صفحة 5 من 5 الأولىالأولى ... 345
النتائج 61 إلى 70 من 70
  1. #61
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    الدولة
    طائر لا أرتضي الأرض مسكنا
    المشاركات
    4,759

    افتراضي

    أعتقد أن النقاش حول التطبير مع الأخ تركماني وصل الى طريق مسدود.
    بكل بساطة هو يعتبر أن التطبير من ضمن العقيدة.
    و دائماً يربطه بالعبادات مثل الحج.
    يعني حتى النقاش في العقائد و العبادات ربما تكون حرام في رأيه.

    و لكن أود أن أشير الى ما ردده الأخ تركماني عدة مرات و هو أن الرأي في العقيدة و الفقه يضرب به عرض الحائط,و كما يقول أن التطبير هو أمر فقهي.
    فأود أن أقول أن مصادر التشريع الفقهي هي أربعة (القران و السنة و العقل و الإجماع) و العقل و الإجماع كلاهما يرتبط بالرأي و إن كان رأياً للفقيه إلا أنه رأي أنسان و بالتالي فأن القول أن الرأي يضرب به عرض الحائط يضرب به عرض الحائط.
    و أما في العقائد فلا يجوز فيها التقليد عند الشيعة الإمامية الإثنى عشرية و يجب على الشيعي البحث و دراسة للوصول الى ما يعتقد به أنه الحق.
    و بالتالي فأن العقيدة تعتمد بشكل أساسي على عقل المكلف.

  2. #62
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    30,113

    افتراضي

    تركماني : اما ان الايدز وغيره ينتقل بالتطبير.فثبت حالة واحدة مما تدعي لكي يثبت حينها ان الائمة لا يحفظون المطبرين
    [align=center]عبد النبي عبّاس أحمد بورنكس
    38 عاماً
    من سكنة البحرين : البلاد القديم
    الوقت : يوم الاربعين اثناء اجراء مراسم الحيدر
    سبب الوفاة: جرح قطعي دام ٍ بفروة الرأس (المصدر: الطبيب الشرعي إبراهيم محمد سليم) 15/5/2001م
    [/align]





  3. #63
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    الدولة
    طائر لا أرتضي الأرض مسكنا
    المشاركات
    4,759

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركماني
    اما رواية التطبير على عناد فضل الله فليس فيها باس
    فالاجر يتضاعف عندما يتمتع الانسان ونيته "نكاية بمن حرمها" والله اعلم
    فضل الله يحرم الإستمناء و لم يرد له تحريم صريح في القران. ففكر بالموضوع.
    يعني من أجل مضاعفة الأجر على عناد فضل الله ليس إلا.

    بالمناسبة يمكن أعتبار هذه القاعدة من ضمن مصادر التشريع فتصبح خمسة بدل ما هي أربعة فتصبح (القران و السنة و العقل و الأجماع و ما يخالف قول فضل الله نكاية به)

  4. #64

    افتراضي

    فضل الله يحرم الإستمناء و لم يرد له تحريم صريح في القران
    وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ

    --

    عبد النبي عبّاس أحمد بورنكس
    38 عاماً
    من سكنة البحرين : البلاد القديم
    الوقت : يوم الاربعين اثناء اجراء مراسم الحيدر
    ما هو المصدر؟
    ---
    الاخ بهبهاني
    هذه هي المرة الثانية التي لا تفهم كتابتي ثم تتقول علي كلاما بنائا على فهمك الخاطيء

    - التطبير من عقائدنا !
    انما تكلمت عن الراي في عقيدتنا

    2- ( اما رواية التطبير على عناد فضل الله فليس فيها باس )
    ما عهدتك هكذا اخي التركماني و لا اعتقد ان هذا الاسلوب يستقيم كأسلوب للاستدلال و المناقشة .
    الذي قصدت ان من طبر ونادى "على عناد فضل الله" فهو ليس لانه يراه حلالا لان فضل الله حرمه
    بل من باب ان المطبر يرى ادلة تحريمه ضعيفة، كما ترونها انتم في حليتها
    --

    ومرة اخيرة
    ائتوا برواية تحرم التطبير ليكون النقاش فيه فائدة

  5. #65
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    30,113

    افتراضي

    تركماني :ما هو المصدر؟
    ماذا بعد ذكر المصدر وتأكيده ؟





  6. #66
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    الدولة
    العراق المحتل
    المشاركات
    801

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد مرحوم
    ماذا بعد ذكر المصدر وتأكيده ؟
    بسيطة .. سيطبر نكاية بالمصدر !

    و حتى لو جئته بآية .. فسيطبر نكاية بالقرآن ..!
    أليس الله بكاف عبده ؟

  7. #67
    تاريخ التسجيل
    Jul 2003
    الدولة
    طائر لا أرتضي الأرض مسكنا
    المشاركات
    4,759

    افتراضي

    إقتباس:
    فضل الله يحرم الإستمناء و لم يرد له تحريم صريح في القران


    وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
    إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
    فظاهر الآية تتحدث عن الممارسة الجنسية مع شخص آخر بقرينة الأزواج و ملك اليمين.
    ففكر بمضاعفة الأجر على عناد فضل الله :D::

  8. #68

    افتراضي

    ماذا بعد ذكر المصدر وتاكيده؟
    شهود عيان، من طرف المطبرين، او من افراد عائلته، فقد يكون الضحية من غير المطبرين ولكن قتل مثلا والقي باللوم على التطبير
    فالاحتمال وارد

    ولكن ان كان مطبرا وهذه حالة ليس لها سابقة وكافية بتحريم التطبير لذلك وجب التاكد


    ------

    انا لا اتحاور مع الساقطين خلقيا


    ----

    الاخ صفاء
    تحريم الاستمناء هو في هذه الاية
    والله اعلم
    ثم ليس فضل الله وحده يحرم الاستمناء
    ثم ماهو رباط الاستمناء بموضوعنا اصلا؟

    ----

    مازلت اطلب برواية تحرم التطبير وانتم تجرجروني الى خارج الموضوع
    وهذا ان دل فيدل على انه لا توجد عندكم رواية تحرم

  9. #69
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    30,113

    Arrow

    شهود عيان، من طرف المطبرين، او من افراد عائلته، فقد يكون الضحية من غير المطبرين ولكن قتل مثلا والقي باللوم على التطبير، فالاحتمال وارد..ولكن ان كان مطبرا وهذه حالة ليس لها سابقة وكافية بتحريم التطبير لذلك وجب التاكد
    الحادثة موثقة ومعروفة بل ومشهورة واحدثت في وقتها ضجة في مملكة البحرين وارسلت الاسئلة المستفسرة في المحافل الدينية العامة عن ماحدث لبعض الشخصيات العلمية كالاستاذ عبدالوهاب حسين و سماحة العلامة المجاهد الشيخ الجمري ، كما بالامكان الرجوع لأرشيف موقعه للوقوع على بعض الاستفسارات والاسئلة التي وجهت اليه في هذا الخصوص في تلك السنة وبالتحديد تعقيبه على ماجرى في خطبة الجمعة بتاريخ 18/5/2001 بالاضافة الى بيان أسرة الفقيد كما وضح انذاك والذي أصدرته هذه العائلة وهو يفيض ألماً وحزناً وهجوماً عنيفاً على المتصدين لموكب التطبير حيث توفي ابنهم اثناء مشاركته فيه لاسيما وان ماجرى -كما تبين - حدث بعد فترة من وقف هذه الممارسات شعبيا في البحرين بعد فتاوي الكثير من المرجعيات الدينية والشخصيات العلمية المساندة التي اعقبت فتوى التحريم العملية لسماحة السيد خامنئي في ايران ومن تفاعل معها دينيا في بعض المناطق الشيعية المختلفة في العالم





  10. #70
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    الدولة
    العراق المحتل
    المشاركات
    801

    افتراضي

    الصراصر لا تفهم إلا الدعس بالقنادر .. و قد أهملنا نهيق هذا التركماني سابقاًً و سكتت عليه الإدارة و لا تزال أثار حوافره لحد الآن في بقية المواضيع ، علماً أنه سبق و أن حذرنا هذا الصرصر المدعو تركماني أن يجنب هامته الدعس بالأحذية فيركد و ينزوي ، لكنه أبى إلا نشوراً !

    تطبير على عناد فضل الله !

    أأنثر دراً على سارحة النعم ؟ ***** أم أنشد شعراً لراعية الغنم ؟!

    ليس غريباً أن تكون هذه هي العقلية الممجوجة التي تميز طائفة المطبرين الوثنيين ، و هو توجه مفهوم إذا علمنا أن هؤلاء لا دين لهم أصلاً و أغلبهم من السقطة و سفلة القوم من أمثال هذا التركماني و صاحبه ابن النفاية.
    هي نفسها عقلية قريش الوثنية التي حاربت النبي (ص) ليس لأنهم يكذبونه ، بل عناداً و حسداً و جحوداً
    (( قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظلمين بآيات الله يجحدون )) !
    أليس الله بكاف عبده ؟

صفحة 5 من 5 الأولىالأولى ... 345

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني