النتائج 1 إلى 9 من 9
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    المشاركات
    5

    افتراضي بني كعب والمنتفق وخفاجة وعبادة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أحبتي أهل العراق هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى الجميل الخاص بعشائر العراق العريقة , وأود أن تسمحون لي بهذه المشاركة المتواضعة عن قبيلتي "بني كعب" العامرية , والعلاقة بينها وبين قبائل المنتفق وعشائر خفاجة وعبادة.

    بنو كعب بن ربيعة:

    أجمع الباحثون و أكدت المصادر الموثوقة أن قبائل الأفلاج في العصر الجاهلي و ما بعده هم ( بنو كعب بن ربيعة بن عامر) و هم: ( جعدة و قشير و الحريش و بنو عقيل).

    نسبهم:

    هم بنو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان, قال الهمداني: " الفلج بلد أربابه جعدة وقشير و الحريش بنو كعب", قال ياقوت: " وفلج مدينة بأرض اليمامة لبني جعدة و قشير بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة, و فلج مدينة قيس عيلان بن مضربن نزار بن عدنان و بها منبر ووالٍ. . قال: و يقال لها فلج الأفلاج". معجم البلدان 4 :271

    وأبناء ربيعة بن عامر بن صعصعة هم كلاب وكعب وكليب وعامر وأمهم هي مجد بنت تيم بن غالب بن فهرالقرشية وهي التي حمستهم وجعلتهم من القبائل الحمس.

    والحديث يطول عن بني عامر بن صعصعة ولنا فيه تكملة أن شاء الله تعالى.

    صفاتهم:

    وقد كان بنو كعب بادية و حاضرة كما ذكر البكري: " إن قبائل بني عامر بن صعصعة كثيرو الترحال فقد كانوا يصيفون في الطائف لطيب هوائها و ثمارها و يشتون في بلادهم من أرض نجد لسعتها و كثرة مراعيها وإمراء كلئها". معجم ما استعجم للبكري 1/77 و بنو كعب أهل شعر ورجال حرب. أنساب العرب

    قال ابن بسام في بني كعب " ذوو الطعن والضرب سماح النفوس جمال الطروس ذو الجاه العريض وأساة المريض والكرم الجم والحلم الأتم " كتاب "الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر" لأبن بسام ص13

    وذكر عبدالحكيم الوائلي في "موسوعة قبائل العرب" المجلد الخامس ص 1856

    "كعب: من القبائل العربية القديمة والكبيرة أصلها من نجد وتنتسب الى كعب بن ربيعة من العدنانية وانتشرت في العراق وايران وقطر وعمان ومناطق كثيرة في الخليج وأفريقيا . . . . . . ومن هذه القبيلة بنوكعب في سلطنة عمان ودولة قطر والبحرين والأمارات العربية المتحدة والسعودية."

    . وعزوة القبيلة "آلاد عامر".

    وذكر سالم السيابي في كتاب "إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان"

    "نسب بني كعب في عامر صعصعة" في جبال عمان

    "ومن القبائل النزارية بعمان بنو كعب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة. ومن منازل هؤلاء البريمي وما اليها، وهي رهط لابأس به ولهم مواقف في ناحية البريمي مهمة، ومن بني كعب آل عقيل بن كعب، رهط توبة بن حمير صاحب ليلى الأخيلية.
    وبنو العجلان بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، دخلوا في قبائل الشمال من عمان. ومنهم تميم بن مقبل الشاعر، وقشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، دخلوا في بطون عامر."

    وكعب النسبة اليها كعبي وهم بني كعب أو الكعوب أو الكعبان فجميعهم الى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة من القبائل العدنانية , وتاريخ مسمى الكعبي قديم جدا" وهذا بعض ماذكر في بعض المصادر عن تسمية الكعبي.

    "عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب" للحازمي

    "الكَعْبي" منسوب إلى كعب بن عمرو بن أبي ربيعة وهو لُحَيّ بن حارثة بن عمرو ابن عامر ماء السماء، بطن من خُزاعَة، منهم أبو شُرَيْح الكَعْبي وجماعة سواه. وإلى كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعصَعَة، بطن منهم أنس بن مالك الكعبي ويقال له القُشَيْري والجَعْدي أيضا، له صُحبة وفي حديثه اختلاف."


    "لب الألباب في تحرير الأنساب" للسيوطي

    "باب الكاف والعين
    الكعبي: بالفتح وسكون المهملة إلى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وكعب بن عوف بن أنعم بن مراد وكعب بن عمرو بطن من خزاعة وكعب بن كاهل بطن من هذيل وكعب بن خفاجة وكعب بن جشم بطن من تميم وكعب بن الأرت"

    وغيرها من المصادر القديمة.

    وفي مايلي ذكر بعض الشخصيات التاريخية المشهورة من بني كعب:

    • الصحابي الجليل أنس بن مالك الكعبي ويقال له القُشَيْري والجَعْدي أيضا.
    • الأمام مسلم وهوأبو الحسن مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري؛ أحد أئمة الحفاظ وأعلام المحدثين.
    • عويمر بن أبي عدي بن ربيعة بن عامر بن عقيل, فارس بني عقيل الذي دعا عنترة بن شداد العبسي إلى المبارز ه وقال له " أبرز إلى أيها العبد, فإن قتلتك فلأخيفن أصحابك بعدك! وإن قتلتني رجعت بإبل قومي" فلم يقدم عنترة على مبارزته.
    • مجنون بني عامر وهو قيس بن الملوح بن مزاحم بن قيس بن عدس.
    • ليلى التي تشبث بها قيس وهي ليلى بنت مهدي بن سعيد بن مهدي بن ربيعة بن الحريش بن كعب.
    • عبدالله بن الحشرج بن الأشهب بن ورد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة بن كعب الذي غلب على أرض فارس أيام الزبير.
    • الشاعر النابغه الجعدي وأسمه قيس أبن عبدالله أبن عمرو بن عٌدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب.
    • جياش بن قيس بن الأعور بن قشير شهد يوم اليرموك وقتل 1000 نصراني.
    • بلج بن بشر بن عياص بن وحوح بن قيس بن الأعور بن قشير والى الأندلس.
    • زياد بن عبد الرحمن بن عبدالله بن هُبيرة بن زُفر بن عبدالله بن الأعور بن قشير, ولاه عمر بن عبد العزيز – رحمه الله – خُراسان.

    وفادة بني كعب على الرسول (صلى الله عليه و سلم) و إسلامهم:

    وفد بعض من بني كعب على الرسول (صلى الله عليه و سلم) في فترات متفاوته فأسلموا و حسن إ سلامهم, وكان يقطعهم الرسول (صلى الله عليه و سلم) شيئاً من الأرض أو المال أو نحو ذلك ترغيباً و تشجيعاً لهم وإحساناً إليهم فيرجعون دعاة الى الإسلام و هداة إلى القرآن فعم الإسلام بني كعب و دخلوا في دين الله أفواجاً.

    وكان ممن وفد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بني جعدة: الرقاد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة فأسلم – فأعطاه الرسول (صلى الله عليه و سلم) ضيعة بالفلج و كتب له كتاباً و بقي الكتاب عند بني جعدة. نهاية الأرب18/ 47
    كما وفد النابغة الجعدي الشاعر المشهور و قال أبياتاً منها:

    أتيت رسول الله إذ جاء بالهدى
    و يتلو كتاباًً كالمجرةِ نيّرا
    و جاهدت حتى ما أحس ومن معي
    سهبلاً اذا ما لاح ثمت غوّرا
    أقيم على التقوى و أرضى بفعلها
    و كنت من النار المخوفة أوجرا

    أما قشير فقد و فد بعضهم بعد غزوة حنين و قبل حجة الوداع، وكان أبرز من في الوفد ثور بن غزرة بن عبدالله بن سلمة بن قشير، وقد أعلن إسلامه فأقطعه الرسول (صلى الله عليه و سلم) قطيعة و كتب له كتاباً، و كان مع ثور في وفد قشير حيدة بن معاوية بن قشير وقرة بن هبيرة بن سلمة الخير بن قشير، و قد كسا النبي (صلى الله عليه و سلم) قرة برداً وولاه على صدقات قومه قومه و عندما رجع قرة بعد و فادته على الرسول (صلى الله عليه و سلم) قال:

    حباها رسول الله إذ نزلت به
    وأمكنها عن نائل ِغير منفذِ
    فمرت بروضٍ الخضرِ و هي حثيثة
    و قد أنحجت حاجاتها من محمدِ

    كما وفد بنو عقيل على الرسول (صلى الله عليه و سلم) و هم ربيع بن معاوية العقيلي و مطرف بن عبدالله و أنس بن قيس المنتفق، فبايعوا وأسلموا وقد أعطاهم الرسول (صلى الله عليه و سلم) العقيق، عقيق بني عقيل (وادي الدواسر حالياً) و كتب لهم بذلك كتاباً في أديم أحمر ونصه:
    "بسم الله الرحمن الرحيم – هذا ما أعطى محمد رسول الله ربيعاً ومطرفاً وأنساً، أعطاهم العقيق ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة و سمعوا و أطاعوا ولم يعطهم حقاً لمسلم" وقد بقي هذا الكتاب عند مطرف، ثم وفد على الرسول (صلى الله عليه و سلم) لقيط بن عامر بن المنتفق بن عامر بن عقيل فأعطاه الرسول (صلى الله عليه و سلم) ماء يقال له النظيم، ثم وفد بعد ذلك الحصين بن المعلّى العقيلي وذو الجوشن الضبابي فأسلما، ولقد كثر بنو عقيل بوادي العقيق إذا هو مسكنهم الأصلي منذ أن وهبه لهم الرسول (صلى الله عليه و سلم) ولم يستقر منهم في الأفلاج إلا القليل فيما نعلم و بقيت لبني كعب عامة منزلتهم وقوتهم في الأفلاج إلى القرن السادس الهجري حيث اختلفوا و ضعفوا فرحلوا و تفرقوا في الأمصار- كما رحل كثير منهم أيام الفتوحات – و دالت عليهم الأيام دولتها فلم يبق منهم في الأفلاج اليوم إلا أقل من القليل.
    دوافع هجرتهم من الأفلاج:

    كانت هناك عدة أسباب أدت إلى هجرة بنى كعب من الأفلاج في القرن السادس الهجري ومن أهمها:

    أ‌- الفتوحات الإسلامية في أرجاء العالم. فإن بنى كعب في غالبيتهم رجال حرب فرحلوا واستقروا في المناطق التي منُ الله على المسلميـن في فتحها.
    ب‌- القحط الذي أصاب منطقة نجد ودفع الكثيـر من القبائل إلى هجرتها.

    أين كانت هجرتهم ومواطنها؟

    هاجرت قبيلة بني كعب من موطنها بالأفلاج "نجد" ومنها من ذهب إلى العراق , ومنهم الذين حكموا الأحواز(بلا د العرب) وكان أخر ملوكهم خزعل الذي غًدر به من قبل حاكم الفُرس في سنة 1925. ومصر والشام وشمال المغرب والأندلس.

    ومنهم من هاجر إلى جبال عُمان. وتتواجد القبيلة في الأمارات العربية المتحدة والسعودية ودولة قطر والبحرين (ويطلق عليهم الكعبان) وهؤلاء ترجع أصولهم لبني كعب المتواجدون في جبال عُمان.

    ومن القبائل المنحدرة من قبيلة كعب كل من :

    قبائل المنتفق ويعودون الى المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة. ويسكنون بجنوب العراق.
    قبيلة خفاجة المتواجدة بالعراق ومصر ويعودون الى خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة.
    قبيلة عبادة بالعراق وترجع الى عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة.
    قبيلة آل عصفور وترجع الى عوف بن عقيل بن كعب بن ربيعة.

    ومن أبناء كعب بن ربيعة عقيل وفيه العدد وقشير والحريش وجعدة وعبدالله وحبيب وهذه الأسماء كانت في الحروب تتحد تحت مسمى بني كعب , قال القحيف:

    عقيل تعتر بي وبنو قشيرتوارى عن سواعدها الدروع
    وجعدة والحريش ليوث غابوا لهم في كل معركة صريع
    فنعم القوم في اللزبات قومي بنو كعب أذا جحد آل بيع

    وهذا مقتطف من مقال للباحث أحمد بن محارب الظفيري والمنشور بجريدة الوطن

    "قبيلة بني كعب في التاريخ العربي: ينتسب إلى قبيلة كعب العدنانية قبيلة عربية اسمها «بني عقيل» وهي قبيلة ذائعة الصيت في التاريخ العربي وإليها ينتسب «توبة بن الحمير» المقتول سنة 55 هـ صاحب ليلى الأخيلية والاثنان من خفاجة من بني عقيل ولقد ذكر القاضي عبدالرحمن بن محمد ابن خلدون (ت 808 هـ/1405م) في كتابه «العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر» في الجزء الرابع ص 254 إلى ص 271 كلاما كثيرا عن قبيلة «بني عقيل» مختصر هذا الكلام هو أن قبيلة عقيل من ذرية كعب بن عامر بن صعصعة، وكانت لها إمارة في الكوفة والبلاد الفراتية، وبقيت هذه البلاد بأيديهم حتى غلبهم عليها السلجوقيون فتحولوا إلى البحرين.
    ويذكر كذلك علي بن محمد ابن الأثير (ت 630 هـ) في تاريخه الذي أسماه «الكامل في التاريخ» في الجزء التاسع ص 28 ما يلي: أن هناك إمارة لبني عقيل قامت في الموصل وما حولها ودامت هذه الإمارة من سنة 380هـ إلى سنة 489هـ ومؤسس هذه الإمارة هو أبو محمد بن المسيب العقيلي، ووصل حكمه إلى الكوفة وباديتها.
    ومن «بني عقيل» الكعبيين قبيلة «خفاجة» الشهيرة وكانت تقطن بنواحي الكوفة وبرز وجودها في القرنين الرابع والخامس الهجريين وكون الخفاجيون إمارة في الكوفة سنة 374هـ بزعامة أبو طريف عليان بن ثمال الخفاجي وكان يأتمر بأمر الخليفة العباسي. ومن أمراء خفاجة الذائعين الصيت إلى يومنا هذا حيث يتردد اسمه في الموروث الشعبي هو «عامر الخفاجي» الذي سحره جمال إحدى بنات قبيلة «بني هلال» عند مرورهم بديرته فسافر معهم إلى مصر وتونس وترك أسرته وديار قبيلته وإمارته في بادية السماوة والكوفة.
    أما في وقتنا الحالي فإن أكثر أفراد قبيلة خفاجة العقيلية الكعبية يسكنون العراق والأحواز «الأهواز» ومصر، ونخوتهم التي ينتخون بها في المعارك هي «أولاد عامر» أو «أولاد عامر الخفاجي» وخفاجة هو اسم امرأة أنجبت أولادا كثرا فتسموا أولادها باسمها حيث يقال لهم «أبناء أو أولاد خفاجة».
    ومن القبائل العدنانية الشقيقة لقبيلة بني كعب، والتي ترجع بأصولها أيضا إلى عامر بن صعصعة، ذكر أحمد بن محمد ابن عبدربه الأندلسي (ت 328 هـ) صاحب كتاب «العقد الفريد» في الجزء الثالث ص 354 قبيلة «بني هلال» الذين منهم ميمونة زوجة النبي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومنهم أيضا الشاعر الشهير في كتب الأدب العربي حميد بن ثور، وبنو هلال هم أصحاب السيرة الشعبية والتغريبة التاريخية الشهيرة، الذين كونوا لهم عدة إمارات في تونس وشمال أفريقيا، وذكر ابن عبدربه الأندلسي من القبائل العامرية العدنانية قبيلة «بني كلاب» وقبيلة «بني نمير»."

    لذلك ترجع عشائرخفاجة وعبادة الى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة , وأنما قيل لعامر بن صعصعة لأن النّسب الذي ينتهي على " عامر بن صعصعة" عند العرب, يُعتبر من الأنساب ذات المكانة العالية. وخفاجة بمصر هم نفسهم عشيرة خفاجة بالعراق.

    وعزوة القبيلة "الآد عامر" ترجع في الأصل الى عامر بن صعصعة , وهي عزوة القبائل العامرية التي تعود بأصولها الى عامر بن صعصعة , ويتكرر هذا الأسم "عامر" في أبناء عقيل بن كعب , ومن أشهرهم الأمير عامر الخفاجي , لذا المعروف عن عزوة خفاجة "الآد عامر" أو "أولاد عامر", كما هو الحال لقبيلتنا "بني كعب" في الخليج العربي , وكما هو الحال للقبائل العامرية الأخرى , ومن أشهرهم قبيلة "سبيع" التي تعتبرحاملة لواء القبائل العامرية بالجزيرة العربية.

    ومن القبائل الشقيقة لقبيلتنا قبيلة "السهولّ وهم يرجعون الى سهل بن أنس من بني كلاب بن ربيعة , وكذلك قبيلة "بني هلال" في مصر ودول الشمال الأفريقي.

    أتمنى أن أكون قد ساهمت بما يفيد القراء , وأرجوا منكم السماح على الأطالة.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  2. #2
    الحسيني غير متواجد حالياً مشرف واحة المضيف والتراث الشعبي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2003
    الدولة
    خير البلآد ما حملك
    المشاركات
    1,868
    [align=center] بسم الله الرحمن الرحيم

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته






    وأهلا ً ومرحبا ً بك اخا ً عزيزا ً وأن شاء الله نستفيد منكم وتستفيد معنا في منتدانا ..
    مشكور على هذه المشاركة الجميلة .. وأنكم لم تطيلو علينا بل تكرمتم بهذه المشاركة .. ويا حبذا لو أعطيتنا شرح أكثر تفصيل عن أفخاذ وبيوتات هذه العشائر العريقة ..
    وأن شاء الله سأخصص لكل من هذه القبائل موضوع خاص .. في القريب العاجل بعونه تعالى ...
    تقبل خالص الود والأحترام ..[/align]


    [blink]أللهمَ أحيينا حياةَ محمدٍ وألِ محمدٍ وأمتنا مماتهم[/blink]

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المشاركات
    110

    افتراضي

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....... هالموقع كلش حلو و يفيد البحث عن بني كعب

    http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...D3%E1%ED%D3%E1


    http://www.ansab-online.com/phpBB2/s...ead.php?t=7526

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المشاركات
    110

    افتراضي

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    آني مع رأي اخونا بن سليسل الكويتي وهو ان بنو كعب هم هم اللي في العراق و اللي في الاحواز و اللي في الخليج في البحرين في قطر في عمان كلهم واحد ...... خويه اشدعوه هالتفرقة .... شنو هي كبيرة على الله ان نكون ولد عم من جد قريب واحد .... خويه ما في فرق بين سني شيعي كويتي عراقي احوازي عماني قطري بحريني ... كل احنا اصل واحد ما في فرق

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    المشاركات
    5

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أبن العم العزيز الكعبي

    بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة سواء كانوا بالعراق أم جبال عمان هم من نفس الأصل كعب بن ربيعة , وهو الجد الجامع لقبيلتنا, وليس هناك جد أقرب من كعب بن ربيعة يجمعنا.

    أما أصول بني كعب قطر والبحرين فهي تعود الى محضة "العاصمة الرئيسية لبني كعب" وهي ولاية عمانية الأن والبريمي ومن قبلها الأفلاج "نجد" موطن القبيلة الأصلي. وكبار قبيلتنا بقطر لاتزال همزة الوصل موجودة مع أبناء عمهم بني كعب محضة في موطنهم الأصلي, وهذا ماسمعناه من أجدادنا في السابق عن أن أصولنا من عمان ومن قبل الأفلاج , وليس غير ذلك.

    القبيلة كانت لها هجرات كما أسلفت سابقا" , وبسبب القحط هاجرت القبيلة الى عدة بلدان منها من هاجر الى العراق ومنها الأحواز , والجزء الأخر هاجر الى جبال عمان ومنها ينحدر بني كعب عمان و الأمارات وقطر والبحرين. كما أن هناك هجرات سابقة لبني عقيل وبني قشير وجعدة والعجلان الى العراق والشام وغيرها من البلدان لكن ما نعنيه هو عن هجرة قسمين القبيلة الرئيسيين الا وهما بني كعب عمان وبني كعب العراق.

    نحن نفخر بأبناء عمنا أينما كانوا , وأنا كنت أسأل بعض الأخوة العراقيين لدينا بالبحرين عن بني كعب العراق فلا أسمع منهم الا طيب الكلام عنهم. وتاريخ القبيلة بعربستان المحتلة تاريخ قوي وعريق نفخر بالأمير سلمان بن سلطان الذي هزم الجيوش العثمانية والصفوية والبريطانية كما نفخر بالشيخ خزعل أخر حاكم لعربستان كما نفخر برموزنا بجبال عمان بمحضة ومنهم الشيخ عبيد شيخ بني كعب الذي حاربت القبيلة بزعامته المستعمر البريطاني في خمسينيات القرن الماضي.

    نفخر بهذه الرموز جميعها ولم نقل هذا سني والا شيعي , وأعلم أبن العم أن سياسة المحتل في كل زمان ومكان هي "فرق تسد" , يسعون من خلالها لتفرقة أبناء البيت الواحد لتسهل السيطرة عليهم بعد ذلك , فعلا وعينا الى مايرمون اليه.

    فياأبن العم أصلنا وأصلكم واحد وجدنا اللي يجمعنا هو كعب بن ربيعة وليس هناك جد قريب غيره , كما أن هجرتكم كانت من الأفلاج , كانت مناطقنا قبل محضة والبريمي هي الأفلاج. وهذا الشئ مذكور في موقع القبيلة "راجع صفحة هجرة وموطن"

    www.alkaabi.org

    فالأصل الأفلاج "نجد" ومنها:

    1. جبال عمان "بني كعب عمان والأمارات وقطر والسعودية والبحرين"
    2. العراق "بني كعب العراق والأحواز والكويت والأحساء وبعض بيوتات البحرين".

    وأما مسألة المذهبية والطائفية , فبيدنا ياأبن العم أن نتلافى ونسمو عن مثل هذه الأمور التي لاتجلب سوى الكراهية والحزازات , وتثير الفتنة والكراهية بيننا وبين أخواننا , فهلا تجاهلناها ؟.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    المشاركات
    5

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    تابع

    وعندما أعني أبن العم أن الجد الذي يجمع أبناء بني كعب اينما كانوا هو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة , ذلك أن أبناء كعب بن ربيعة هم عقيل والحريش وقشير وجعدة وعبدالله , تجتمع هذه البطون تحت مسمى كعب , ولنا في أيام العرب أكثر من مثال على ذلك وماقاله جرير في بيت الهجاء المشهور:

    فغض الطرف أنك من نمير *** فلاكعب بلغت ولاكلابا

    وتوحدت هذه البطون تحت مسمى بني كعب , وهو ماعرف عنهم , وحتى في منطقة جبال عمان اليك ماقاله العلامة العماني المشهور في نسب بني كعب في كتابه "إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان" ص 16

    نسب عامر بن صعصعة في عمان وبطونهم

    "ومن القبائل المهمة بعمان بنو عامر بن صعصعة بن بكر بن هوازن بن منصور وبقية النسب معروف، وبنو عامر بن صعصعة بعمان قبائل متعددة. وأما الذين هم على عمود النسب فهم الذين يحتلون أرض الجوف من عمان من القلعة جنوباً الىقريب من بلدة سناو، ولهم بلدتا الحيل والمعبيلة من أعمال السيب من الباطنة وقد ذكرنا أحوال هذه القبيلة ورجالاتها وما لها من الخصال بين قبائل أهل عمان في العنوان وذكرنا رؤساهم بالبطانة آل منصور بن غالب بالمعبيلة وآل حمد بن شامس بالحيل، وهم عمال حكومة مسقط ورؤساؤهم ببلاد الجوف أولاد محمد بن سيف ورئيسهم الحالي سرحان بن مراش بن علي بن سليمان ابن محمد بن سيف، وهؤلاء المذكورون غير عامر ربيعة الذين في بادية عمان، وهؤلاء هم الذين يعرفون بالعوامر عند الاطلاق في عمان وأن أريد غيرهم ميز بشيء من الاحوال والصفات الخاصة. وفروع عامر صعصعة كثيرون، ومنهم شكيل، ومنهم كعب، ومنهم بنو قشير، وبنو العجلان، وبنو كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، ومنهم الجعافرة، ومنهم بنو سلول، وبنو عادية بن صعصعة، ومنهم بنو هلال، وبنو عمر، وقد سبق ذكر بعضهم وسوف نذكر هذه البطون ليعلم أن من أعمدة النسب النزاري بعمان عمود عامر بن صعصعة كعمود وائل وعمود قيس بن عيلان ونحوهم، ولكنه لاينتسب إلى عامر صعصعة خاصة الا من ذكرنا فهم باقون على الاصل."

    نسب بني كعب في عامر صعصعة

    "ومن القبائل النزارية بعمان بنو كعب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة. ومن منازل هؤلاء البريمي وما اليها، وهي رهط لابأس به ولهم مواقف في ناحية البريمي مهمة، ومن بني كعب آل عقيل بن كعب، رهط توبة بن حمير صاحب ليلى الأخيلية.
    وبنو العجلان بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، دخلوا في قبائل الشمال من عمان. ومنهم تميم بن مقبل الشاعر، وقشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، دخلوا في بطون عامر، وبنو كلاب بن عامر بن صعصعة دخلوا في قبائل عمان واندمجوا فيها، وقد عرفت بني مرة"بن عامر"بن صعصعة، وهم المعروفون ببني سلول، وسلول أمهم، نسبوا اليها، فيقال فلان من بني سلول والمراد من بني مرة."

    فكما ترى بأن قبيلة بني كعب هم من بني عقيل وبني قشير وبني العجلان بن عبدالله ويقال أيضا" من بني الحريش , لذا من بين بطون القبيلة هناك بعض البطون التي لاتجتمع عند جد قريب , وأنما معلوم أنتسابهم لكعب بن ربيعة , وذكرت لك أيضا" أن عن التسمية القديمة للكعبي وأين ذكرت.

    والله أعلم.

    ونحن ياأبن العم نفخر بأبناء قبيلتنا أينما كانوا , وحين يسأل أحد عن علاقتنا ببني كعب العراق والأحواز نقول له بكل فخر , نعم هؤلاء أبناء عمنا.

    وفي الختام السلام أمانة أطيب تحياتي لك وللأهل ولجميع من يعز عليك , وتحياتي لأبناء قبيلة بني كعب بالعراق وفي كل مكان ولشعب العراق الأبي.

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المشاركات
    110

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته و هلا بيك اخويا محمد كذلك اخويا احنا ما عدنا تفرقه الله يشهد بذلك لكن ما قراناه بالرابط من اولاد عمنا ان شاء الله لا يتعدى اللسان و يا خويا احنا نتناسب و نتصاهر مع السنة ما عدنا اي فرق و اتمنى ان الله يوفقنا و نتناسب معاكم مرة ثانية ناخذ منكم و تاخذون منا و الا شرايك يا محمد لو حصل لك تتزوج بنت عمك الشيعية و تفتخر بيها و بالمقابل لو خطب اختك ابن عمها الشيعي تنطونه تزوجونه يو لا . تقدر يا بن عمي اتسمي لي بيوت بني كعب اللي في البحرين اللي جو من العراق حسب ما تفضلت و قلت

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    المشاركات
    5

    افتراضي

    السالم عليكم ورحمة الله وبركاته

    أبن عمي العزيز الكعبي

    كن على ثقة بأن العلاقة مابيننا أكبر من كلام يقوله شخص أو أشخاص , اللي بيننا ياولد عمي هي رابطة الدم , أنت أبن قبيلتي اللي أفتخر بيه , وأنا مثل ماذكرت لك سابقا" كل ماسألت حد من أهل العراق عن قبيلتنا هناك ما أسمع منهم الا طيب الكلام عن كرم وأخلاق القبيلة في العراق.

    شعور بالفخر والأعتزاز بكم , وهذا ليس شعوري فقط و لكن شعور كل أبن لقبيلة بني كعب , وأذا كان فيه كلام خاطئ فليس معناه أن نعممه على القبيلة كلها.

    أما عن بيوتات بني كعب بالبحرين , فمنهم من جاء من قطر ومن قبلها من جبال عمان ونحن منهم , أما عن البقية فالصراحة لاأعلم عنهم الا ما ذكره البعض عن تواجدهم في البحرين منذ القرن السادس عشر , وليس لدي فكرة من أي المناطق كانوا مهاجرين.

    ولكن عندما يلتقي الكعبي السني بالكعبي الشيعي بالبحرين فكلمة أبن العم هي ماتستخدم أثناء الحوار , أما عني فلم التقي بأحد منهم حتى الأن.


    تاريخ قبيلتنا قوي وعريق كنا أبناء كعب بن ربيعة نقف معا" في المعارك , عندها يجتمع العقيلي بالحريشي بالجعدي بالقشيري لينصهروا تحت مسمى "بني كعب", الم يعلنها القحيف:

    [align=center]عقيل تعتر بي وبنو قشير توارى عن سواعدها الدروع
    وجعدة والحريش ليوث غابوا لهم في كل معركة صريع
    فنعم القوم في اللزبات قومي بنو كعب أذا جحد آل بيع[/align]

    فلنكن نعم القوم أبن عمي

    وسلامي لجميع الأهل وكل من يعز عليك.

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المشاركات
    110

    افتراضي

    بارك الله بيك أخويه إنت وجميع أولاد العم سنة و شيعة

    يشهد الله إننا نحبكم و أنتم قريبون من القلب لكننا لا نعرف عنكم إلا القليل القليل

    نحن لا نريد التاريخ القديم فهو موجود بالكتب لكننا نريد التاريخ الحاضر عن عوائلكم أسمائكم مناطقكم

    حسب ما قرينا بالرابط هناك قبيلة آل خنفر عندكم في البحرين و في الإحساء و قطر و الكويت

    إعلم أخي أن هذه القبيلة هي إمتداد آل خنفر البصرة ثم الأحواز ثم الخليج و هم جميعا ً ذرية الشيخ خنفر البوناصر الدريس و هم الخنافرة

    أريدك تسأل و تستفسر عنهم يقول الرابط أن المتفرعين منهم عوائل كثيرة

    هذا أحد الإثباتات اللي تثبت إننا من أصل واحد يا بن عمي

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني