فرائد الأدب في الأمثال والأقوال السائرة عند العرب(المنجد)

[منازار]

[align=center]حرف الألف[/align]

1. إبلي لم أبع ولم أهب

يضرب للظالم الذي يخاصمك في ما لا حق له فيه

2. يا إبلي عودي إلى مباركك

يقال لمن نفر من شيء له فيه خير ولابد له منه

3. أتى عليهم ذو أتى

هو من كلام طي و (ذو) عندهم بمعنى الذي، يقولون(هو ذو فعل كذا) أي هو الذي فعل كذا. ومعنى المثل: أتى عليهم الذي أتى على الخلق أي حوادث الدهر والموت.

4. أتتك بخائن رجلاه

يضرب المثل في أن الشر يعود على فاعله، ويقال أيضاً: بحائن رجلاه وهو يضرب مثلاً في الرجل يسعى إلى المكروه حتى يقع فيه، والحائن الذي حان أجله أي دنا

5. أتتكم فالية الأفاعي

الفالية هنات كالخنافس رقط تألف العقارب والحيات، فإذا رئيت في الحجر علم أن وراءها العقارب والحيات. يضرب مثلاً لأول الشر ينتظر بعده شر أعظم.

6. يأتيك كل غد بما فيه

أي بما قضي فيه من خير أو شر

7. ويأتيك بالأخبار من لم تزود

أي لا حاجة لك إلى الإستخبار فإن الخبر يأتيك لا محالة وهو من قول طرفة:

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً ويأتيك بالأخبار من لم تزود

8. لا آتيك حتى يؤوب القارظان


القارظ الذي يجتني القرظ وهو ورق السلم يدبغ به، ومنابت القرظ اليمن. ويقال أن هذين القارظين كانا من عنزة خرجا فلم يرجعا.

9. لا آتيك سن الحسل

أي لا آتيك أبداً لأن الحسل وهو الضب لا تسقط له سن.

10. كل آت قريب

11. ذاك أحد الأحدين.

أي لا نظير له.

12. أخذه برمته.

أي بجملته، والرمة القطعة من الحبل بالية. وأصل المثل أن رجلاً دفع إلى رجل بعيراً بحبل في عنقه. فقيل لكل من دفع أو أخذ شيء بجملته(دفعه إليه برمته) و (أخذه منه برمته)

13. قد يؤخذ الجار بذنب الجار.

14. خذ من الرصفة ما عليها.

الرضف الحجارة المحماة يوغر بها اللبن. واحدتها رضفة. وهي إذا لقيت في اللبن لزق بها شيء منه. يضرب في إغتنام الشيء من البخيل وإن كان نزراً.

15. خذ الأمر بقوالبه

أي بمقدماته، يعني إستعد له قبل نزوله ودبره قبل أن يفوتك تدبيره. والباء بمعنة في أي شيء يستقبلك منه.


16. خذ من الدهر ما صفا ومن العيش ما كفى

17. خذ ما طف لك

أي ما دنا وقرب

18. لا تؤخر عمل اليوم لغد

19. آخر الداء الكي

يضرب لإنتهاء الداء إلى أقصاه. ومعناه : إن المريض يعالج بكل دواء فلا يوافقه فإذا عولج بالكي لم يبق بعده دواء وإلا فهو الموت.

20. آخ الأكفاء وداهن الأعداء

هذا قريب من قولهم( خالص المؤمن وخالق الفاجر).

21. أخوك أم الذئب

معناه: أخوك الذي أتى لمؤانستك أم ذئب لإيذائك. وأيضاً أصاحب أنت فأركن إليك أم عدو فأحذر منك.

22. أخوك من صدقك

يعني به صدق المودة والنصيحة.

23. أخوك من واساك بنشب لا من واساك بنسب

واساك لغة في آساك أي عاونك. والمعنى أخوك من أعانك بماله لا من يذكر لك قرابته.

24. إن أخا الهيجاء من يسعى معك
25. إن أخاك من آساك.

تقول آسيت فلاناً بمالي أو غيره إذا جلعته أسوة لك فيه وساويته بنفسك. ومعنى المثل : إن أخاك حقيقة من قدمك وآثرك على نفسه. يضرب في الحث على مراعاة الأخوان.

26. لأخيك عليك مثل الذي لك عليه.

27. رب أخ لم تلده والدة

يعني به الصديق فإنه ربما أرب في الشفقة على الأخ من الأب والأم.

28. أدب المرء خير من ذهبه

29. الأدب مال وإستعماله كمال

30. نعم المؤدب الدهر

31. مأربة لا حفاوة

أي أنه يكرمك لأرب له فيك لا لمحبته لك.


32. الأرض الواطئة تشرب ماءها وما غيرها

33. بالأرض ولدتك أمك

يضرب عند الزجرعن الخيلاء والبغي وعند الحث على الإقتصاد

34. للأرض من كأس الكرام نصيب

35. وفي الأرض للحر الكريم منادح

أي له فيها متسع ومرتزق

36. لا أصل له ولا فصل

الأصل الحسب والفصل اللسان والنطق

37. الأصيل يجود

38. الأصيل يعمل بأصله

39. آفة العلم النسيان

40. أكل عليه الدهر وشرب

يقال لمن طال عمره. يريدون أكل وشرب دهراً طويلاً.

41. أكلتم تمري وعصيتم أمري

42. آكل لحمي ولا أدعه لآكل

يضرب للرجل يصيب نفسه وعشيرته بالمكروه ويأبى أن يصيبهم به غيره. ويراد به أيضاً نصر القريب على الأجنبي وإن كان بينك وبين القريب تنافر وعداوة

43. يأكل التمر وارجم بالنوى

يضرب لمن يستأثر بالمنافع ويترك المتاعب لغيره


44. يأكلني سبع ولا يأكلني كلب

45. يأكله بضرس ويطأه بظلف

يضرب لمن يكفر صنيعة المحسن إليه

46. يأكل بالضرس الذي لم يخلق

يضرب لمن يحب أن يحمد بغير إحسان

47. غيري يأكل الدجاج وانا أقع في السياج

48. أكل وحمد خير من أكل وصمت

يضرب في الحث على حمد من أحسن إليك

49. أكلاً وذماً

أي يؤكل أكلاً ويذم ذماً. يضرب لمن يذم شيئاً قد ينتفع به وهو لا يستحق الذم.

50. رب أكلة تمنع أكلات

لأنها تمرض فيحتمي الإنسان من غيرها. يضرب في التحذير.

51. آكل من حوت

52. آكل من الرحى

53. آكل من السوس

54. آكل من ضرس

55. آكل من النار

56. حتى يؤلف بين الضب والنون

النون الحوت وهما لا يأتلفان أبداً ويقال أيضاً( حتى يرد الضب) لأن الضب لا يشرب.

57. آلف من حمام مكة

لأنه لا يثار ولا يصاد

58. آلف من الحمى

لأنها إذا تمادت إحتمى صاحبها وتداوى فإذا ظن إنها فارقته عادت إليه.

59. آلف من كلب

لأن صاحب المنزل إذا رحل عنه لم يتبعه فرس ولا بغل ولا ديك ولا شيء مما يعاشر الناس إلا الكلب فإنه يتبعه ويحميه ويؤثره على وطنه ومسقط رأسه.

60. أم فرشت فأنامت

يضرب مثلاً في الرجل يبالغ في البر بالقوم والعطف عليهم حتى كأنه أم فرشت لإبنها فنام وسكن

61. أم الأخرس تعرف بلغات الخرسان

62. أم سقتك الغيل من غير حبل

الغيل هو اللبن يرضعه الرضيع والأم حامل وذلك مفسدة له. يضرب لمن يدنيك ثم يجفيك ويقصيك من غير ذنب

63. إلى أمه يلهف اللهفان

يضرب في إستعانة الرجل بأهله وإخوانه، واللهفان المتحسر والمكروب.

64. الأمر يعرض دونه الأمر

يضرب في ظهور العوائق

65. أمر مبكياتك لا أمر مضحكاتك

يعني: إتبع أمر من يخوفك عواقب إساءتك لتحذرها فتنجو ولا تتبع أمر من يؤمنك المخاوف ليورطك


66. لأمر ما جدع قصير أنفه

يقال في من إستعمل حيلة لنيل مرامه. قالته الزباء لما رأت قصيراً مجدوعاً وكان أبوها الريان الغساني ملكاً على الحضر فقتله جذيمة الأبرش وطرد الزباء إلى الشام. فلحقت بالروم وبلغت من همتها أنها جمعت الرجال وبذلت الأموال وعادت إلى ديار أبيها ومملكته فأزالت جذيمة وقتلته. وكان لجذيمة وزير إسمه القصير فإحتال في قتل الزباء. فجدع أنفه وضرب جسده ورحل إليها زاعماً ان عمروا غبن اخت جذيمة صنع به ذلك وإنه لجأ إليها هارباً منه وإستجار بها. ولم يزل يتلطف لها بطريق التجارة وكسب الأموال إلى أن وثقت وعلم خفايا قصرها. ثم وضع رجالأ من قوم عمروا في غرائز أي جواليق وعليهم سلاح وحملهم على الإبل غلى أنها قافلة متجر إلى أن دخل بهم مدينتها فحلوا الغرائز وأحاطوا بقصرها وقتلوها. فعلمت حيلته وقالت المثل.....



67. لأمر ما يسود من يسود

أي لا يسود الرجل قومه إلا بالإستحقاق


68. ليس للأمر بصاحب من لم ينظر في العواقب

69. الأمير من لا يعرف الأمير

70. يا حبذا الإمارة ولو على الحجارة.

71. تأمل العيب عيب

72. من آمان الزمان خانه.

73. آمن من حمام مكة.

من الأمن لأنها لا تثار ولا تهاج

74. آمن من الأرض

من الأمانة لأنها تؤدي ما تودع من الحبوب على إختلاف أجناسها.


75. المؤمن بشره في وجه وحزنه في قلبه.

76. الإيناس قبل الإبساس

يقال آنسه أي واقعه في الأنس وهو نقيض أوحشه، والإبساس هو الرفق بالناقة عند الحلب وهو أن يقال لها بس. ( وتسمى الناقة التي تدر على الإبساس (البسوس) يضرب في المداراة عند الطلب

77. ليس على الإنسان إلا ما ملك

78. الإنسان عبد الإحسان

79. الإنسان إلن يومه

80. الإنسان بالتفكير والله بالتدبير

81. كل إنسان وهمه

82. أنف في السماء واست في الماء

يضرب هذا المثل لمن يكبر مقالاً ويصغر فعالاً. وأيضاً للمتكبرالصغير الشان.

83. أنفك منك وإن كان أذن

الأنف الأذن هو الذي يسيل منه المخاط. يقال ذن الرجل ذنيناً فهو أذن. يضرب للمتبرئ من ضعفة قومه.

84. منك أنفك وإن كان أجدع

يضرب لمن يلزمك خيره أو شره وإن كان ليس بمستحكم القرب

85. الأنام فرائس الأيام

86. من تأنى أدرك ما تمنى

87. وكل إناء بالذي فيه يرشح

88. على أهلها تجني براقش

براقش كانت كلبة لقوم من العرب. فأغير عليهم فهربوا ومعهم براقش . فإتبع القوم آثارهم بنباح براقش فهجموا عليهم. يضرب لمن يعمل عملاً يرجع ضرره إلا أهله وإليه


89. آفة المروءة خلف الوعد

90. آفة الجود الإسراف

91. آفة الحديث الكذب

92. أول الغضب جنون وآخره ندم

93. أول الغيث قطر

94. أول الشجرة النواة.

يضرب للأمر الصغير يتولد منه الأمر الكبير

95. لست بأول من غره السراب

أصله أن رجلاً رأى سراباً فظنه ماءاً فلم يتزود الماء فكانت فيه هلكته وضرب به المثل

96. إيوان كسرى

يضرب به المثل للبنيان الرفيع العجيب الصنعة المتناهي الحصانة والوثاقة وكان من عجائب أبنية الدنيا وم أحسن آثار الملوك وكان بالمدائن من بغداد على مرحلة بناء كسرى ابرويز في نيف وعشرين سنة.

[منازار]

حرف الباء


97. البئر أبقى من الرشاء

الرشاء : حبل الدلو

98. كالباحث عن حتفه بظلفه

الحتق: الموت. يضرب لمن يطلب ما يؤدي إلى تلف النفس

99. كالباحث عن المدية

المدية: الشفرة. يقال ان رجل وجد صيداً ولم يكن معه ما يذبحه به. فبحث الصيد بأظلافه في الأرض فسقط على شفرة فأخذها الصياد وذبحها بها. يضرب في طلب الشيء يؤدي صاحبه إلى تلف النفس.


100. أبخر من أسد

بخر الفم: أنتن ريحه.

101. أبخر من صقر

102. أبخل من مادر

هو رجل من بني هلال بلغ من بخله إنه سقى إبله فبقي في أسفل الحوض ماء قليل فسلح فيه ومدر الحوض به أي طانه بخلاً منه ولئلا ينتفع به من بعده. فسمي مادراً لذلك

103. هذه بتلك والبادي أظلم

أي يجازى الردل على الإساءة بمثلها والذي إبتدأ الإسلاءة أظلم.

104. أبدى الصريح على الرغوة.

أبدى لازم ومتعد فإن جعلته لازماً يكون المعنى: بدا الصريح على الرغوة يضرب للأمر ينكشف بعد إستتاره. والرغوة ما يعلو اللبن من الزبد

105. كل مبذول مملول

أي إذا منع الإنسان شيئاً كان أحرص عليه والعكس بالعكس.

106. بالبر يستعبد الحر

107. برئت قائبة من قوب

القائبة: البيضة، والقوب : الفرخ. يعني : لا عهده علي كما إنه لا عهدة على البيضة بأعمال الفرخ بعد مفارقته لها.

108. برد غذاة غر عبداً من ظمأ

يضرب مثلاً لترك الإحتياط في الأمور. وأصله أن عبداً سرح الماشية في غداة باردة ولم يتزود فيها الماء فهلك عطشاً يعني أن البرد غره من اهلاك الظمأ إياه فإغتر

109. أبرد من غب المطر

يعني أبرد من غب يوم المطر

110. أبرد من غضرس

الغضرس: هو البرد والثلج

111. أبرد من فحلس

فحلس سيد من بني شيبان كان يطلب سهماً من غنيمة الجيش وهو في بيته لم يباشر الغزو فيعطي . ثم يطلب لأمرأته فإذا أعطي طلب أيضاً لبعيره. فسار به المثل.

112. برض من عد

البرض القليل يقال( ماء برض) أي قليل والعد الماء الدائم بلا إنقطاع يضرب لمن يعطي قليلاً من كثير

113. إنما هو كبرق الخلب

يقال للبرق الذي لا غيث معه فكأنه خادع. والخلب أيضاً السحاب الذي لا مطر فيه. فبرق الخلب هو برق السحاب الخلب. يضرب لمن يعد ثم يخلف ولا ينجز.

114. عسى البارقة لا تخلف

البارقة: السحابة ذات البرق. يضرب في تعليق الرجاء بالإحسان.


115. ما كل بارقة تجود بمائها

116. الذي لا يبصر من الغربال يكون أعمى

117. أبصر وسم قدحك

القدح ما يستقسم به. ووسمع العلامة التي فيه. يقول تأمل ذلك لتعرف ما عليك وما لك.


118. أبصر من عقاب

119. أبصر من نسر

120. أبصر من الوطواط في الليل

121. أبصر من زرقاء اليمامة

هي إمرأة من جديس كانت تبصر الشيء من مسيرة ثلاثة أيام

122. لا يبض حجره

بض الحجر: سال منه الماء شبه العرق يقال للبخيل أي لا ينال خيره

123. أبطأ من غراب

الغراب الذي أرسله نوح لينظر هل زالت المياه عن الأرض ويأتيه بالخبر فلم يرجع

124. أبطش من دوسر

دوسر: هي أحدى كتائب النعمان بن المنذر ملك العرب وكانت أخشن كتائبه وأشد منه بطشاً سميت دوسر إشتقاقاً من الدسر وهو الطعن.

125. بطني عطري وسائري دري

قاله جائع نزل بقوم فأمروا الجارية بتطبيبه فقال ذلك. يضرب لمن يهمل العناية بالاهم

126. البطنة تأفن الفطنة

يقال أفن الفصيل ما في ضرع أمه إذا شرب ما فيه. يضرب لمن غستغنى فغير إستغناؤه عقله وأفسده.


127. ما أبعد ما فات وما أقرب ما يأتي

128. أبعد من النجم

يراد النجم هنا الثريا دون سائر الكواكب

129. أبعد من بيض الأنوق

الأنوق: إسم للرخمة وهي أبعد الطير وكراً فضربت العرب به المثل في تأكيد بعد الشيء وما لا ينال

130. أبعد من مناط الثريا

المناط هو الشيء الذي يعلق به أو يربط شيء آخر

131. أبعد من مناط العيوق

العيوق كوكب يطلع مع الثريا

132. البعد جفاء

133. رب بعيد أنفع من قريب

134. إن البغاث بأرضنا يستنسر

البغاث: من ضعاف الطير. إستنسر: صار كالنسر في القوة. يضرب للعزيز إذا نزل عنده ذليل عز به أو ضعيف صار قوياً

135. إن يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر

تراهن قوم في الجاهلية على الشمس والقمر ليلة اربع عشرة فقالت طائفة تطلع الشمس والقمر يرى وقالت طائفة أخرى بل يغيب القمر قبل أن تطلع الشمس. فتراضوا برجل جعلوه بينهم حكماً. فقال رجل منهم إن قومي يبغون علي. فقال الحكم( إن يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر) فذهب كلامه هذا مثلاً والبغي الظلم. يقول ان ظلمك قومك لا يظلمك القمر فإنظر يتبين لك الامر والحق. يضرب للأمر المشهور.

136. من إبتغاء الخير إتقاء الشر

137. على الباغي تدور الدوائر

138. كمبتغي الصيد في عريسة الأسد

يضرب مثلاً للرجل يطلب الحاجة في غير موضعها وحيث يغلب عليها أو لمن يطلب محالاً.

139. بقبقة في زقزقة

البقبقة: كثرة الكلام والصخب. والزقزقة: الضحك يضرب للمفتخر بما ليس عنده أو الذي يأتي بالباطل.

140. بقل شهر وشوك دهر

يضرب لمن قل خيره وطال شره.

141. ما إستبقاك من عرضك الأسد

يضرب لمن يحملك على ما تكره عاقبته

142. لا يبقى شيء على حاله

143. بق نعليك وإبذل قدميك

أي إبذل نفسك وإستبق مالك لئلا يختل أمرك

144. إبقي من وحي في حجر

كان عرب اليمن يكتبون الحكمة في الحجارة طلباً لبقائها

145. أبقى من العصرين

يعني الغداة والعشي

146. أبقى من النسرين

يعني النسر الطائر والنسر الواقع وهما كوكبان

147. أبقى من الدهر

148. باكر تسعد

149. أبكر من غراب

150. ما تبل إحدى يديه الأخرى

يضرب للرجل البخيل

151. بلغ منه المخنق

والمعنى بلغ منه غاية الجهد. والمخنق الحلق وأصله الماء في حلق الغريق فيكون مجاوزته موته

152. بلغ الحزام الطبيبين

يضرب مثلاً للأمر يبلغ غايته في الشدة والصعوبة والطبي وأحد الاطباء وهي حلمات الضرع

153. بلغ السيل الزبى

الزبى جمع زبية وهي الرابية لا يعلوها الماء فإذا بلغها السيل كان جارفاً مجحفاً. يضرب لمن جاوز الحد وعند إشتداد الأمر.


154. بلغ السكين العظم

155. بلغت الدماء الثنن

156. الثنن جمع الثنة وهي الشعيرات التي في مؤخرة رسغ الدابة . يضرب عند تفاقم الشر.

157. أبلغ من قس

هو قس بن ساعدة يضرب به المثل في الفصاحة والخطابة كان من حكماء العرب وأول من قال(البينة على من أدعى واليمين على من أنكر)

158. أبله من الحباري

الحباري طائر يضرب به المثل في البله والغباوة لأن أنثاه إذا فارقت بيضها تذهل عنه فتحضن بيض غيرها.

159. إن البلاء موكل بالمنطق

160. البلايا على الحوايا

الحوايا جمع حوية وهي كساء يحشى بهشيم النبات ويجعل حول سنام البعير. ومعنى المثل: إن البلايا تساق إلى أصحابها على الحوايا ولا يقدر أحد أن يفر مما قدر له. ويضرب أيضاً لمن سعى إلى المنية بنفسه.

161. بنان كف ليس فيها ساعد

يضرب لمن له همه ولا مقدرة له على بلوغ ما في نفسه

162. رب إبن عم ليس بابن عم

أي رب ابن عم لا ينصرك ولا ينفعك فيكون كأنه ليس ابن عمك

163. بنت صفا تقول عن سماع

بنت الصفا مثل قولهم (بنت الجبل) يعنون بها الصدى وهو صوت يرده الجبل وغيره إلى المصوت. وأنثوه على معنى الصيحة يضرب لمن لا يدعى إلى خير أو شر إلا اجاب كما ان صدى الجبل يجيب كل صوت. وايضاً لمن يتكلم مع كل متكلم ويجيب كل سائل.

164. يبني قصراً ويهدم مصراً
يضرب لمن شره أكثر من خيره.

165. أبهى من القمرين

يعني الشمس والقمر

166. بال حمار فإستبال أحمرة

أي حملها على البول. وأحمرة جمع حمار، يضرب في القوم يقتدون بمن يسء العمل


167. بالت بينهم الثعالب

يقول في القوم يقع بينهم الفساد


168. لو كانت في البومة خير ما تركها الصياد

169. بيتي يبخل لا أنا

قالته إمرأة سئلت شيئاً لم يوجد عندها فقيل لها بخلت. فقالت المثل تعني ليس البخل من أخلاقي ولكن ليس في بيتي شيء أجود به

170. أباد الله خضراءهم

أي أذهب الله نعمتهم وخصبهم


171. كانت بيضة الديك

يقال لما يكون مرة واحدة لأن الديك في زعمهم يبيض مرة واحدة


172. بيضة اليوم خير من دجاجة الغد

173. دونه بيض الأنوق

الأنوق الرخمة وهي تضع بيضها حيث لا يوصل إليه بعداً وخفاء يضرب للشيء يتعذر وجوده.


174. ما كل بيضاء شحمة ولا كل سوداء تمرة.

يضرب في إثنين مختلفين إن أشبه إحدهما بظاهره فلم يشبهه بأخلاقه

175. من باع بعرضه أنفق

أي من تعرض لأن يشتمه الناس وجد الشتم له حاضراً ومعنى انفق وجد نفاقاً وتسهل له المبيع

176. لا تبع نقداً بدين

177. قد بين الصبح لذي عينين

بين هنا بمعنى تبين. يضرب للأمر يظهر كل الظهور

178. أبين من فلق الصبح أو فرق الصبح

هما الفجر

179. إن من البيان لسحرا

أي أن بعض البيان يعمل عمل السحر. ومعنى السحر إظهار الباطل في صورة الحق. وشبه البيان بالسحر لشدة عمله في سامعه وسرعة قبول القلب له. يضرب في إستحسان المنطق وعند إيراد الحجة البالغة.

[منازار]

[align=center]حرف التاء[/align]

180. أنا تئق وأنت مئق فكيف نتفق

مثل يضرب للمختلفين أخلاقاً فإن التئق هو الممتلئ غضباً والمئق هو القليل الإحتمال الجزوع، فكأن التئق ينزع إلى الشر ليغيظه والمئق يضيق ذرعاً بإحتماله.


181. أتبع الفرس لجامها والناقة زمامها

معناه: إنك قد جدت بالفرس فأتم الحاجة وجد باللجام لما أن الفرس لا غنى بع عن اللجام وبذلك يكمل فضلك.



182. إتبع الدلو بالرشاء

الرشاء الحبل الذي يستقي به والمثل يضرب في إلحاق شيء بآخر.

183. أتبع من الظل

184. لو أتجرت بالأكفان ما مات أحد

185. لا تجارة كالعمل الصالح

186. ترك ظبي ظله
يضرب للرجل يخرج من مقام خفض ورخاء إلى مقام بؤس وشقاء


187. تركته على أنقى من الراحة.
إي على حال لا خير فيها كما لا شعر على الراحة

188. تركته على مثل مشفر الأسد

يضرب لمن تركته عرضة للهلاك


189. تركتهم في حيص بيص

الحيص الفرار والبوص الهرب والتستر حولت واوه للازدواج يضرب لمن وقع في أمر لا مخلص منه ولا فرار.

190. ما ترك الأول للآخر شيئاً

191. من ترك الشهوات عاش حراً

192. لو ترك القطا ليلا لنام

يضرب لمن حمل على مكروه من غير إرادته ولمن يستثار للظلم فيظلم


193. لا يترك الساق إلا ممسكاً ساقاً

يضرب مثلاً للرجل الحزوم لا يترك شيئاً إلا تعلق بآخر وأصله في الحرباء الذي لا يخلي عن ساق شجرة حتى يمسك بساق شجرة أخرى

194. لا يترك الظبي ظله

يضرب مثلاً للتمسك بالأمر المألوف

195. أترك الشر يتركك

أي إنما يصيب الشر من تعرض له

196. ترك الجواب على الجاهل جواب

197. ترك من لا يصلح أصلح

198. إذا تم العقل نقص الكلام

199. تمام الربيع الصيف

أي تظهر آثار الربيع في الصيف يضرب في إستنجاح تمام الحاجة

200. أتم من قمر التم

التم هنا بمعنى التمام أي بدر التمام

201. التائب من الذنب كمن لا ذنب له

202. تاج المروءة التواضع

203. أتيه من قوم موسى

التيه بمعنى التحير واراد به مكثم في التيه أربعين سنة.

[منازار]

حرف الثاء





204. ثأطه مدت بماء

الثأطة الحمأة الفاسدة الرائحة. يضرب لفاسد يقوى بمثله

205. أثبت في الدار من الجدار
206. أثبت من الوشم

الوشم هو السواد الذي تحشى به اليد وغيرها من أعضاء البدن
207. ما له ثاغية ولا راغية

الثاغية النعجة والراغية الناقة أي ليس له شيء

208. أثقل من رضوى

هو جبل المدينة

209. أثقل من طود

هو جبل بيثرب

210. ثكلتك أمك أي جرد ترقع

الجرد الثوب الخلق: يضرب لمن يطلب ما لا نفع فيه.


211. الثكلى تحب الثكلى

لأنها تأتسي بها في البكاء والجزع

212. لا يثمر الشوك العنب
213. ثمرة الجبن ولا ربح ولا خسر
الخسر الخسران وهذا المثل كما يقول العامة (التاجر الجبان لا يربح ولا يخسر)

214. لكل ثوب لابس
215. ثار حابلهم على نابلهم

الحابل صاحب الحبالة والنابل صاحب النبل أي إختلط أمرهم

216. الثور يحمي أنفه بروقه

الروق القرن يضرب في الحث على حفظ العرض والشرف.