الاخ سيد مرحوم

[الرافدين]

السيد مرحوم : اردت التأكد من هذه القصيده التي تزعمون انها للشيخ الوائلي

وعندما اتصلت بأحد العلماء بقم المقدسه وهو عالم جليل وبعيد كل البعد عن تدخلات ,

قال لي بأن القصيده ليست للوائلي رحمة الله عليه لان الوائلي بانه قال للعلامه انه ,

الشخص المذكور بهذه القصيده تعدا جداً الحدود الحمراء وبعد ذلك نشر الشيخ الوائلي قبل وفاته بسنه وبعض

اشهر نشر قصيده رداً على المشككين بقضية مظلومية الزهراء ارواح العالمين لها الفداء وكانت القصيده

تتكلم عن الظلم وكسر ضلعها والهجوم على دارها ورد على كل مشكك بذلك ,


فياليتك اخي الفاضل بعد ذلك لا تنشر قصاصات تأخذها من مواقع انترنت

لان القص واللصق غير مفيد جدا ويجعل الشخص تهبط كتاباته


فاذا كنت تريد مدح احد عليك ان تكتب قصيده بخط يدك والا فلا !


والسلام عليكم ورحمة الله

[سيد مرحوم]

الاخ الكريم رافدين حفظكم الله ورعاكم من كل سوء00

اتفهم بغضكم الشديد للسيد فضل الله وبالتالي عدم قبولكم هذه القصيدة ومافيها من عبارات قد آلمتكم جدا واصابت صدركم بالضيق وانا اسف لذلك الا ان القصيدة ليست لي بل لمن نشرت له وهو الشيخ الوائلي (رض) وانا مجرد ناقل لا اقل ولا اكثر00

اخي الكريم بالنسبة لمصداقية القصيدة فانا بينت المصدر المنشورة فيه هذه القصيدة وهي مجلة العرفان التي تملك من القدم والاقلام الادبية والشعرية الكبيرة مايجعلها تنأى بنفسها عن شعر ماهو مشكوك في صحة نسبته وخصوصا لشاعر في حق شاعر اخر وفي مناسبة صدور ديوان المسى قصائد للاسلام والحياة00ولو كنتم تبحثون عن الحقيقة دون تعصب فبامكانكم عدم نفي الامر والتشكيك في ذمة ناقلها قبل التاكد من المصدر المنشور وهو المجلة المذكورة والاتصال بها للحصول على المصدر الذي حصلت من خلاله على القصيدة ونشرتها بعد اخذ الاذن منه!

كما انني وللاسف لم افهم من بعض عباراتكم المكتوبة شيء نظرا لانعكاس ما اصابكم من غيظ على تعبيركم ومن ثم خروج الكلمات بشكل غير متناسق لم افهم منه المغزى00

فمن هذا العالم الذي سالتموه ومادخله في الموضوع ليعطي رايه في المسالة00ولماذا حجبتم اسمه عنا 00ومرة اخرى ماهو سبب نفيه لورود هذه القصيدة من الشيخ الوائلي وماهي ادلة نفيه 00لم افهمها في الواقع00

اما عن نفي هذه المسالة لبعض ماتتحدثون عنه من اشكالات بين الشيخ الوائلي والسيد فضل الله فاسمحلي ان اقول لك بان هذا من الكذب الواضح الذي نقل لكم وصدقتموه على اساس انني كنت شاهدا في لقاء خاص مع الشيخ الوائلي في سوريا واشاد كثيرا بكتاب الشيخ عبدالسلام زين العابدين مراجعات في عصمة الانبياء ولقد حث على قرائته والاهتمام به واكبر مافيه من مراجعات تفسيرية ونحن نعرف قيمة هذه الشهادة من عالم متخصص في التفسير كالوائلي وفي حق كتاب مثير كهذا الكتاب الذي دافع عن اراء السيد فضل الله وناقش اراء السيد جعفر مرتضى في كتابه خلفيات00 كما ان علاقة الشيخ بالسيد بقيت في اعلى مستوياتها ونوعيتها الى اخر حياته رضوان الله عليه وانا احتفظ بشريط فيه راي واضح للشيخ الوائلي يكبر فيه جهود وشخصية السيد فضل الله (دام ظله) ويرجع الاختلاف في بعضه جوانبه الى دور مخابراتي من وجهة نظره 0

ومرة اخرى انا انأى بنفسي عن الدخول في شد الشعور بين الضرائر لكي اسمح لنفسي بالدخول في ردود على كلماتك الاستفزازية 00لاسيما وان ذلك كان واضحا من انه كان الغرض الاساسي لكم على اساس انكم وضعتموه في موضوع خاص مع انه تابع لموضوع موجود في الاساس كان بلامكان وضعه كتعليق اضافي لتبيان وجهة نظركم في ذلك!

وفي النهاية انا لا اجبرك على تصديق ما ادعيه من اراد التصديق والثقة فيما انقل فله كل الحرية ومن لم يرد ذلك له كل الحرية ايضا00

تحياتي ومودتي المخلصة لكم00

[safaa-tkd]

السلام عليكم جميعاً و رحمة الله و بركاته٫
أخي رافدين ممكن تنشر هذه القصيدة التي تتحدث عنها (والرابط مالها على الإنترنت يرحم والديك) ؟؟؟؟
ثانياً ما دمت تكذب ما يأتي به الآخرون فمن حقي أكذبك لذلك أرجو منك الأتصال بهذا العالم و تسجيل المكالمة و نشرها في المنتدى؟
ثالثاً ما أسم هذا العالم و إلا كيف نعرف أنه عالم جليل وبعيد كل البعد عن تدخلات ؟ فأنت واحد و شهادتك لا تكفي خصوصاً و أنت تكذب الآخرين و كما تعرف (كلاً يرى بمنظار عينه)
رابعاً أذا كان السيد فضل الله خارج عن الدين و مله (صرنا وهابية و الله) فهل قصيدة الشيخ الوائلي (رض) ستعيده الى المله؟؟؟ بالطبع لا (فشنو إلي حارق حمامك يا خالي)
و أذا لم يكتب الشيخ الوائلي قصيده بحق السيد فهل يضر ذلك بعلمه أو مرجعته (أي السيد)؟؟؟؟
خامساً هل بأمكان سماحتكم أن تكبوا لعلماءالشيعة هذه الخطوط الحمراء التي تحدثتم عنها لكي تريحهم من عناء البحث؟ (و تقفل الشيعة على خطوطكم الحمره)
أما قولك أنه اذا كنت تريد مدح احد عليك ان تكتب قصيده بخط يدك والا فلا٫ يعني تريد حضرتك أنه أي شخص يكتب بعض الأبيات في مكان ما أن يكون شاعر (سالفه تعبانه يا خالي أذا كلمن أجه و نجر ما ضل بالوادي شجر)
عموماً هذا بيت شعر ينطبق على السيد (ماقلت مكتوب بحق السيد ها)

إن يحسدك على علاكَ فأنما.................. متسافل الدرجات يحسد من علا

ما أدري تقدر تقرأ بيت الشعر لو تريد أضع الحركات؟؟؟؟

=) =) =) =)

[الكاظمي]

الاخ سيد مرحوم اكبر فيك روحك الرياضية والايمانية والتي تدعوا الى الله بالحكمة والموعضة الحسنة ولا يهمك اراجيف المرجفين ولقد كنت اتحدث منذ حوالي السبع سنين ان السيد فضل الله قد تخطى الحجر الاعلامي المضاد من تيار الجهل والخرافة وان افكار السيد قد اخذت ماخذها المنشود بين الشباب والاخرين ذوي العقول واني لا اخاف على السيد سولى من يد الغدر التي تتربص به لتقتله بمعاونة الاستكبار العالمي بقيادة امريكا ولكن الله سلم ونسال الله ان يطيل من عمر السيد فضل الله وها هو كاجداده ماض على الحق يدعوا اليه ولا تاخذه في الله لومة لائم ابدا

احسنت يااخ صفاء - ت ك د هسه حتى على الشعر معترضين يابه الجماعه محد نظم قصيده بحق صاحبهم الله يرحمه لكت من مات كالو وجه مبتسم هذا علامه لذهابه للجنات الله يرحمه اوو يهديهم .

اللهم العن شمرا

[الرافدين]

الاخ سيد مرحوم : عزيزي الفاضل انا والله لا اتكلم بتعصب ولا يوجد بيني وبين السيد فضل الله شيئاً ,

انا مااردت ان اوظحه انه كل مايموت عالماص تطلع عليه اتهامات و ادعاءات وتنسب اليه مالا يكتبه ,

العالم الذي اتصلت به في قم المقدسه هو السيد ابوطال علامه فاضل لا يتدخل بأي شخص ,

وهو لايوجد بينه وبين فضل الله شيئ وهو يقول عندما بدا فضل الله يصرح تصريحات على التلفزه,

وجدت الشيخ الوائلي في قم وسئلته عن السيد فضل الله فقال لي انه تعدى الحدود الحمراء

واللبيب بالاشاره يفهم === والامر واظح وظوح الشمس ,


ثانيا العلامه شاعر ويعرف جديا بالشعر ولون الشعر الذي يكتبه الوائلي فقال عندما نقلت له القصيده

بان هذه القصيده ركيكه ولا يمكن ان يكتبها العلامه الوائلي ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟؟؟


اما الاخ سفا تك : فانت تطلب المستحيلات لماذا اسجل واتعب نفسي ونفسك تعال للبالتوك ,

في غرفتنا وستسمع كل شيئ وسأجعلك تلتقي بالسيد ابوطالب وتتاكد بنفسك فهو كان مقرب للعلامه الوائلي

اما الكاظمي : فيا ااخي قولنا ماهو مذهب ومن هو مرجعك انته لايوجد شيخ او عالم شيعي يعجبك

فلماذا تتكلم عن الشيعه سوي لك مذهب خاص اسمه مذهب ال سلول وريح بالك ,


او انصحك باتباع ابن تيميه



,

اللهم اهلك الوهابيه اينمى حلوا

[سيد مرحوم]

الاخ الكريم الرافدين حفظكم الله ورعاكم من كل سوء00

اكبر فيك ايمانك وهذه الروح المنطلقة من حرصك على مذهب اهل البيت (ع) من تلاعب اللاعبين وادرك بان تشددك هذا تجاه السيد فضل الله ناشيء من قناعة خاصة فيك تستند على اسس معينة قد لا اتفق معك فيها واعتبرها خاطئة جملة وتفصيلا ولكنني لا الومك عليها لوم المعاند على مايعرف خطأه ويصر عليه ، فكل يعرف تكليفه الشرعي وفق قناعاته ويحاور الاخرين على اساسها00ولكن الامر المهم الذي اردت لومك عليه مع اختلافنا حول شخصية السيد فضل الله (دام ظله) هو ان لاتطلق الاتهامات بشكل جازم متيقن قبل ان تتاكد من جميع حيثيات المسالة في ذلك 00فبالنسبة للمسالة المذكورة00

فهي وكما ذكرت لكم منشورة في مجلة ادبيه متخصصة ومعروفة شارك فيها اغلب الادباء العرب الكبار وتاسست عام 1909 فهي لاتنشر الغث والسمين ...فالقصيدة قيلت من شاعر في حق شاعر..فلامجال للنيل من قيمتها الشعرية وهي منشورة في مجلة متخصصة مشهورة يرتادها شعراء كبار ومنقولة على لسان الوائلي كشاعر له قيمته ومكانته00 كما ان موقع السيد فضل الله (دام ظله) بينات نشر القصيدة كذلك في بابه الشعري وان تعرف المسؤولية الكبيرة على الموقع والسيد فيما لو تبين كذب ذلك وفضحه00 ولك ان تراسل المجلة لتتاكد من المصدر

ونظرة الى بعض ملاحظاتكم00

((انا مااردت ان اوظحه انه كل مايموت عالماص تطلع عليه اتهامات و ادعاءات وتنسب اليه مالا يكتبه ,))

اخي الكريم القصيدة مرسله من قبل الشيخ الوائلي (رض) الى السيد فضل الله (دام ظله) عندما صدر ديوانه قصائد للاسلام والحياة فهي محددة بمناسبة معينة وواضح من معظم عبارات القصيدة ذلك لو تنبهتم له..فلامجال لاعداء بانها مجهولة التوقيت00فانتشارها الان لايعني عدم نشرها سابقا في مجال ضيق او معرفة المقربين من الاجواء الشعرية الخاصة بالسيد او بالشيخ بذلك.00كما ان المسالة اخذت منحا معاكسا في رايي لا كما تقول فبعد انتقال الميت يذهب كل من لايعجبه خطه او ماقاله في احد ما الى نفيه والتقول عليه باراء مختلفة كي يغطوها وحتى لاتنتشر هذه الاراء من بعده وتتسبب في دعم الشخص المذكورة فيه هذه الاقوال لاسيما اذا ما انطلقت من عالم جليل ولايختلف احد حول ارائه السديدة والموضوعية على اختلاف التيارات في الساحة الاسلامية كالشيخ الوائلي (رض)

((العالم الذي اتصلت به في قم المقدسه هو السيد ابوطالب علامه فاضل لا يتدخل بأي شخص ,..وهو لايوجد بينه وبين فضل الله شيئ وهو يقول عندما بدا فضل الله يصرح تصريحات على التلفزه,وجدت الشيخ الوائلي في قم وسئلته عن السيد فضل الله فقال لي انه تعدى الحدود الحمراء ..واللبيب بالاشاره يفهم === والامر واظح وظوح الشمس))

اخي الكريم00

بودي لو تذكرون لي اسم هذا العالم بالضبط لا مجرد الكنية حتى تتضح ماهية هذا العالم الذي اشك في وجوده فضلا عن صدقه ونزاهته واسمحولي بذلك لان الشيخ الوائلي لم يذهب الى ايران (قم) خلال العشر سنوات الماضية حيث حصلت الازمة في الساحة تجاه السيد فضل الله (دام ظله) وافكاره هذا اذا تجاوزنا عن حقيقة مفادها بان الشيخ الوائلي لم يزر قم او ايران في حياته بعد الخروج من العراق وحتى الزيارة التي نسبت له بعد خروجه من العراق لجوءا الى ايران قد تم تكذيبها على اساس ان الشيخ توجه للكويت وليس الى ايران عند خروجه000لذلك فهذه القصة التي حدثك عنها هذا العالم المزعوم ماهي الا من نسج خياله ومنطلقة من نفسيته المعقدة تجاه السيد فضل الله (دام ظله) لا اقل ولا اكثر00

وصدق القائل حينما قال00صدق العاقل بمالايليق فان صدقه فلاعقل له00واسمحلي ان ارفض هذا النقل المنقول لك واعتبره كاذبا جملة وتفصيلا انطلاقا من هذه الحيثيات0


((ثانيا العلامه شاعر ويعرف جديا بالشعر ولون الشعر الذي يكتبه الوائلي فقال عندما نقلت له القصيده..بان هذه القصيده ركيكه ولا يمكن ان يكتبها العلامه الوائلي ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟؟؟))

ارجو ان ان تطلبوا من هذا العلامة الشاعر ان يرسل لي بملاحظاته الادبية حول هذه القصيدة لنعرضها على اديب متخصص يعطينا وجهة نظره فيها وحتى يكون التقييم علميا ومتخصصا وليس مجرد ادعاءات تطلق في الهواء من علامة شاعر مجهول!!وهذا الامر من اساسيات وحقوق التقييم لكي نقبل برايه .ولو كان وقته لايسمح له فيكفي ان يعطينا بعض الملاحظات فقط.

واخيرا00انا لازلت اطلب من هذا العلامة الشاعر المدعو السيد ابوطالب ان يرسل لي قصيدة الشيخ الوائلي حول الزهراء والتي عرض فيها بالسيد فضل الله (دام ظله) وذلك لانها وكما ااكد لك مجرد قصيدة مختلقة ولو وجدت لنشرها مبغضوا السيد في البر والبحر والجو00كما انني اكدت لك بان ذلك مخالف للعلاقة المتميزة فيما بين الشيخ والسيد والى اخر حياته ومخالف لماسمعته باذني واسال الله ان يصمها لو كنت كاذبا ورايته بعيني واسال الله ان يعميها لو كنت كاذبا ان الشيخ الوائلي اكبر واشاد في مجلس خاص في سوريا كنت احد حضوره بكتاب مراجعات في عصمة الانبياء للسيد ابومالك الموسوي وليس هذا فقط بل دعا لقرائته والحث عليه وهو يحمله في يده ويشير به وكلنا نعرف وكما اخبرتك ان الكتاب عبارة عن ردود من السيد ابو مالك على كتاب خلفيات واراء السيد جعفر مرتضى العاملي00كما انني املك شريطا فيه اسئلة موجهه للشيخ الوائلي بخصوص الازمة واجاب الشيخ عليها بان اكبر شخصية السيد فضل الله وفضائله وخدماته وعزى بعض خيوط الازمة الى الشق السياسي المخابراتي واكد على ذلك جازما قاطعا حسب عندما ابدى وجهة نظره00

فيا اخي ارجو وان كنت مخلصا في ما انطلقت فيه وانا لا اريد التشكيك بذلك ان تتحرز ممايقال او ينقل لك وان يكون رائدك في ذلك حتى لو عزمت والى اخر ايامك عدم تغير رايك فيما ينقل ويقال عن السيد حول انحرافاته المزعومة المختلفة00ان يكون رائدك هو هذه الاية الكريمة (((ولايجرمنكم شنأن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى))

تحياتي ومودتي المخلصة لكم00

[الكاظمي]

الاخ العزيز السيد مرحوم لاتتعب نفسك انها الاسطوانة القديمة من جماعة عباس النخي وتلاميذه الكوراني والزغير وووووو من هؤلاء الذين يتوسلون بالكذب والافتراء وهذا رافدين صانعا صغيرا لهم .

" باللهجة الدارجة ( هوه دار )"
يعني - روح جيب جاي ، ماي ، عدل مداس عمك ، اترس بريك خالك وهكذا امور

اللهم العن شمرا

[safaa-tkd]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته٫
والله يا خوي يا كاظمي قصيده أنقلبت الدنيا علينا لو قايلين ديوان كان الجماعه علنوا علينا الجهاد. :D::
أخي الرافدين لقد تعرض الأخ سيد مرحوم مشكوراً للكثير مما أردت قوله و لذلك سوف لن أعيد نفس الأشياء التي طرحها سيد مرحوم.
لكن هناك بعض من أسئلتي لم ترد عليها و أرجو منك أترد عليها أذا تكرمتم.
قد طلبت منك نشر القصيده التي تحدثت عنها و سألتك أيضاً مالذي يضر بالسيد أذا لم يكتب بحقه الشيخ الوائلي (رض) قصيده؟ و ماالذي ينفع السيد أذا كتب الشيخ قصيده في حقه؟ أذا كانت لا تضر و لاتنفع فلماذا كل هذه الضجة.. أخذ الأمور بروح رياضية يا حبيبي٫ الأمر بكل بساطة شاعر حب يكتب لشاعر يعني مالذي سوف يكتبه؟ لازم يكون شعر (على قاعدة واحد كريم كولش أتزوج وحده كولش كريمه فمن أجاهم أول طفل أنطو للجيران) =)=) ( حبينا أنلطف الجو شويه)
على العموم أخي فأن القصيده لم يتم قصها و لصقها من قبل سيد مرحوم و لا غيره فالقصيده موجوده في الموقع الرسمي للسيد فضل الله و لا أعتقد أن بأمكانك أن تقول أن السيد قصها و لصها لنفسه و حتى لو قلنا جدلاً أن السيد كتبها لنفسه٫ فأنه من المستحيل ن تصبح القصيده ركيكة كما قال العلامة الجليل أبو طالب لأنه و بكل بساطه فأن السيد شاعر على مستوى عالي فلا أتصور أنه يكتب قصيده ركيكة في حق نفسه.
و بمكانك قراءت القصيدة في موقع السيد http://www.bayynat.org.lb/bayynatsit...aed/wa2eli.htm
و الآن ليس لك الحق بأن تدعي بأن سيد مرحوم هو من قص و لصق القصيده من صفحات الإنترنت
و مثلما دعوتني مشكوراً للحضور للبالتوك لسماع الحقيقة من شخص مجهول فأنا أدعوك و العلامة الجليل أبو طالب للزيارة موقع شخص معروف و سؤالهم من أين أتوا بهذه القصيده و أنا متأكد سوف تحصلون على الجواب الشافي هناك..
ملاحظة: لم أجد أي أسم للعلامة الجليل أبو طالب في قائمة أسماء علماء الشيعة..

[الخزاعي]

[ALIGN=RIGHT]عذرا على التدخل لكن حد علمي لا يوجد عالم بقم اسمه ابو طالب هذا من جهة ومن جهة ثانية وهي الأهم أن الشيخ الوائلي رحمه الله ما زار ايران في الـ 25 سنة الماضية فضلاً عن قم .
ومن هنا أقطع بأن أبا طالب هذا يلعب لعبته في البالتوك أخي الكريم . [/ALIGN]

[قيصر الركابي]

قال سيدنا (مرحوم) المرحوم في الدنيا والاخرة ان شاء الله :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

واسمحولي بذلك لان الشيخ الوائلي لم يذهب الى ايران (قم) خلال العشر سنوات الماضية حيث حصلت الازمة في الساحة تجاه السيد فضل الله (دام ظله) وافكاره هذا اذا تجاوزنا عن حقيقة مفادها بان الشيخ الوائلي لم يزر قم او ايران في حياته


وأنا شخصيا اوكد هذه الحقيقة .... فمنذ اكتوبر 1980 م ولغاية اليوم 14 / 8 / 2003 أسكن في ايران وانتقلت في مختلف مدنها (واوردكاتها) (يعني مخيماتها) .... فلم اسمع (ولو اشاعة) ان الشيخ العلامة الوائلي رحمة الله زار مدينة قم .... ولطالما تحدثنا انا وبعض الاخوة وسألنا أنفسنا لماذا لم يزر الشيخ الوائلي ايران .. ولكن لا جواب لسؤالنا ...

قد يكون الكوراني اجاب اخيرا عندما (نقد) الشيخ الوائلي وتحدث عن بعض (مواقفه) والتي منها (موقفه من ايران) ....

[قيصر الركابي]

الظاهر ان الاخ الرافدين يقصد بالعالم الجليل (ابا طالب) ....

الشيخ الايراني ابو طالب التجليل التبريزي وهو يسكن في قم له بعض المؤلفات منها كتابه شبهات وردود ... علما بان (سماحته) له موقف لا يختلف كثيرا من موقف (البعض) من سماحة السيد فضل الله حفظه الله ...
وساوافيكم بمعلومات اكثر عن الموضوع ....

[ابن الحجي]

الى الكاظمي
لم ار في نقاش الاخوين سيد مرحوم والرافدين ما يدل على وجود ضغينة بينهما فلماذا تحاول ان تبذر بينهما بذرة الخلاف ةالنزاع الا تخاف من الله ؟ اليس لك رادع من ضمير يردعك عن اثارة الفتن؟
وانت يااخ سيد مرحوم واصل دفاعك عن قضاياك بالشكل الهادئ الذي اخترته لقلمك وانت ثري بأدبك ومعلوماتك ولا تحتاج الى المرجفين من امثال الكاضمي الذي لوتتأمل اسلوبه لتصاب بالغثيان.


اقرأ معي كلام الكاظمي
الاخ العزيز السيد مرحوم لاتتعب نفسك انها الاسطوانة القديمة من جماعة عباس النخي وتلاميذه الكوراني والزغير وووووو من هؤلاء الذين يتوسلون بالكذب والافتراء وهذا رافدين صانعا صغيرا لهم .

" باللهجة الدارجة ( هوه دار )"
يعني - روح جيب جاي ، ماي ، عدل مداس عمك ، اترس بريك خالك وهكذا امور

[الرافدين]

لا حـــــــــــــــول ولا قوة الا بالله

صدق مولاي امير المؤمنين اسد الله الغالب علي بن ابي طالب , عندما قال :

لم يناظرني عالماً الا وغلبته ولم يناظرني جاهلاً الا وغلبني


انا هنا لا اقصد السيد مرحوم انمى اقصد بعض الجهله الذين اعمى الله بصيرتهم

لا ادري ان كانوا لا يرون كتاباتي


الكاظمي

سفا تك

الخزاعي

وباقي المتدخلين


ممكن تقولون لي اي انا كتبت ان السيد العلامه ابوطالب قال انه التقى بالعلامه الوائلي بقم المقدسه؟؟؟

الا تخافون الله في انفسكم ؟؟

تكذبون علي امام الجميع وتقولون انني قلت لكم انه التقى الوائلي بقم المقدسه ؟؟

مشاركتي موجود فأنسخوا كلامي وارجعوا له واثبتوا لي اين وجدتم انني قلت لكم انه التقى به بقم المقدسه؟؟

لكن لا اقول الا كما يقول المثل : اذا اتتك مذمتي من جاهلاً فهيا الشهاده لي بأنني كاملاً


نرجع للموضوع اخي العزيز والسيد الفاضل السيد مرحوم ,

السيد ابوطالب معروف على مستوى ولكن يكنى بابي طالب واسمه الكامل لا اعرفه وهو دائما

بدعونه في البحرين ويدعونه بالامارات والكويت ومن الذين دعوه الى الامارات العلامه المرحوم الوائلي

وهو كما قلت لك مقرب من العلامه الوائلي ولك كل الحريه ان تسئلني وتتاكد واسئل اي عالم عن ابوطالب

المهم اذا اردت انا اجمعكم على البالتوك في غرفة السقيفه وانا اسمي ابولؤلؤه وانا خادم لك وخادم لكل محب

لا ل البيت صلوات الله وسلامه عليهما , فأن اردت فتعال هناك وستعرف من هو السيد ابوطالب

الذي لا يستطيع احد ولا يستطيع اطول شنب بأن يتكلم عنه كما تكلموا عنه بعض السفهاء

والذي قال عنه انه التبريزي والذي يقول انه فلان فأنا اقول لهم ان كانوا رجالا فليحضروا لغرفة السقيفه

ويثبتوا لنا صحة كلامهم وانا ساحضر لهم السيد ابوطالب وسنسجل كل مايدور بالغرفه وسنضعه

هنا في منتدى شبكة العراق لكي يستمع الجميع لجهل هؤلاء القوم , واتهامهم الباطل

مع العلم انني متأكد ان اثنان شاركوا بمشاركتي وهم وهابيه , ولكن اقول لهم تعالوا لغرفة السقيفه وبينوا لنا

ماتدّعونه , وسنرى من هو الكاذب انا ام انتم ,

وسامحني اخي سيد مرحوم لان في بعض الاسماء انا متأكد منهم خصوصا بعدما سمعت ذلك في احدى غرف

الوهابيه وهم يتكلمون عن المنتدى هذا ويقولون بان يكيدون بين الشيعه ,,, فهيهات من الذله




فانا انصحهم بانهم يلعبون غيرها لان ابولؤلؤه في هذا المنتدى


خصوصا زنغ دنغ والشاذلي والدمشقيه وباقي هذه الاسماء اقول لهم العبوا غيرها





واعتقد تفهمتني ياسيد مرحوم جيدا انا مثل ماقلت لك سأنتظر منك ردأً خصوصا بمن يدعي ان هذه القصيده للعلامه الوائلي

وانا بانتظارك ,






على قولة الفلسطينيين : ئالوا شيعه ئالوا

[الرافدين]

الخزاعي

اقتباس

.................................................. ...................


ومن هنا أقطع بأن أبا طالب هذا يلعب لعبته في البالتوك أخي الكريم . [/ALIGN]

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,و




من هنا تأكدت ان الكثير يفتقد للخوار العلمي وكانوا بالسابق يعتثدون انهم حواريون يكتبون بقلم نبيل

ولكن اثبتوا انهم يفتقدون للحوار وهم اتباع للقص واللصق , خصوصا عندما قرأت مشاركة

احد الاخوه الذي يقول بان الخزاعي من غير من غيره المنتديات لاتسوى شيئ :D



- كان الاجدر بك يالخزاعي احترام الحوار وان لاتتطفل وتلعب وتضع اصابعك بالنار

كان الاجدر بك ان تكون ناقل للمقالات وان لاتتدخل بين اثنان يتحاورون حواراً اخوياً

,


اما انت يالكاظمي فأنت جدا تظحكني :p:D;) والله كل مشاركه لازم تغلط على علماء الشيعه ,,

لم تدع عالما الا ونسبته لفلان او علان او فلنتان , اقولك لك اكشف عن مذهبك ,

هل انت من اتباع ابن تيميه ام من اتباع حنتمه وصاهاك؟؟؟؟:D


اما الاخ سفا تك : اعتقد ان عمرك اكثر من خمسين سنه فلا تظحك كثيرا وتستخف دمك لكي لايصيبك ضغط بالدم:p سلامتك

اما اللي يزعم انه ركابي : فيااخي محد طلب منك قصة حياتك بالمخيمات ......;)

ممكن تقولي وين انا قلت ان السيد ابوطالب التقى بالعلامه الوائلي بقم المقدسه !!!!!!!!؟







مع تحيات ابولؤلؤه;)

[سيد مرحوم]

اخي الكريم الرافدين حفظكم الله ورعاكم من كل سوء00

اخي اسمحلي ان اوضح لكم بانكم فعلا ذكرتم في حديثكم ان من عبرتم عنه بالسيد ابوطالب قد التقى بالشيخ الوائلي (رض) وسأله عن القصيدة 00الا اذا كانت هذه العبارة المنقولة لم يفهم الجميع مغزاها مع انها واضحة وضوح الشمس00وهي هنا00

العالم الذي اتصلت به في قم المقدسه هو السيد ابوطالب علامه فاضل لا يتدخل بأي شخص ,..وهو لايوجد بينه وبين فضل الله شيئ وهو يقول عندما بدا فضل الله يصرح تصريحات على التلفزه, وجدت الشيخ الوائلي في قم وسئلته عن السيد فضل الله فقال لي انه تعدى الحدود الحمراء ..واللبيب بالاشاره يفهم === والامر واظح وظوح الشمس

اخي العبارة واضحة جدا وموجودة بحذافيرها00

وبالنسبة لما اردتموه من دليل على القصيدة فانا وضحت لكم المناسبة وذكرت لكم مصدرها في موقع السيد فضل الله (دام ظله) في الباب الشعري الخاص والمسمى (ادب الاسلام والحياة ) نشرت في مجلة "العرفان" العددان 1و2، المجلد 74. ...كما وذكرت لكم بان علاقة الشيخ الوائلي (رض) والسيد فضل الله المتميزة تنفي مثل هذا الادعاء الموجه عن علاقتهما السيئة والشريط الموجود عندي وذكرت لكم دفاع الشيخ عن السيد واكباره له ينفي ذلك ايضا وذكرت لكم بانه واذا كانت لمن ذكرتموه بالسيد ابوطالب اي ملاحظات ادبية على القصيدة فارجو ان يعطينا بعضها لنرى فيها ولاباس بسؤالكم اياه ونقلكم لملاحظاته هنا في المنتدى 00كما انني ارجو منكم طلب قصيدة الشيخ الوائلي المزعومة حول الزهراء وكسر ضلعها الشريف وتعريضه من خلالها بالسيد فضل الله لانني اؤكد لكم بانها مجرد اشاعة لا اساس لها من الصحة لاسيما وانني نقلت لكم بانه قد ضمني مجلس بالشيخ الوائلي في بيته في سوريا وبجمع كان حضوره بعض العراقين القادمين من العراق قبل سقوط النظام وبحضور الشيخ ابوحيدر الكوفي الخطيب وفي هذا المجلس اشار الشيخ الوائلي وهو يحمل كتاب مراجعات في عصمة الانبياء للسيد ابومالك الموسوي واشاد به كثيرا وحث على قرائته وكما اشرت لكم كيف يستقيم ماتزعمونه على لسان السيد ابوطالب وبين هذه الاشادة بهذا الكتاب الذي هو عبارة عن ردود علمية تفسيرية للسيد ابومالك الموسوي على كتاب خلفيات للسيد جعفر مرتضى العاملي حيث تعرض لاراء السيد فضل الله (دام ظله) ووصفها بالانحراف00

كما ان الشيخ الوائلي طالما ما انتقد الشيخ المالكي وبحضوره في مجلس ضمهما في الكويت واخذ عليه المواثيق بعدم التعرض للسيد فضل الله على المنبر وكما نقل لي واتذكر اظنها حسينية بوخمسين ووعده المالكي بذلك الا انه اخلف وعده وعاد مرة اخرى وكرر فعلته في الامارات وانزل من على المنبر ولما علم الشيخ الوائلي عبر بهذه العبارة (ماكو اخلاق للاسف)

اخي الكريم الواقع كله لايستقيم مع ماتنقلونه عن ممن تعرفونه السيد ابوطالب00

كما ارجو منكم سؤاله عن اسمه الكامل حتى نعرف من هو ومدى قربه من الشيخ الوائلي لان ماتنقلونه غريب ولايتماشى مع العقل السليم من وجهة نظري 00

اخي الكريم انا اعطيك دلائل ملموسه ومصادر فارجو الا تكتفي بنقل القيل والقال

ارجو منكم احضار القصيدة المزعومة للوائلي حول الزهراء (ع) من قبل السيد ابوطالب

وارجو منكم تبيان ملاحظاته الادبية حول قصيدة الوائلي حول السيد فضل الله0

وارجو تعريفنا باسمه الكامل كعالم معروف وشاعر علامة000

واما بالنسبة لطلبكم حول اثبات القصيدة فانا بينت ماعندي من مصادر ولا اعرف ماهو المصدر الناقص الذي تريدون مني احضاره لكي تثبت صحتها عندكم ! ثم انا لايهمني في الواقع بعد كل هذا ايمانكم بصحتها او لا فهذه حريتكم في الاقتناع00المهم انني مقتنع بذلك وكل الادلة التي املكها تجعلني لا اتجه الى ما اتجهتم له من تشكيك وبالتالي فالقصيدة قد طرحت فمن شاء ان يصدقها فليفعل ومن شاء ان يكذبها فليفعل00سيان ذلك عندي00فالسيد فضل الله (دام ظله) لاتسطيع قصائد الدنيا والله ان تضمه مدحا في ابياتها من وجهة نظري 00

مرة اخرى لكم قناعتكم في التشكيك بها وانا احترمها بالرغم من عدم موضوعية ماطرحتموه من اسباب تشكيكية ضعيفة ومتناقضة ولاتصمد امام الحقيقية المعروفة في الواقع من وجهة نظري المخالفة لكم00

تحياتي ومودتي المخلصة لكم00


------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------

اضافة منفصلة 000

نبذة مختصرة عن مجلة العرفان التي نشرت القصيدة ...

ولنعرف قيمة و القصيدة المنشورة عن الشيخ الوائلي (رض) في حق السيد فضل الله (دام ظله) في المجلة ومدى مصداقيتها وقيمتها الادبية التي تنفي نشر قصيدة مزيفة وركيكة ادبيا على هذا النحو المزعوم ، اليكم نبذة عن مجلة العرفان واسماء كبار الشعراء المشاركين فيها 000



تأسست مجلة العرفان في شهر محرم سنة 1327 هجرية الموافق لشهر شباط سنة 1909م، في مدينة صيدا في جبل عامل. وقد أنشئت في العهد الحميدي أيام السلطنة العثمانية "في زمن مضطرب بالأحداث السياسية وفي بيئة سائد فيها الجهل،

مؤسس العرفان وصاحبها هو الشيخ أحمد عارف الزين، وهو علامة مجاهد ومصلح إجتماعي وأديب وشاعر وصحافي ومفكر،

قال فيه الزنجاني، الشيخ عبد الكريم، "الفقيد العظيم" عن العرفان، المجلد 69، العدد 8/9/10، ص 5. (("وكان يعمل للشرق عامة وللإسلام والعروبة خاصة مجداً في إحياء الإسلام على وجهه الحقيقي"))

أما أبرز الأقلام المشاركة في الكتابة في العرفان، وأهم الكتاب هم:

* من لبنان: الشيخ أحمد رضا، الشيخ سليمان ضاهر، السيد محسن الأمين، السيد عبد الحسين شرف الدين، الشيخ محمد جواد مغنية، الشيخ محمد علي حشيشو، عبد الرحمن سلام، محمد قره علي، محمد علي الحوماني، محمد جابر آل صفا، أمين الريحاني، موسى الزين شرارة، حسن الأمين، بولس سلامه، عيسى إسكندر المعلوف، أمين نخلة، الشيخ عبد الله العلايلي، بشارة الخوري (الأخطل الصغير)، ميشال سليمان، رئيف خوري، مارون عبود...

ويغلب إنتماء الكتاب اللبنانيين الى جبل عامل.

* من الأردن: عيسى الناعوري، روكس بن زائد العزيزي.

* من العراق: السيد محمد سعيد النجفي، أحمد الصافي النجفي، السيد محمد علي هبة الشهرستاني، الشيخ محمد رضا الشبيبي، معروف الرصافي، محمد مهدي الجواهري، خضر عباس الصالحي، عبد الرزاق الحسيني، سلمان هادي الطعمة، أحمد الوائلي، جعفر الخليلي، الأب انسطاس الكرملي..

* من سوريا: فارس الخوري، زهير المارديني، سليمان الأحمد (بدوي الجبل)، محمد كرد علي، عبد الرحمن الشهبندر.

* من مصر: محمود تيمور، حافظ إبراهيم، أحمد شوقي، عباس محمود العقاد، خليل مطران، عبد المنعم خفاجي، محمد علي الطاهر..

* من المهجر وبلاد الإغتراب: ايليا أبو ماضي، جورج صيدح، الياس فرحات، رشيد سليم الخوري (الشاعر القروي)...

وشارك غيرهم الكثير من شتى الأقطار العربية والإسلامية، وكذلك شاركت النساء بالكتابة في العرفان بشكل فعال. - وأبرز النساء التي شاركن:

فدوى طوقان، زينب فواز، نازك الملائكة، ادفيك شيبوب، لميعة عباس عمارة، وداد سكاكيني، سلوى الحوماني، ليلى بعلبكي، سلمى أديب فرحات، مادلين أرقش، ماري حداد، زهرة الحر، حبيبة يكن... وغيرهن...