطروحات، فان المجتمع يحتاج الى موضوعات روحية وتربوية وتاريخية وهذا يقتضي ان يكون الخطيب متوفرا على مجموعة من الموضوعات المتنوعة في الحقول المتعددة تغطي بعض حاجة المسترشدين من المستمعين وغيرهم.
2- ان يكون الخطيب مواكبا لثقافة زمانه، وهذا يعني استقراء الشبهات العقائدية المثارة بكل سنة بحسبها واستقراء السلوكيات المتغيرة في كل مجتمع وفي كل فترة تمر على المؤمنين، فان مواكبة ما يستجد من فكر او سلوك او ثقافة تجعل الالتفاف حول منبر الحسين (عليه السلام) حيا جديدا ذا تاثير وفاعلية كبيرة.
3- تحري الدقة في ذكر الآيات القرآنية او نقل الروايات الشريفة من الكتب المعتبرة او حكاية القصص التاريخية الثابتة حيث ان عدم التدقيق في مصادر الروايات او القصص المطروحة يفقد الثقة بمكانة المنبر الحسيني في اذهان المستمعين.
4- ان يترفع المنبر عن الاستعانة بالاحلام وبالقصص الخيالية التي تسيء الى سمعة المنبر الحسيني وتظهره انه وسيلة اعلامية هزيلة لا تنسجم ولا تتناسب مع المستوى الذهني والثقافي للمستمعين.
5- جودة الاعداد، بأن يعنى الخطيب عناية تامة بما يطرحهمن موضوعات من حيث ترتيب الموضوع وتبويبه وعرضه ببيان سلس واضح واختيار العبارات والاساليب الجذابة لنفوس المستمعين والمتابعين، فان بذل الجهد الكبير من الخطيب في اعداد الموضوعات وترتيبها وعرضها بالبيان الجذاب سيسهم في تفاعل المستمعين مع المنبر الحسيني.
6- ان تراث اهل البيت (عليهم السلام) كله عظيم جميل ولكن مهارة الخطيب وابداعه يبرز باختيار النصوص والاحاديث التي تشكل جاذبية لجميع الشعوب على اختلاف اديانهم ومشاربهم الفكرية والاجتماعية انتهاجا لما ورد عنهم (عليهم السلام) (إنّ الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا)، ومحاسن كلامهم هو تراثهم الذي يتحدث عن القيم الانسانية التي تنجذب اليها كل الشعوب بمختلف توجهاتها الثقافية والدينية.
7- طرح المشاكل الاجتماعية الشائعة مشفوعة بالحلول الناجعة، فليس من المستحسن ان يقتصر الخطيب على عرض المشكلة كمشكلة التفكك الاسري او مشكلة الفجوة بين الجيل الشبابي والجيل الاكبر او مشكلة الطلاق او غيرها، فان ذلك مما يثير الجدل دون مساهمة من المنبر في دور تغييري فاعل، لذلك من المأمول من رواد المنبر الحسيني استشارة ذوي الاختصاص من اهل الخبرة الاجتماعية وحملة الثقافة في علم النفس وعلم الاجتماع في تحديد الحلول الناجعة للمشاكل الاجتماعية المختلفة ليكون عرض المشكلة مشفوعة بالحل عرضا تغييريا تطويريا ينقل المنبر من حالة الجمود الى حالة التفاعل والريادة والقيادة في اصلاح المجتمعات وتهذيبها.
8- ان يتسامى المنبر الحسيني عن الخوض في الخلافات الشيعية سواء في مجال الفكر او مجال الشعائر فان الخوض في هذه الخلافات يوجب انحياز المنبر لفئة دون اخرى او اثارة فوضى اجتماعية او تأجيج الانقسام بين المؤمنين، بينما المنبر راية لوحدة الكلمة ورمز للنور الحسيني الذي يجمع قلوب محبي سيد الشهداء (عليه السلام) هي مسار واحد وتعاون فاعل.
9- الاهتمام بالمسائل الفقهية الابتلائية في مجال العبادات والمعاملات من خلال عرضها باسلوب شيق واضح يشعر المستمع بمعايشة المنبر الحسيني لواقعه وقضاياه المختلفة.
10- التركيز على أهمية المرجعية والحوزة العلمية والقاعدة العلمائية التي هي سر قوة المذهب الامامي ورمز عظمته وشموخ كيانه وبنيانه.
نسال الله تبارك وتعالى للجميع التوفيق لخدمة طريق سيد الشهداء (عليه السلام) وان يجعلنا جميعا وجهاء بالحسين (عليه السلام) في الدنيا والاخرة. هذه توصيات عامّة من المرجعية الدينية العليا للخطباء والمبلّغين في شهر المحرّم الحرام لعام 1438 هـ
(وفقاً لنظريّات آية الله الشيخ آصف محسني دام ظلّه)
إعداد وتنظيم: الشيخ عمار الفهداوي إشراف ومراجعة: حيدر حب الله عدد الأجزاء: ثلاثة أجزاء عدد مجموع الصفحات: 1570 صفحة نشر: دار المحجّة البيضاء، بيروت. الطبعة الأولى، 2016م
ملاحظة: اشتمل الكتاب أيضاً على مقدّمة للشيخ حيدر حبّ الله توضح منهج العمل فيه، إضافة إلى تعريف بالشيخ آصف محسني ومنهجه في الحديث والرجال، مستلّ من كتاب (نظريّة السنّة في الفكر الإمامي) للشيخ حبّ الله.
ومما جاء على غلاف الكتاب الخلفي : *هذا الكتاب محاولة لاستخراج الروايات المعتبرة من الموسوعة الحديثية الإماميّة الضخمة (بحار الأنوار)، وفقاً لنظريّات المحقّق الرجالي البارز آية الله الشيخ محمّد آصف محسني حفظه الله تعالى، والتي ضمّنها كتابَه المشهور (مشرعة بحار الأنوار)، الذي قام فيه ـ وفي كتابه الآخر (بحوث في علم الرجال) ـ بقراءة نقدية تحليليّة لمصادر بحار الأنوار وأسانيده.*
*إنّ نقد الحديث والعمل ـ وفقاً لمدارس متعدّدة ـ على عرض الحديث الأوثق مصدراً وسنداً، والأسلم والأرقى متناً، هو ضرورة اليوم لتقديم أعمال أفضل وأضمن بين الخطباء والباحثين والدعاة والمبلّغين الدينيّين، بدل فوضى الاستناد إلى متناثر الأحاديث الضعيفة والمتهالكة، بما سبّب وما يزال الكثير من خلق المفاهيم المغلوطة والسطحيّة في عقول الناس، وألحق الضررَ البالغَ بالخطاب الديني والثقافة الإسلاميّة.*
*وليكن واضحاً لنا جميعاً: لا يُقصد بهذا الكتاب هنا أن نقدّم للعالم الحديثَ الصحيح عند الشيعة على طريقة المشهور عند أهل السنّة في تعاملهم مع صحيحي: البخاري ومسلم، بل نحن نقدّم الصحيح من وجهة نظر مدرسةٍ اجتهاديّة شيعيّة عريقة ذات مزاجٍ نقديٍّ خاص في علم الحديث، فلا يلتبسنّ الأمر على بعض الشيعة أو السنّة في هذا المضمار.*
رد مع اقتباس
