الراعي و الخراف.... قصة قصيرة لكاتبها!

[ديك الجن]

مجموعة من ((الخراف)) يؤمها ((قواد... و مجرم طائفي قذر))!!!

يجرها من قرونها للذبح وهي صاغرة!






راقبوا النظرة الاجرامية الحازمة و الواثقة على وجه القواد المجرم !!!

و قارنوها بالأريحية و الضحكات و الخفة و الاستخفاف و التهريج على وجه الثيران المقتدائية المعممة !!!!!



هل هذا ابن الدراجي ؟؟؟... أو قريب لأحد ثيرانهم المعممة؟؟؟...بالطبع لا!




هل هذا حفيد لجعفري ؟؟؟....لا و ألف لا!!!




هل هذا الفتى من آل الحكيم .....بالتأكيد لا!!!




هؤلاء هم ولد الخايبة...هؤلاء هم الفقراء أحباب الله و محمد و علي...هؤلاء هم المعذبون في الأرض ...هؤلاء هم المهمشون في المعادلة العراقية!!!....هؤلاء هم أضاحي سنة العراق ....هؤلاء لا بواكي لهم!!!
















وجه المقارنة واضح!!!




.... لوددت اني لم أركم و لم أعرفكم معرفة..... و الله جرت ندماً و اعقبت صدماً....

قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً و شحنتم صدري غيظاً، و جرعتموني نغب التهمام أنفاساً....

صدقت ورب الكعبة يا ابن أبي طالب....

دعوها لهم....دعوها لهم....

وأرجعوا الى صفوف الفقراء و المستضعفين ...علهم يغفروا لكم في يوم ما!....

تباً لكم ....تباً لكم....تباً لكم...

[أبو محمد]

بدل العويل والنواح ... ركزوا على ما يجمع أتباع أهل البيت (ع) ويقوي شوكتهم بدلاً من بث اليأس والإحباط...

[اعراق اهلنا]

أخي ديك الجن...عبد السلام الكبيسي من نفس طينةوفصيلة حارث الضارط ...وكما ذكرت سابقا فهو كان قواد وسمسار عمليات الإختطاف
إشفيها ها العالم مهي راضية تستوعب!!! أموية هؤلاء السفاحين لتصل ذروة " نجاستهم " بتلغيم وتفجير مرقد الامامين الهادي والعسكري عليهم السلام . والاشكالية في هذه التصرفات المشينة والاجرامية القذرة ان اصحابها الاوباش لايستفادون من دروس التاريخ البعيد او حتى القريب منه , فالسوال الذي يكرر نفسه اين " القذارات " التي حاربت اهل البيت من الف واربعمائة عام وحتى يومنا هذا اين قبورهم النتنه ؟ اين حفورهم الوسخة ؟ من ال ابو سفيان ومرورآ بالحجاج وحتى صدامهم ابن العوجة !!وحتى لو اضيف لهم طارق الهاشمي او ظافر "خاسر" العاني او العليان او عدنان الدليمي وعصام الراوي و هارون محمد او مثنى بن حارث , وهذا " التحفة " الاخير عنده تصريح والتفاته غاية في الوقاحة والاجرام عندما صرح لبعض القنوات العربية بعد التفجير المشين مباشرة " أن هذا التفجير مدبر من الحكومة والجهات الشيعية والدليل هذه الجماهير التي خرجت بهذه السرعة في مظاهرات كبيرة وحاشدة اكيد تم تبليغهم قبل ليلة من التفجير !!" يعني ملايين الشيعة في العراق اتفقوا على خطة تفجير مراقد ائمتهم في سامراء !! هذه الافكار والتصريحات لاتشبهها الا " مناجيق " يزيد التي ضربت الكعبة المقدسة وليس غريب في الامر فهذا من ذاك .الالعنة الله على الكافرين الزنادقة في كل زمان ومكان ومنهم هذا الحرامي النتن مشعان الجبوري الذي سمحت له القناة الكردية الفضائية ان يعبر عن حقده الحقير على أهل العراق الشيعة وعلى شخص رئيس الوزراء وبشكل علني دون ان يقاطعه المذيع مع تساؤل مشروع مامصلحة بعض الشخصيات الكردية بحماية الحرامية مثل مشعان وغيره حيث انه يسكن في اربيل حاليآ !! . اما موقف الاعلام العربي وهو يحاول النيل من الشيعة وقلب الصورة تماما بحيث يصبح المظلوم ظالمآ والمذبوح ذباحآ وخاصة بؤرة الشر الفاسدة " جزيرة قطر " قطر المسفر والنعيمي والقرضاوي ....

[ديك الجن]

ومن كلام لعلي (عليه السلام)

في ((ذمّ بعض أصحابه))

كَمْ أُدَارِيكُمْ كَمَا تُدَارَى الْبِكَارُ الْعَمِدَةُ ، وَالثِّيَابُ الْمتَدَاعِيَةُ! كُلَّما حِيصَتْ مِنْ جَانِب تَهَتَّكَتْ مِنْ آخَرَ،

كُلَّما أَطَلَّ عَلَيْكُمْ مَنْسِرٌ مِنْ مَنَاسِرِ أَهْلِ الشَّامِ أَغْلَقَ كُلُّ رَجُل مِنْكُمْ بَابَهُ،

وَانْجَحَرَ انْجِحَارَ الضَّبَّةِ في جُحْرِهَا، وَالضَّبُعِ فِي وِجَارِهَا.

الذَّلِيلُ وَاللهِ مَنْ نَصَرْتُمُوهُ! وَمَنْ رُمِيَ بِكُمْ فَقَدْ رُمِيَ بِأَفْوَقَ نَاصِل.


إِنَّكُمْ ـ وَاللهِ ـ لَكَثِيرٌ فِي الْبَاحَاتِ ، قَليِلٌ تَحْتَ الرَّايَاتِ،

وَإِنِّي لَعَالِمٌ بِمَا يُصْلِحُكُمْ، وَيُقِيمُ أَوَدَكُمْ ، وَلكِنِّي واللهِ لاَ أَرى إِصْلاَحَكُمْ بَإِفْسَادِ نَفْسِي.

أَضْرَعَ اللهُ خُدُودَكُمْ ، وَأَتْعَسَ جُدُودَكُمْ ! لاَ تَعْرِفُونَ الْحَقَّ كَمَعْرِفَتِكُمُ الْبَاطِلَ،وَلاَ تُبْطِلُونَ الْبَاطِلَ كَإِبطَالِكُمُ الْحَقَّ!

[المتيقن]

صدقت اخي ديك الجن في تعليقاتكم القيمة على الصور فقد اثبت لنا انه لا فائدة من هكذا قادة وهل تحسب علينا قادة التيار الصدري قادة وهل يحسبون علينا رجال من يصلون وراء هكذا مجرمين ويضحكون تبا وتعسا لهم وعليه اقترح عليهم لبس عقال وكوفية الضاري بدل العمامة لانها لا تليق بهم عليهم ان يلبسوا كما يلبس الضاري فذلك خيرا لهم
ويضحكون على من يضحكون علينا على اشلائنا على قتلانا على ماساتنا انها وصمة عار بجبينهم

[ديك الجن]

صدقت اخي ديك الجن في تعليقاتكم القيمة على الصور فقد اثبت لنا انه لا فائدة من هكذا قادة وهل تحسب علينا قادة التيار الصدري قادة وهل يحسبون علينا رجال من يصلون وراء هكذا مجرمين ويضحكون تبا وتعسا لهم وعليه اقترح عليهم لبس عقال وكوفية الضاري بدل العمامة لانها لا تليق بهم عليهم ان يلبسوا كما يلبس الضاري فذلك خيرا لهم
ويضحكون على من يضحكون علينا على اشلائنا على قتلانا على ماساتنا انها وصمة عار بجبينهم

نعم أخي المتيقن....

دعك من ثيران مقتدى ...فماذا عن الجعفري و ابن الحكيم ؟؟؟

آآآآخ و ألف آخ من هكذا قادة!

[ابن الرافدين]

يعني حتّى في هذه الحركات السخيفة، نعم سخيفة لأنّها جوفاء و بدون أيّ دلالة سوى تبرئة هؤلاء المجرمين و الخنوع لهم و تقديم العراقيّين قرابين لهم، و ليست تعبيراً عن وحدة وطنيّة و لا هم يحزنون...أقول حتّى في مثل هذه الحركات السخيفة هناك بروتوكولات يجب أن تُراعى، فالسيّد حسن نصر الله حين وقّع بيان تعاونه مع العماد ميشيل عون في كنيسة مارونيّة أعطى رسالة قويّة لبقيّة الفرقاء اللبنانيّين بأنّ عون هو الممثّل الأكثر شعبيّة للموارنة في لبنان، رغم أنّ عون شديد البغض لإدخال رجال الدّين في السياسة بمن فيهم البطريرك الماروني مار نصرالله بطرس صفير، و هو الّذي أهانه في بعبدا، و مع ذلك فإنّ حسن نصر الله وقّع في كنيسة مارونيّة و لكن في الضاحية الجنوبيّة "الشيعيّة" لبيروت، لأنّ الإجراءات الأمنيّة المعقّدة جدّاً لا تسمح له بالتوقيع في جامعٍ شيعي في الأشرفيّة "المارونيّة" مثلاً ، فحسن نصر الله لا يخرج من دائرة الضاحية الجنوبيّة إلّا في لقاءات غير معلنة.

أمّا هؤلاء الضاحكون، أضحك الله سنّ كلّ واحدٍ منهم دائماً و أبداً، فقد ذهبوا إلى الأعظميّة "السنّيّة" ، و في جامعٍ "سنّي" و أمّ بهم إمامٌ "سنّي"، ناهيك عن كون الأخير ضابط سابق في مخابرات صدّام و مسؤول السمسرة و التشليح في هيئة علماء البعث و محرّض طائفيّ بامتياز، و لا أدري ما الرسالة الّتي وجّهوها سوى أنّهم جاهزون لل"طوبزة" بالتعبير الشامي، و عذراً لاستخدام التعبير.. فهنيئاً لهم هذه الدونيّة ، و هنيئاً للمجرمين انتصارهم ، و لا عزاء لنا..

[أبو حيدر الحسيني]

نظرآ لتناقص مراقد الأئمة وأصحابهم بعد الهجوم الطائفي عليها

قرر جمع من المؤمنين زيارة ابن زوطي والتبرك به مؤقتآ فالصلاة تحت قبته تعدل ألف صلاة

[مخاوي الضيم]

الى ديك الجن

من خطبة للامام علي عليه السلام حين أستخلف
وبعد أن حمد الله وأثنى عليه قال :

( إن الله عز وجل أنزل كتاباً هادياً بيّن فيه الخير والشر. فخذوا بالخير
ودعوا الشر, الفرائض أدوها الى الله سبحانه يؤدكم الى الجنه. إن الله
حرّم حُرما غير مجهوله وفضُل حرمة المسلم على الحُرم كلها . وشدّ
بالاخلاص والتوحيد المسلمين . والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده
الا بالحق. لايحل أذى المسلم الا بما يجب. بادروا أمر العامه وخاصةُ أحدكم
الموت فإن الناس أمامكم وإن مامن خلفكم الساعةُ تحدوكم. تخففوا تلحقوا.
فإنما ينتظر الناس أخراهم . أتقوا الله عباده في عباده وبلاده. إنكم مسئولون
حتى عن البقاع والبهائم . أطيعوا الله عز وجل ولاتعصوه . وإذا رأيتم الخير
فخذوا به . واذا رأيتم الشر فدعوه . وأذكروا إذ أنتم قليل مستضعقفون في الارض )

[ديك الجن]

و من كلامه سلام الله عليه:

[بعد غارة الضحاك بن قيس صاحب معاوية على الحاجّ بعد قصة الحكمين]


[وفيها يستنهض أصحابه لما حدث في الاطراف]

أَيُّهَا النَّاسُ، الُْمجْتَمِعَةُ أبْدَانُهُمْ، الُمخْتَلِفَةُ أهْوَاؤُهُمْ(1)، كَلامُكُم يُوهِي(2) الصُّمَّ الصِّلابَ(3)، وَفِعْلُكُمْ يُطْمِعُ فِيكُمُ الاَْعْدَاءَ! تَقُولُونَ فِي الَمجَالِسِ: كَيْتَ وَكَيْتَ(4)، فَإذَا جَاءَ الْقِتَالُ قُلْتُمْ: حِيدِي حَيَادِ!(5) مَا عَزَّتْ دَعْوَةُ مَنْ دَعَاكُمْ، وَلاَ اسْتَرَاحَ قَلْبُ مَنْ قَاسَاكُمْ، أَعَالِيلُ بِأَضَالِيلَ(6)، دِفَاعَ ذِي الدَّيْنِ

____________

1. أهواؤهم: آراؤهم وما تميل إليه قلوبهم، والاهواء جمع هوى، بالقصر.

2. يُوهي: يُضعف ويُفَتِّت. 3. الصمّ: جمع أصم، وهو من الحجارة الصّلْبُ المُصْمَت، والصِلاب: جمع صليب، والصليب: الشديد، وبابه ظريف وظراف، وضعيف وضِعاف.

4. كَيْت وكَيْت: كلمتان لا تستعملان إلاّ مكررتين:إما مع واوالعطف وإما بدونها، وهي كناية عن الحديث.

5. حِيدي حَيادِ: كلمة يقولها الهارب عند الفرار، وهي من الحَيَدَان: الميل والانحراف عن الشيء، وحيادِ ـ مبني على الكسر ـ كما في قولهم فِيحي فَيَاحِ، وهي من أسماء الافعال كَنَزَالِ.

6. أعاليل بأضاليل: جمع أُعْلُولة كما أن الاضاليل جمع أُضلولة، والاضاليل متعلقة بالاعاليل، أي: أنكم تتعللون بالاباطيل التي لا جدوى لها.
--------------------------------------------------------------------------------


المَطُولِ(1)، لاَ يَمنَعُ الضَّيْمَ الذَّلِيلُ! وَلاَ يُدْرَكُ الْحَقُّ إِلاَ بِالْجِدِّ! أَيَّ دَار بَعْدَ دَارِكُمْ تَمْنَعُونَ، وَمَعَ أَىِّ إِمَام بَعْدِي تُقَاتِلُونَ؟ المَغْرُورُ وَاللهِ مَنْ غَرَرْتُمُوهُ، وَمْنْ فَازَبِكُمْ فَازَ بَالسَّهْمِ الاَْخْيَبِ(2)، وَمَنْ رَمَى بِكُمْ فَقَدْ رَمَى بِأَفْوَقَ(3) نَاصِل(4).

أَصْبَحْتُ وَاللهِ لا أُصَدِّقُ قَوْلَكُمْ، وَلاَ أَطْمَعُ فِي نَصْرِكُمْ، وَلاَ أُوعِدُ العَدُوَّ بِكُم.

مَا بَالُكُم؟ مَا دَوَاؤُكُمْ؟ مَا طِبُّكُمْ؟ القَوْمُ رِجَالٌ أَمْثَالُكُمْ، أَقَوْلاً بَغَيْرِ عِلْم! وَغَفْلَةً مِنْ غَيْرِ وَرَع! وَطَمَعاً في غَيْرِ حَقٍّ؟!


ومن خطبة له (عليه السلام)

في استنفار الناس إلى الشام [بعد فراغه من أمر الخوارج]

[وفيها يتأفف بالناس، وينصح لهم بطريق السداد]

أُفٍّ لَكُمْ(1)! لَقَدْ سَئِمْتُ عِتَابَكُمْ! أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الاْخِرَةِ عِوَضاً؟ وَبِالذُّلِّ مِنَ الْعِزِّ خَلَفاً؟ إِذَا دَعَوْتُكُمْ إِلَى جِهَادِ عَدُوِّكُمْ دَارَتْ أَعْيُنُكُمْ(2)، كَأَنَّكُمْ مِنَ الْمَوْتِ فِي غَمْرَة(3)، وَمِنَ الذُّهُولِ في سَكْرَة، يُرْتَجُ(4) عَلَيْكُمْ حَوَارِي(5) فَتَعْمَهُونَ(6)، فَكَأَنَّ قُلُوبَكُمْ مَأْلُوسَةٌ(7)، فَأَنْتُمْ لاَ تَعْقِلُونَ.

____________

1. أُفّ لكم: كلمة تضَجّر واستقذار ومهانة.

2. دوَرَان الاعين: اضطرابها من الجزع.

3. الغمرة: الواحدة من الغمر وهو: الستر، وغمرة الموت: الشدّة الّتى ينتهي إليها المحتضر.

4. يُرْتَجُ: بمعنى يغلق، تقول: رتج الباب أي: أغلقه. 5. الحَوار ـ بالفتح وربما كسر ـ: المخاطبة ومراجعة الكلام.

6. تَعْمَهُون: مضارع عَمِهَ، أي تَتَحَيّرون وتتردّدون.

7. المَألُوسة: المخلوطة بمس الجنون.
--------------------------------------------------------------------------------


مَا أَنْتُمْ لي بِثِقَة سَجِيسَ اللَّيَالي(1)، وَمَاأَنْتُمْ بِرُكْن يُمَالُ بِكُمْ(2)، وَلاَ زَوَافِرُ(3) عِزٍّ يُفْتَقَرُ إِلَيْكُمْ. مَا أَنْتُمْ إِلاَّ كَإِبِل ضَلَّ رُعَاتُهَا، فَكُلَّمَا جُمِعَتْ مِنْ جَانِب انْتَشَرَتْ مِن آخَرَ، لَبِئْسَ ـ لَعَمْرُ اللهِ ـ سُعْرُ(4) نَارِ الْحَرْبِ أَنْتُمْ! تُكَادُونَ وَلاَ تَكِيدُونَ، وَتُنْتَقَصُ أَطْرَافُكُمْ فَلاَ تَمْتَعِضُونَ(5); لاَ يُنَامُ عَنْكُمْ وَأَنْتُمْ في غَفْلَة سَاهُونَ، غُلِبَ وَاللهِ الْمُتَخَاذِلُونَ! وَأيْمُ اللهِ إِنِّي لاََظُنُّ بِكُمْ أنْ لَوْ حَمِسَ(6) الْوَغَى(7)، وَاسْتَحَرَّ الْمَوْتُ(8)، قَدِ انْفَرَجْتُمْ عَنِ ابْنِ أَبِي طَالِب انْفِرَاجَ الرَّأْسِ(9).


____________

1. سَجِيس ـ بفتح فكسر ـ: كلمة تقال بمعنى أبداً، وسجيس: أصله من «سجس الماء» بمعنى تغيّر وتكدّر، وكان أصل الاستعمال: «مادامت الليالي بضلامها».

2. يُمال بكم: يُمَال على العدوبعزكم وقوتكم.

3. الزّافرة من البناء: رُكْنُهُ، ومن الرجل عشيرته وأنصاره. 4. السَّعْر ـ بالفتح ـ مصدر سَعَرَ النار ـ من باب نَفَعَ ـ: أوقدها، وبالضم جمع ساعر، وهو ما أثبتناه، والمراد «لبئس مُوقدوا الحرب أنتم».

5. امْتَعَضَ: غَضِبَ.

6. حَمِسَ ـ كفَرِحَ ـ: اشتد وصَلُبَ في دينه فهو حَمِسٌ. 7. الوَغى: الحرب، وأصله الصوت والجَلَبَة.

8. اسْتَحَرّ: بلغ في النفوس غاية حدّته.

9. انفرجتم انفراج الرأس: أي كما ينفلق الرأس فلا يلتئم.
--------------------------------------------------------------------------------


وَاللهِ إِنَّ امْرَأً يُمَكِّنُ عَدُوَّهُ مِنْ نَفْسِهِ يَعْرُقُ لَحْمَهُ(1)، وَيَهْشِمُ عَظْمَهُ، وَيَفْرِي(2) جِلْدَهُ، لَعَظِيمٌ عَجْزُهُ، ضَعِيفٌ ماضُمَّتْ عَلَيْهِ جَوَانِحُ صَدْرِهِ(3).

أَنْتَ فَكُنْ ذَاكَ إِنْ شِئْتَ، فَأَمَّا أَنَا فَوَاللهِ دُونَ أَنْ أُعْطِيَ ذلِكَ ضَرْبٌ بِالْمَشْرَفِيَّةِ(4) تَطِيرُ مِنْهُ فَرَاشُ الْهَامِ(5)، وَتَطِيحُ السَّوَاعِدُ(6) وَالاَْقْدَامُ، وَيَفْعَلُ اللهُ بَعْدَ ذلِكَ مَا يَشَاءُ.[طريق السداد]

أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّ لِي عَلَيْكُمْ حَقّاً، وَلَكُمْ عَلَيَّ حَقٌّ:

فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَيَّ: فَالنَّصِيحَةُ لَكُمْ، وَتَوْفِيرُ فَيْئِكُمْ(7) عَلَيْكُمْ، وَتَعْلِيمُكُمْ

____________

1. يَعْرُقُ لَحْمَهُ: يأكل حتى لا يبقى منه شيء على العظم.

2. فَرَاه يَفْريه: مَزّقَهُ يمزقه.

3. ما ضُمت عليه الجوانح: هو القلب وما يتبعه من الاوعية الدموية، والجوانح: الضلوح تحت الترائب، والترائب: ما يلي التّرْقُوَتَينِ من عَظْم الصدر.

4. المَشْرفِيّة: هي السيوف التي تنسب إلى مشارف، وهي قرى من أرض العرب تدنو إلى الريف، ولا يقال في النسبة إليها: مشارفي، لان الجمع ينسب إلى واحدة.

5. فَرَاشُ الهامِ: العظام الرقيقة التي تلي القحف.

6. تَطِيحُ السواعِدُ: تَسْقُطُ، وفعله كباع وقال.

7. الفَيْء: الخَرَاج وما يحويه بيت المال.
--------------------------------------------------------------------------------
كَيْلا تَجْهَلُوا، وَتَأْدِيبُكُمْ كَيْما تَعْلَمُوا.

وَأَمَّا حَقِّي عَلَيْكُمْ: فَالوَفَاءُ بِالبَيْعَةِ، وَالنَّصِيحَةُ في الْمَشْهَدِ وَالْمَغِيبِ، وَالاِْجَابَةُ حِينَ أَدْعُوكُمْ، وَالطَّاعَةُ حِينَ آمُرُكُمْ.



ومن كلام له (عليه السلام)


[وفيه يصف أصحابه بصفين حين طال منعهم له من قتال أهل الشام]

فَتَدَاكُّوا(5) عَلَيَّ تَدَاكَّ الاِْبِلِ الْهِيمِ(6) يَوْمَ وِرْدِهَا(7)، قَدْ أَرْسَلَهَا رَاعِيهَا، وَخُلِعَتْ مَثَانِيهَا(8)، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُمْ قَاتِليَّ، أَوْ بَعْضُهُمْ قَاتِلُ بَعْض لَدَيَّ، وَقَدْ قلَّبْتُ هذَا الاَْمْرَ بَطْنَهُ وَظَهْرَهُ حَتَّى مَنَعَنِي النَّوْمَ، فَمَا وَجَدْتُنِي يَسَعْني إِلاَّ قِتَالُهُمْ أَوِ الْجُحُودُ بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ(صلى الله عليه وآله)، فَكَانَتْ مُعَالَجَةُ الْقِتَالِ أَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ مُعَالَجَةِ الْعِقَابِ، وَمَوْتَاتُ الدُّنْيَا أَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ مَوْتَاتِ الاْخِرَةِ.

____________

1. الاضحية: الشاة التي طلب الشارع ذبحها بعد شروق الشمس من عيد الاضحى.

2. اسْتِشراف أُذُنِها: نَفَقّدُها حتى لاتكون مجدوعة أومشقوقة.

3. عَضْباء القَرْن: مكسورته.

4. تَجُرّ رجلها إلى المنْسَك: أي عرجاء; والمنسك: المذبح.

5. تَدَاكّوا: تزاحموا عليه ليبايعوه رغبةً فيه.

6. الهيِم: العِطاش من الابل.

7. يوم وِرْدِها: يوم شربها الماء.

8. المثَاني ـ جمع المثناة بفتح الميم وكسرها ـ: حبل من صوف أوشعر يُعْقَلُ به البعير.
--------------------------------------------------------------------------------




[ 54 ]
ومن كلام له (عليه السلام)
وقد استبطأ أصحابه إذنه لهم في القتال بصفين

أمَّا قَوْلُكُمْ: أَكُلَّ ذلِكَ كَرَاهِيَةَ الْمَوْتِ؟ فَوَاللهِ مَا أُبَالِي دَخَلْتُ إِلَى المَوْتِ أَوْ خَرَجَ المَوْتُ إِلَيَّ.

وَأَمَّا قَوْلُكُمْ: شَكّاً في أَهْلِ الشَّامِ! فَوَاللهِ مَا دَفَعْتُ الْحَرْبَ يَوْماً إِلاَّ وَأَنَا أَطْمَعُ أَنْ تَلْحَقَ بِي طَائِفَةٌ فَتَهْتَدِيَ بِي، وَتَعْشُوَ إِلى ضَوْئِي(1)، فهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقْتُلَهَا عَلَى ضَلالِهَا، وَإِنْ كَانَتْ تَبُوءُ بِآثَامِهَا(2).


____________

1. تَعْشُو إلى ضوئي: تستدل عليه ببصر ضعيف.

2. تَبُوء بآثامها: ترجع.

______________________________________

مخاوي...

أستطيع أن آتيك بعشرات الخطب النارية من هذا العيار ...

لأمير المؤمنين سلام الله عليه...

وفيها التحريض الصريح على الجهاد و ذم التخاذل مع الفئة الباغية!

[هناء العراق]

الأخ العزيز ديك الجن


مع كل تقديري و إعجابي بكتاباتك
و بصراحة موافقتي و تفكيري المشابه لآرائكم

+++++++++++++++++

إلا أنني _ مع العلم أني أحفظ الخطبة الأخيرة للإمام علي عليه السلام عن ظهر قلب_ لا أرى ما يشجعنا و يحثنا على القتال؟ بالعكس هذه الخطب استخدمها أعداء آل البيت ضد شيعة علي عليه السلام

و هنا يجب أن نبحث بحثا دقيقا عن كل ما جاء في خطبة الإمام علي عليه السلام
و هل وجهها لجميع الناس أم لفئة متقاعسة معينة؟؟
هذا سيحتاج مجلدا

لكن تجد الإشارة أن الناس استجابوا لنداء الإمام علي عليه السلام و كان عليه السلام في أهبة الإستعداد لولا ابن ملجم اللقيط


+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++


المهم

أنا مؤمنة أن الله دائما مع الصابرين_ لاحظ الصابرين و ليس المتخاذلين _فرق كبير

و برأيي رغم ما فعله المقتدائيين كما تقول كان له صدى طيب بالدول السنية ؟؟ و إن كان الصدى عمره ما نفع العراقيين

طيب بدل أن نحث على القتال الذي لا نضمنه في كل الأحوال
و خاصة أن أمريكا للشيعة بالمرصاد


ليش ما نتلاعب بهم مثلما تلاعبوا بنا

ليش ما نخطط و نضع استراتيجيات خاصة جدا بنا و بدون خيانات ؟؟ و لا انسحابات؟؟؟ و اللبيب بالإشارة يفهم

ليش استفحل ابن صبحة بالعراق قبل مو خلّى الإستخبارات حتى بين الرجل و زوجته؟؟؟ مو هي اللي قتلت العراقيين و إلا لا الجيش و لا الشرطة كان تقدر عليهم
الإستخبارات و الخيانات


+++++++++++

قوللي و ين استخباراتنا الخاصة _غير المعلنه_ و بدون علم أمريكا المفروض
و لا السنة و لا الكرد و لا غيرهم

ليش الحراس تكون خونة و على كيفهم يهدمون المرقدين
ليش مو واحد مندس من قبلنا بينهم

ليش
مو استخبارات مدنية يا معودين حتى مو عسكرية

ليش ما نجند بكل مدينة ألف واحد قول مائة نكون واثقين و عارفينهم ؟؟

ليش هاي هم صعبة و أمريكا شالّة ايدنا

لا عمي

ترى مو لازم نتخذ الإرهابيين شمّاعة لأخطائنا و هفواتنا و عدم تنظيمنا
مو لازم نصنع منهم أسطورة و هم كلاب بل فئران عووود عرفوا التفخيخ

ليش عمي
ما نفخخ و نقتل ذولا الهيئة و نقول بفعل إرهابي
ليش ما نستخدم ذريعة الإرهاب بمصلتحنا
بدل ما نطلع بس للطم؟؟؟؟؟

[هناء العراق]

عيشتي مع الغرب علمتني الكثير
و صرت لا أهاجم الثعلب بسلاح لا أعرفه
بل أجعله يعتقد انني معه

حتى تؤاتيني الفرصة و آخذ ما أريد

دون أن أضطر لقتله
ّ!!!!!!!!!!!

[ديك الجن]

عيشتي مع الغرب علمتني الكثير
و صرت لا أهاجم الثعلب بسلاح لا أعرفه
بل أجعله يعتقد انني معه

حتى تؤاتيني الفرصة و آخذ ما أريد

دون أن أضطر لقتله
ّ!!!!!!!!!!!

الأخت العزيزة هناء...

هناك وجهة نظر صائبة في ما تطرحينه...

أتمنى أن ينتبه لها بعض من يتصدى لقيادة الشيعة الآن...

أوافقك هذا الرأي ...

لكي تصطاد ثعلباً ما ..عليك أن تفكر كالثعلب..اي بمنطق الثعلب!...

(واستعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان)...

معاوية أضمر فلسفة ((الخديعة )) كلها ...

عند انقلاب موازين القوى في صفين و قبل أن يرفع كتاب الله فوق الرماح

و قبل أن يرسل عمرو بن العاص الى خيمة التحكيم !...

قد حان وقت التعاطي مع الأمور بالأسلوب الأموي!...

لا بأسلوب أبا موسى الأشعري ....و لا بأسلوب الخوارج!