صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 17
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Apr 2003
    المشاركات
    1,249

    افتراضي العفو ... حضرتك صدري ، لو سيستاني ؟! - فالح حسون الدراجي

    فالح حسون الدراجي / كالفورنيا
    [email protected]
    الساعة الآن هي الثانية بعد منتصف الليل من يوم الأثنين في توقيت كالفورنيا ، والتي يكون فيها الوقت تمام الساعة الواحدة من بعد ظهر يوم الثلاثاء في العراق ، أدرت قرص الهاتف ، وأتصلت بأهلي في العراق مثل قبل كل عيد، لأقول لهم بفرح غامر، وسعادة مجنونة :- ( ألو، سلام عليكم ، بويه أبو خيون عيدك مبارك ، أيامك سعيدة حجي ، أنشاءالله تك..... ) وقاطعني والدي ( الحجي ) قائلاً ببرود : - ( ها بويه فالح ، جا اليوم مو عيد ، المرجعية كَالوا باجر العيد ) !! وأغتسلت بفشلي المذل ، وأنا أسمع والدي يقول لي ذلك ، حتى كدت أغطس بماء خجلي ، يا للعارماذا جرى لك يافالح، هل أنستك امريكا كل شيء، حتى أصبحت تنسى موعد العيد ، فتشتبه به ؟! ولكي أتخلص من فشلي الذريع هذا ، قلت لوالدي : ( يلله بويه ، مو مشكلة يجوز آنه أشتبهت ، بس هيَّ كل أيام الله عيد ) !! أغلقت الهاتف خجلاً ، ثم ألتفت الى زوجتي ، وأنا أكاد أصرخ بوجهها من شدة الغيظ : - ( أشورطتيني يمعودة ، يا عيد هذا يا بطيخ ، اليوم مو عيد عمي) ؟
    لم تقل أم حسون شيئاً ، بل وضعت مؤشر الريمونت كونترول على السعودية ، وقالت : - هاك أنظر ، أليس اليوم عيد في كعبة الأضحى ، ثم أدارته بعد ذلك على كل قنوات البلدان العربية ، وهي تقول:- أنظر، أليس البلدان العربية ( عيّدَت كلها اليوم ) ؟
    قلت لها غاضباً :( وشعلينه بالدول العربية ، أحنه نريد العراق ، العراق ما معيِّد اليوم) !!
    وحين رأتني زوجتي غاضباً جداً ، قالت لي ، وهي تحاول أن تتخلص من المأزق الذي أصبحت فيه، أذ تعتبر نفسها المسؤولة عن الحرج الذي وقعتُ به مع والدي، بخاصة بعد أن أشارت ليَّ بضرورة الأتصال بأهلي وأهلها في العراق لتهنأتهم،قبل أن يتصلواهم بنا:-
    ( زين أتصل بواحد من أخوانك ، يجوز الحجي ، رجل كبير وما يعرف بالأمور ) !!
    ولا أعرف كيف اقتنعت بالفكرة ، وأتصلت بأخي شامل ، على الرغم من أني أعرف تماماً (بأن الحجي) حفظه الله، هومرجعيتنا الدقيقة في مثل هذه الأمور، وهو مفكرتنا التي لاتخطأ في الأعياد ، والمناسبات الدينية قط، فهو الذي يعرف ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم ويستعد لها قبل شهر، ويعرف ولادة الأمام الحسن عليه السلام، قبل أن يعرفها المتخصصون ، ويستعد لوفاة فاطمة الزهراء عليها السلام قبل ان يستعد لها اهل الشأن ،
    أقول رغم ذلك ، اتصلت باخي شامل ، وقبل ان أقول له ( ايامكم سعيدة ) ضحك وقال : ( شنوالقضية أبو حسون، جا أحنه غالبينكم بالتوقيت لوأنتم)؟ قلت له :( لا أنتم غالبينا)!!
    قال : ( جا شلون تعيّدون قبلنه ، خويه العيد باجر بالأربعاء ، مواليوم الثلاثاء ) !!
    ألتفت الى أم حسون وقلت لها ( يلله نروح أنام ، العيد الأربعاء مو الثلاثاء وكافي بعد)!!
    أطفأت زوجتي الأنوار، وقمنا الى المنام ، وأذا بالهاتف يرن ، ركضت أليه : (ألو منو) ؟
    وأذا بأخي صلاح وهو يقول :- ( ها أبو حسون ، عيدك مبارك ، أيامك سعيدة ، ألله يعيده عليكم بالخير والسلامة ، أنشاءالله ... ) وقبل أن يكمل تحيته ، قلت له :- حبيبي صلاح اليوم مو عيد ، باجر العيد ، حسب فتوى المرجعية بالنجف !! ضحك شقيقي صلاح قائلاً :- شنو أبو حسون ، انتم بأمريكا تعرفون بالعيد ، لو أحنه بالعراق نعرفه ) !!
    قلت له : - لا ، أكيد انتم الأعرف ، ولكني أتصلت بوالدنا الحجي ، وبأخينا شامل ، وقالوا بأن العيد يوم غد الأربعاء ، وليس الثلاثاء ، فهل ياترى انت أدق من الحجي ؟
    ضحك صلاح وهو يقول : - لا طبعاً ولكن الجماعة ( ترى كلاسيكيين ) من جماعة الحوزة ....، ونحن حداثويين من جماعة التيارالصدري ، يعني الحوزة الناطقة ، بعدين آني اعرف ، أبو حسون أنت رجل حداثوي ( مو، لو مو مو)؟
    ثم أكمل قائلاً : نحن جماعة التيار الصدري ( أحنه عيَّدنا اليوم، وجماعة السيستاني، يعيِّدون باجرالأربعاء، أما مدينة الصدر ، فأبشرك عيَّدت نص ونص، يعني نص عيَّد اليوم، ونص راح يعًّيد باجر، بعدين ديمقراطية يا اخي، انت مومن جماعة الديمقراطية)؟!
    قلت له ضاحكاً : ( زين وأحنه جماعة بوش أشوكت راح أنعيِّد ) ؟
    قال لي وهو يقهقه عالياً : - أنتم تعيدون الخميس ، على مرجعية البيت الأبيض !!
    أغلق شقيقي صلاح الهاتف ، وأنا أحاول جاهداً ، أن اتخيل الصورة ، أذ كيف سيكون الحال في بيت واحد ( أقصد بيت الوالد حفظه الله ) وهو يجد أن عائلة الطابق الأعلى الذي تمثله عائلة أخي صلاح وأطفاله ، سيرتدون الملابس الجديدة ، ويخرجون للمراجيح ، ( هاي أذا جماعة أبو سدارة يخلوهم يتهنون بالمراجيح )ويستقبلون أيضاً المعيدين من التيار الصدري ( طبعاً ) بينما أطفال الطابق الأسفل الذي تمثله عائل شقيقي قاسم، (ينامون على وجوهم جفي للصبح، فلا عيد ، ولا جفية ولاحامض حلوولاشربت)!!
    رفعت السماعة مرة ثانية ورحت أتصل بباقي أخوتي ، وأخواتي في العراق، وبكل الأقارب والأصدقاء ، ولكني حاولت هذه المرة أن أكون حذراً جداً ، بحيث لا أكرر ذات الخطأ الذي وقعتُ به مع والدي وأخي شامل ، كي لا أسقط في ذات الحرج ، لذلك صرت اقول لكل من يجيبني على الهاتف ، وقبل أن أتورط معه وأعايده أقول له :- (ألو أبو فلان شلونك عيوني، شلون الصحة ، العفو حضرتك صدري ، لو سيستاني ، فأذا صدري عيدك مبارك ، وأيامك سعيدة ، أما أذا سيستاني ، فخليها على باجر ) ؟!

    __________________________________________________ ___

    بالحقيقة نقلت الموضوع او المقال هنا لانه امر مهم وانا بالذات كرهت ان اتصل بالاصدقاء او الاهل خوفا من هذا الاحراج وفعلا وقعت عدة مرات بهكذا مواقف من اصدقاء هنا حيث بجواب الاخ او الصديق لي(ما عندنا عيد اليوم) يميت فرحة العيد هذا اذا كانت هناك فرحة واليوم ونحن نتابع مراسم صلاة العيد من مكة المكرمة وهدير اصوات الحجيج بلبيك اللهم لبيك و و و . وقناة الفرات الفضائية تنبه الاخوة المشاهدين بانها سوف تنقل دعاء عرفة من كربلاء مباشرة وهذا يعني ان هذا اليوم هو يوم التاسع عندهم وكنا قديما لانعيد مع الحكومة وصار عندنا من البديهيات ما نعيد وي الحكومة لان لنا عيدنا الخاص بنا !!!!!!!! اقول هل بقينا على نفس المنوال القديم والحكومة حكومتنا واليوم بالذات اثلج صدري السيد الجعفري وهو يستقبل المهنئين بالعيد اقول الى متى هذا الخلاف وعلى اي شئ يستند وهل هو عناد ام يستند الى حقيقة غائبة عنا ؟ لا ندري
    الرأي قبل شجاعة الشجعان
    هو الاول وهي المحل الثاني

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    المشاركات
    403

    افتراضي

    مع الاسف انه الوضع الحقيقي اليوم في العراق
    [movek=right]اللهم انا نرغب اليك في دولة كريمه تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من الدعاة الى طاعتك والقادة الى سبيلك[/movek]

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    1,348

    افتراضي

    قرأت المقال فوق و إني أضحك طوال مدة قراءته لأن بالضبط ما حدث معي ، فبعد نهوضي المبكر (يوميا) و بعد إعطاء الأوامر السامية بتجهيز وجبة الإفطار (ريوك سابقا) بدأت كابسا أزرار تلفوني (القرص قديما) محاولا الإتصال ببغداد والله من أول محاولة حصلت بغداد طبعا موبايل و نفس السيناريو :
    أسعد الله أيامكم منو أحمد ؟
    - اي ها شلونك ؟
    شلونك كل عام و إنت بخير
    - كل عام و إنت ابخير بس احنه بكرة عيدنا
    (ضجت)
    و والدي بالدوام أيضا فراح التلفون بالزلك و لازم بكرة من جديد انعيد الكرة هاي اذا حصلنه
    تصبحون على خير ، صدك أسعد الله أيامكم

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jun 2005
    الدولة
    بغداد
    المشاركات
    1,740

    افتراضي

    يااخي ليش تنسون بقيه الطوائف!!!!!!!!
    فهناك جماعه الخالصي
    وجماعه الحسني
    وجماعه المدرسي
    وجماعه البغدادي
    وجماعه مادري ياهو...
    لاجماله يردون فدراليه ...سيستانيه لو صدريه لو خالصيه...لو لو لو
    شر البليه مايضحك....

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Aug 2003
    الدولة
    الغنى في الغربة وَطنٌ. والفقر في الوطن غُربةٌ
    المشاركات
    1,266

    افتراضي

    المشكلة ايضا اننا نقول ان العيد ليس له علاقة بالتقليد

    إذن اعتقد ان رؤية الهلال واعلان العيد يجب ان تكون من اختصاص " الوقف الشيعي " وليس من اختصاص المرجعيات لننتهي من هذه المشكلة

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jan 2006
    المشاركات
    177

    افتراضي

    عادي ياخوان
    حت نحنا في القطيف صار عدنا نفس الموضوع في الأعياد السابقة
    تلاقي البيت الأولاد فاطرين والبنات مع صايمين
    صار كل من ينضر الى تقليده
    لالالا واحيانا يقولون اليوم ما عيدو لا ايران ولا العراق عجل عيدنا احنا بكرة وياهم!!!!
    في معضم الأحيان ينظرو الى المرجعية في العراق وايران في مسألة العيد بعدين يقررو ا

    يعني حالتنا زيكم صرنا!!!
    الله يعينا وياكم
    تحياتي لكم من ارض القطيف الى ديار علي والحسين

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    May 2004
    المشاركات
    1,139

    افتراضي

    للفائدة... أو لزيادة "النكد" أعيد نقل المقالتين..التاليتين... وكل عام وأنتم ب"خير"!!

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    May 2004
    المشاركات
    1,139

    افتراضي

    الى متى هذا التشرذم ؟

    كتابات - د.فخري مشكور

    أٌعلن يوم الخميس عيدا من قبل السيد فضل الله في لبنان بينما اعتبر مكتب السيد السيستاني يوم الجمعة عيدا على اساس اكمال العدة.
    اتصلت بقم أسأل عن العيد فقيل لي انه ثبت عند الشيخ بهجت فافطر مقلدوه، بينما لم يثبت عند السيد خامنئي فبقي مقلدوه صائمين.
    ولم أشأ ان اواصل السؤال عند من ثبت فافطر (لحرمة صوم العيد)، وعند من لم يثبت فبقي صائما (لحرمة الافطار العمدي)!!
    تحول العيد عندي الى عزاء وتمنيت لو أجد من يشاركني الشعور لنقيم معا مجلسا نستقبل فيه المعزين بهذا الامة التعيسة التي تمزقت الى قطعان كل مجموعة فيها تسرح مع راعي يرى نفسه افضل من تسير خلفه...وعلى ماذا اختلفوا؟ على هلال عجزوا _في العصر الحديث بكل أدواته وامكانته- عن الاتفاق على ظهوره أو عدم ظهوره، فثبت عند فلان ولم يثبت عند علان....
    واسوأتاه!! لوكانوا اختلفوا في تفسير آية من المتشابهات،أو الموقف من رواية يشكون في عدالة راويها، أو في حكم مسألة من المسائل المستحدثة التي تشغل العالم والانسان المعاصر كمسألة الاستنساخ الوراثي، أوالتحوير الجيني، أو غيرها لكنا قلنا: اجتهادات ولكل مجتهد رأيه. لكن المسالة وما فيها هلال يظهر في السماء اذا رأته عين رأته الف عين كما في الروايات، أفلا علماء آل محمد أن يلتقوا في مكان واحد يستمعون فيه جميعا لشهود رؤية الهلال الذي اذا رأته عين رأته ألف عين ؟
    ألا توجد في خزائن علماء ال محمد قيمة مرصد يحدد مكان الهلال ليسهل رؤيته بالعين المجردة من قبل العلماء الذين يتجاوزون الشأنية - قربة الى الله تعالى - ويحضروا بذواتهم الشريفة ليروه وليحسموا الجدل الازلي الذي نعيشه كل عام مرتين ويمزقنا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون؟

    أين يكمن العيب؟

    للاجابة على هذا السؤال لابد ان نستعرض مجموعة ظواهر موجودة في المؤسسة الدينية الشيعية لكي نستعرضها معا علها تساعدنا على الغور الى العمق واكتشاف السبب المشترك للكثير من عيوبنا التي تعوق تقدمنا كما يتقدم باقي البشرالذين لهم عيون يبصرون بها ولهم آذان يسمعون بها:

    • طبعت قبل بضع سنوات –بمناسبة وفاة مرجع كبير – 123 رسالة عملية كلها تقول ان صاحب هذه الرسالة هو أعلم الخلائق بدين الله ، والعمل برأيه يقود الى الجنة، ومخالفته عمدا تقود الى نار جهنم.
    • عندما تتفحص هذه الرسائل لاتجد بينها فروقا جوهرية (أكرر جوهرية)لا في الشكل ولا في المضمون كلها تبدأ بمسائل التقليد ثم تأتي على اقسام المياه وانواع الحدث والخبث وتفصيل مسائل الحيض والاستحاضة، ثم الى العبادات التي يأتي الخمس في مكانه اللائق منها، وكلها تنسخ رسالة اليزدي رحمه الله ولا تحسن اجراء اي تعديل عصري عليها.
    • عندما تلاحظ الفروق بين الاراء العلمية تجد الاختلاف غالبا(أكرر غالبا) ينحصر في تبديل الاقوى بالاولى، والاحتياط الوجوبي بالاستحبابي،والاظهر بالاحوط، و(لا يخلو من وجه) بـ(لايخلو من اشكال)، وهكذا...
    • عندما تصل الى المسائل المستحدثة تجد ما لا عين رأت ولا أذن سمعت...أحدهم يتحدث عن ثقب الارض وطلوع الشمس من فتحة الثقب، والآخر يفتي بجواز التلقيح الصناعي للمرأة العاقر بعصير التفاح،واعتبار التنقل في المدينة الكبيرة سفرا يوجب قصر الصلاة، ويأتي تلميذه ليفتي بجواز تلقيح المرأة بماء الرجل الاجنبي.
    • عندما تسأل: ماذا يفعل المكلف المسكين وسط هذا البحر المتلاطم من الرسائل العملية والمحيط الهائل من الفتاوى يقال لك: يجب تقليد الاعلم
    • عندما تسأل عن الاعلم تعطى اسم رجل كان بالامس القريب خارج اطار شبهة الفقاهة، واذا به اليوم اصبح الاعلم الذي يقود العالمين الى الجنة .والطريف في الامر ان الذي يشهد اليوم باعلميته هو نفس الذي شهد بأمّيته بالأمس (في ظرف سياسي مختلف).
    • وتشعر بعمق المأساة اذا جئت حاملا مبلغا من الحقوق الشرعية ، وأحسّت بك الحواشي....عندها تعال وتفرج ، ولا أكمل المشهد.
    • ألق نظرةعلى البناء التدريسي تجد كل مجتهد يقيم على انفراد درسا في البحث الخارج في مادتين: الفقه والاصول. كلهم يبحثون نفس (المطالب)،وكلهم يناقش آراء الآخرين ليثبت في النهاية أنها كلها خطأ وأنه وحده الصحيح
    • والطالب يتنقل بين الاساتذة كما يشاء كأنه سائح يتجول في المناطق الاثرية فيحضر عند من يعجبه درسه، ويهجر من لا يعجبه (الا ان تفرض دواع أخرى حضوره حتى لو لم يعجبه)، وهكذا تتوزع الجهود المكررة بطريقة مبعثرة ويضيع وقت الطلاب والاساتذة
    • عدا تصفح الكتب، لايوجد أي تواصل علمي بين المجتهدين..لا يوجد لقاء اسبوعي أو شهري ولا حتى سنوي لتدارس الاراء، أو النقاش وجها لوجه حول المسائل الخلافية،كما هو المألوف في الجامعات والمؤسسات العلمية الحديثة.
    • كذلك لا يوجد لقاء لغرض وضع منهج دراسي يكفل اختزال الجهود والوقت ، ويقرر افضل الطرق التدريسية التي تصل بالطلاب الى افضل مستوى بأحسن برنامج تعليمي.

    بنظرة تحليلية الى هذه الوقائع تبرز ظاهرتان بنيويتان:
    الاولى الفردية
    والثانية الماضوية

    فالفردية والماضوية يؤطران كل النشاط الديني العلمي والمرجعي ويقيدانه بقيود حديدية لا يقوى على أولا يرغب في كسرها .
    لولا الفردية والماضوية لكنا شهدنا تطور الكيان الديني الى مؤسسات علمية و مجامع فقهية ومؤتمرات تناقش الاراء وتتوصل الى اقواها، و لشهدنا توزيع الاختصاصات بين العلماء وملء الفراغات التي بقيت مهملة منذ عقود،ولشهدنا برامج تعليمية حديثة يقوم فيها كل عالم بتدريس الطلاب المادة التي يبرع بتدريسها ليتفرغ الآخرون لنشاط علمي تخصصي آخر، و لشهدنا شهادات تأهيل تقطع الطريق على أدعياء المؤهلات الدينية الذين ترشحهم السياسة أو المال أو اجهزة المخابرات لمقام المرجعية،و لشهدنا رسالة عملية واحدة تضم الاراء المتفق عليها في مدرسة اهل البيت لكي يستطيع المقلد والباحث ان يمسك الكتاب بيده ويقول: (هذا فقه الشيعة) بدلا من ان يضيع بين 123 رسالة عملية ،ولوجدنا الى جانب البحار(أكرر الى جانب البحار) كتابا واحدا يضم المتفق على صحته من حديث أهل البيت لنصون مذهبهم من الطعون التي توجه اليه استنادا الى احاديث موجودة في البحار، ونتجنب التضليل الذي يمارسه البعض في استلال الروايات من البحار وصلي الناس بها من على المنابر.
    ولشهدنا (وهنا مربط الفرس) مركزا ماليا واحدا تتجمع فيه الحقوق الشرعية وتخضع للمحاسبة القانونية و تصرف باشراف مشترك على مشاريع خدمة الدين والمتدينين ولا يكون لذوي القربى فيه نصيب الاسد، ويكفي الطالب ذل التطواف بين مكاتب المراجع ليجمع – كالشحاذ- شهريته.
    ولشهدنا اجتماعات دورية بين فقهاء الامة ونواب الامام المهدي للتداول في شؤون الامة التي ابتلاها الله برؤوس لا تلتقي، ولشهدنا مجلسا يعقده نواب المهدي المتحابين في الله والمتواصين بالحق المتواصين بالصبر ليلة الشك ليعلنوا لهذه الامة اليتيمة يوم غد صوما أو فطرا.

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    May 2004
    المشاركات
    1,139

    افتراضي

    حــواريــة الــعيــد
    كتابات - أيـــوب

    مضى رمضان كله ، أيامه ولياليه ، ولم تبق إلا ّ الخاتمة ، فكيف سننهي رمضان ؟ وكيف سنتحرر من صوم الأيام ؟
    إنه الهلال ... عليكم به ... فقد روي { صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته } الهلال هو الحَـكم العدل بين تناقض الأخبار ، وتضاد الآراء ، في عالم الناسوت ، عالم الآيات العظام .
    جاء سعيد وسأل عن الهلال .
    قلت : يا سعيد أنا آخر من تسألني عن ذلك ! ولي في ذلك أمر خاص !
    سعيد استهلك كارتين للاتصال ولم يحصل على الخبر اليقين في ولادة الهلال المبين ، اتصل بأرض السواد وسكك الكوفة ، وبلاد الريّ وخراسان وعمدة عبّادان .
    قلت : يا سعيد هل اتصلت بسمرقند ؟
    قال سعيد : أين تلك البلاد ؟ هل تقصد بخارى أم أرض الهند والسند ؟
    قلت يا سعيد : سمرقند قرب طشقند ، وفيها العالم الخطير الفورهر الميرزا ( كـَرام مَسلا ّ ) شقيق ( تندوري مسلا ّ ) ، الذي يرى الدابة من سبع فراسخ .
    قال سعيد : ما تقصد بالفراسخ ؟
    قلت : الفراسخ هو جمع فرسخ ، والفرسخ هو ( فرسٌ ) و ( اخ ) وهي المسافة التي قطعها فرس نامق باشا من قصر الإمارة الى قصر الإخيضر وبعدها نام الفرس وشخــّر فخرج منه صوت ( خخخخخخ ) . الفرسخ وحدة قياس تكنولوجية عالية الدقة يستعملها خبراء الأرصاد لكشف علاقة حركة الكواكب بحركة كفي العالم حين يسلم عليك فاتحا ً إياها بهيئة الاستجداء !
    سعيد أصابه دوار ، ونسي الأمر الذي أتى من أجله ، إذ قال : هوّهَ شكو ؟
    قلت له : هل تستطيع أن تعرف العلاقة بين ما جرى في جنوب تايوان ومع جرى في علاوي الحلة ؟
    : وما جرى في تايلاند ؟ ... هل قلتَ تايلاند أم تايوان ؟
    قلت له : لا ، بل قلتُ تايد وان ، منظف الملابس الشهير !
    سرح سعيد وقال : عليك العباس احجي الصدك ، شنو الموضوع ؟
    قلت له لأقرب الموضوع : نادي الهلال السعودي فاز على برشلونة الطشقندي ، في لعبة هوكي البعير .
    : نعم تذكرت ، طشطنت ! لا لا ، طشششش !
    قاطعته : الطشت أليّ ... يلا ياحلو تعال بئة .
    قال لي : حرام عليك ، احجي الصدك .
    وكأنه تذكر : باجر عيد لو لا ؟
    قلت له : هل اتصلتَ بسمرقند ...
    ...
    ...
    ...
    قلت يا سعيد اتصل وأعطني الجواب .
    اتصل سعيد من هاتفه النقال ، وحين رنّ الهاتف أعطاني الجهاز ، لأسأل بنفسي عن الخبر .
    قال الطرف الآخر وبكل هـــــــدوء : تفضلـــــــــــــــــــوا !
    كان صوتا ً خارجا ً من بين دفء وبخور , فأقسمت لأزعجنه !
    قلت للطرف الآخر : سيد زقـنبوت موجود ؟
    تفاجأ الطرف الأغر وفعل كأنه لم يسمع السؤال .
    : تفضلوا ... جنابكم إلمَنْ طالبين ؟
    قلت له : جنابنا يريد سؤال السيد زقنبوت !
    : عفوا ً لم أسمع جيدا ً ، ماذا تقصدون بسيد زقنبوت ؟
    قلت له : زقنبوت هو مركب من ( زقن ) وهي ذقن بالكردية العامية و( بوت ) مختلف عليها ، فهي أما جزمة بالأفرنجي ؟ أو عصا الحرافيش المسمى نبّوت ، والنون سقطت بعد سقوط جدار برلين ؟ ودمج العبارتين يكون الوصف الدقيق لسيد زقنبوت .
    أغلق الهاتف بوجهي ، ولا حياء له !
    تركني سعيد وذهب الى بناية المسرح الكاثوليكي التي كانت تعرض أوبرا { ليلة القبض على الهلال }
    رنّ هاتفي بعد انتصاف الليل ! سعيد لم يتشرف الى الآن برؤية حجي هلال ، ويريد أن يعرف الخبر اليقين .
    : راح تفطر باجر لولا ؟ عليك العباس ... اجحي الصدك .
    : راح أفطر .
    : اشلون ؟
    قلت له : لأن مرجعي وسيدي ومولاي أفتى بذلك .
    قال لي : هسـة صرت خيّر وصار عند مرجع ومولاي ؟ منو هذا ؟
    قلت له : إن سيدي ومولاي الـ{ التكست تي في } قال ان الهلال ولد الساعة 2:25 بعد انتصاف الليل وهذا يعني إمكانية الرؤية وقت غروب اليوم ، وأبوك الله يرحمه .
    قال لي : ومكاتب العلماء ؟ وفتاوى المراجع ؟ وشهود العيان ؟
    : باجر أفطر لو يجي الحُـر ؟
    اطمأن سعيد لكلامي وقرر أن يفطر ، ثم قال : صلاة العيد اشلون ؟
    : تعال باجر الصبح والله كريم .
    ...
    جاء سعيد صباحا ً وعيناه محمرتان متورمتان ، من كثرة المستحبات التي أداها ، من أغسال وأوراد وأدعية وطلاسم !
    قال لي : متى صلاة العيد ؟
    قلت له وبيميني كتاب أستدل به حتى لا يتهمني زورا ً : صلاة العيد بعدما ترتفع الشمس مقدار رمح أو رمحين ! ... وأريته نص الرواية ... { آني ما لي علاقة سعيد }
    قال لي : ثم ماذا ؟
    قلت : علينا أن نجد رمحا ً ونقيس عليه ارتفاع قرص الشمس !
    : ومن وين هذا الرمح ، عيني ؟
    : لنرى تلك المكنسة المطروحة في ركن الحديقة .
    سعيد أصر على أنها قصيرة وأنا مصر على أنها بنفس طول الرمح الذي كان بيد الصحابة وقتها ! وحين اختلفنا قررت أن أتصل بأحد أقربائي في زرباطية ، وقلت لسعيد : هل تريد أن تعرف معنى كلمة زر ... باطية قبل أن أتصل ؟ فرفض بشدة !
    في زرباطية قريب لنا اسمه ( علي عسكر ! ) جاوز عمره الشريف المائة والعشرين وأكيد قد أدرك آلة الرمح في حروبه التي كان يسردها علينا حين الكر والفر .
    رن الهاتف ، وأجاب صوت غريب ، سألته عن علي عسكر ، فقال : علي عسكر في اجتماع اللجنة التحضيرية للكشف عن المومياءات العراقية !
    قلت للطرف الآخر : هل لك أن تسأله عن طول الرمح الذي كان يستعمله في غزو قبائل نهر الوند بعد قرية بشت كو ؟
    أخذ سعيد المكنسة ورفع منها الفرشاة وتمثل بها كالرمح ، وكأنه أقتنع بطولها .
    : ثم ماذا ؟
    قلت له : اصعد الى أعلى البناية وقس ارتفاع الشمس من الأفق ، فإذا كان رمح أو رمحين ، فذلك أول وقتها .
    صعد سعيد البناية ثم خرج من شباك غرفتي في الطابق العلوي ليحاول تسلق السقف المنحني المغطى بالقرميد الأحمر !
    جارتنا العجوز ذهلت ، ورفعت الهاتف واتصلت بجهة ما ! حاولت أن أنادي على سعيد ليلغي الفكرة ، ويرجع ، لكن سعيد صار في مكان لا قدرة له على الرجوع .
    وصل البوليس وحاولوا اعتقالي وحين سألوني عن سرّ الغلام في أعلى البناية ... أجبته بثقة باردة ...
    : TARZAN ! ! !
    اعتلى سعيد أعلى البناية واخذ الرمح ! وصار يقيس المسافة ، ثم صرخ من فوق ... الصلاة ... الصلاة ... هذا أول وقتها يرحمكم الله ! وحين التفت نحونا ورأى البوليس بلع ريقه وارتبك من هولهم . أنزلوا سعيدا ً بسلم سيارة إطفاء ، وأخذونا الى دائرة الشرطة حيث دوّنوا أقوالنا ...
    : ‍نحن لم نجرم ، هذه قضية فقهية ، وهذا يوم مبارك نريد أن نحتفل فيه .
    أطلقوا سراحنا بعدما حولوا سعيد الى طبيب نفسي ، ليراقب حالته .
    ...
    قال سعيد : والصلاة ؟
    : سنقضيها ... الآن ، في بيتنا.
    شرعنا في الصلاة ، وفي القنوت المارثوني ...
    { اللهم أهل الكبرياء والعظمة وأهل الجود والجبروت وأهل العفو والرحمة ... } الى آخر القنوت .
    في القنوت الثاني لم نزل رابطي الجأش . في الثالثة بان الضعف ، في الرابعة أنزل سعيد كفيه الى صدره وخف صوته ، في القنوت الخامس ، سعيد لم يردد شيئا ً خلفي .
    ركوع ، سجود وانتهت الركعة الأولى ... في الركعة الثانية وقف سعيد كالأسد للقنوت الأول !
    { اللهم أهل الكبرياء والعظمة وأهل الجود والجبروت وأهل العفو والرحمة ... } الى آخر القنوت .
    في القنوت الثاني ، مال سعيد عليّ ! وكأنه غفا ، فوكزته بعكس يدي ، وكأنه استفاق ...
    في القنوت الثالث سعيد ردد كلاما ً غير مفهوم ! وحين ركزت عليه ، كان يقول ...
    { اللهم أهل الجود والجبروت وأهل الكوت والبركوت ... ! ! ! }
    في القنوت الرابع ، ضيعت الحساب ! هل هو القنوت الثالث أم الرابع ؟ فبنيت على الثالث وأدرت الدفة من جديد .
    نسيت دعاء القنوت ، وأنا أرى رجلي سعيد ترتجفان كالسعف ، وتذكرت أن سعيدا ً كان يتعاطى الخمرة البيضاء أيام جاهليته ، وبان الآن الضعف في أطرافه .
    القنوت الخامس أو السادس أو السابع !
    { اللهم أهل الجود والجبروت ... وأهل الكبرياء والصدمة ! ! ! وأهل التوت والنبوت ! ! ! أسألك بحق هذا النوم ، الذي جعلته للمشرفين عيدا ، ولمحمد بن أبو محمد شرفا ً وشرشرفا ً وتشريبا ! اللهم أدخلني في كل سير سار فيه منفيست وأخرجني من كل سوق أخرجت منه شلغما وثريدا }
    في تلك اللحظة هوى سعيد وكأنه تدحرج من جبل وسقط على وجهه ، ثم انقلب على ظهره ليقول لي كلام بصوت خافت ...
    : بربـــــــــــــــــــك ! صلاة هاي ؟ لو انتقام ؟ مصباح عيد هذا لو مصارعة ثيران ؟
    لحقت به ، إذ خارت قواي ، وهمست في أذنه ...
    : سعيد تريد تعرف شنو معنى ... بركوت ؟
    ...
    كل عام والجميع بخير
    واستعدوا قبل الشروع في صلاة العيد ! ! !

    [email protected]

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Feb 2004
    المشاركات
    258

    افتراضي

    الاختلاف في رؤية الهلال ليس هو المهم فقط..

    الاختلاف الآخر هو في المبنى الفقهي ، هل يشترط المرجع وحدة الأفق أم لا يشترطها ؟

    مــثلاً ، الخريطة الفلكية التالية توضح مدى إمكانية رؤية الهلال في أنحاء العالم يوم 31/12/2005 ، أي السبت ليلاً (ليلة الأحد)





    يمكن ملاحظة أن مناطق إمكانية رؤية الهلال لا تشمل الشرق الأوسط ولا أوروبا .. بل تقتصر على بعض المناطق الجنوبية في أفريقيا و أمريكا الشمالية وكذلك أمريكا الجنوبية ..

    بالنسبة للذين يشترطون وحدة الأفق (ومنهم سماحة السيد السيستاني وآخرون) فإن إمكانية رؤية الهلال في أمريكا الجنوبية لا تعني أنه ممكن في الشرق الأوسط .. وبذلك فإن العيد في أمريكا الجنوبية هو يوم الثلاثاء ، أما العيد في العراق هو يوم الأربعاء ..

    أما الذين لا يشترطون وحدة الأفق ( ومنهم السيد الخوئي رحمه الله مثلاً) ، فإن رؤية الهلال في أمريكا الجنوبية وإن كانت غير ممكنة في الشرق الأوسط تكفي لكون العيد واحداً في جميع أنحاء العالم .



    لكن الشيء المحير .. أن جماعة التيار الصدري ليس لهم مرجعية دينية واضحة أصلاً ، ولا يتبعون أحداً من المراجع وليس بينهم فقيه ... فكيف تسنى لهم أن يعلنوا أن الثلاثــــاء هو العيد .. ؟!


    خــتاماً ..

    تقول الطرفة حول الاختلاف المستمر بين الشيعة والسنة في تحديد يوم العيد .. أنه عندما اقترب يوم القيامة قام السني من مكانه استعداداً للحشر والعرض ، فاستعد الشيعي للقيام .. فقال له السني : " إگـــعد .. إنت يومك باچــر .. ! "

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Jan 2006
    الدولة
    Otawa - Canada
    المشاركات
    13

    افتراضي

    (خل نشوف وين تاليتها هم راح يصير بروسنا حظ مثل البقية؟؟؟؟؟؟)
    [glint] IRAQ and Canada [/glint]

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    المشاركات
    110

    افتراضي

    ياخوتي لا اعتقد ان العيد له علاقه بالمرجعية . لانك اذا رأيت الهلال لايستطيع اي مرجع يكلك مو عيد لانهم مسألة رؤية وليست فتوه ارجوا الانتباه
    هذا ليس فيه شيء من التفرقه اطلاقاً

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Dec 2005
    المشاركات
    403

    افتراضي

    قبل من جانت الحرب ويه ايران جنه نفطر على راديو ايران وكذلك المناسبات والاعياد الاخرى
    واريد ان اذكر نكته الاخ عبود
    يقولون واحد من الشيعه دفنوه بمقبرة السنه بالزبير فمن صار يوم القيامه الجماعه كعدو وصاحبنه ضل نايم فكدوه الجماعه :معود كوم صارت القيامه
    جان يكول هم هنا وتردونه وياكم عمي احنه باجر ويه ايران
    [movek=right]اللهم انا نرغب اليك في دولة كريمه تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من الدعاة الى طاعتك والقادة الى سبيلك[/movek]

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    9

    افتراضي

    أخواني لاتكبرو المسألة ، فكل شخص على مرجعه حتى نحن في البحرين عندنا هاذه الضاهرة وهي من زمن كبير وتعودنا عليها لأنها سنويا" تحدث تفرقة في العيد ، وحتى في بعض وفياة الأأمة عليهم السلام .

  15. #15

    افتراضي

    كنت افضل ان يتبع هؤلاء الاسلام بدل المراجع .... الاسلام الذي يحاول بكل السبل جمع الكلمة و لم الشمل .... ... لكن ان يتحول كل مرجع الى دويلة صغيرة ... لجمع الحقوق و الاموال فلا اضنه شيء له علاقة بالاسلام الحقيقي...او ان هذا هو الطريق المفترض ... او ان هذا في المصلحة العامة ... بل بالعكس المسالة لا تتعدى غرور هذا المرجع او ذك و حبه لنفسه و المزاجيات النرجسية التي يتميز بها اكثر مراجع الشيعة من اصحاب الموائد المفصلة و خواتم العقيق و مسابح الكهرب ..و سجاديد كاشان.............

    المفروض ان تكون المؤسسة الدينية في خدمة الشعب و ليس الشعب في خدمة المؤسسة الدينية و اتمنى ان يسموا بعض المراجع بنفسه عن تقبل القرابين و الاضاحي (على طريقة الازتك و المايا) و لو كانت بشكل اخر اسمه الخمس ... الذي حول المؤسسة الدينية الشيعية الى شركة تجارية يتدرج في هرمها القيادي اولاد المرجع و اقربائه ...

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني