صفحة 4 من 9 الأولىالأولى ... 23456 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 46 إلى 60 من 125
  1. #46
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    2

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاظم المسعودي مشاهدة المشاركة
    [align=right]الأخوات والأخوة الأعزاء تصل الكثير من الرسائل الخاصة لي بخصوص الأعمده النسبية للسادة الأشراف في العراق ، وبعد التوكل على الله قررت أن أضع كل أسبوع عمودا نسبيا ، لكي يتسنى لنا التوضيح والتسديدات التي تصل الينا من ذوي الاختصاص وأصحاب العلاقة ، وبالتالي تعم الأستفاده للجميع ، لاني لمست من خلال الشبكه الثقافية العراقية هناك الكثير من الزوار الأعزاء يودون معرفة الكثير عن الاشراف في العراق بحكم انتشراهم في البلدان العربية وغير العربية ، كذلك أود مشاركة السيد الحسيني المشاركة هنا لما له من باع طويل في أنساب السادة الاشراف ....
    علما ان العراق الذي انجب الاعرجي والناصري والطائي والموسوي والحسني والغريفي والراوي والدجيلي ....الخ لما تركوا لنا من مشجرات وبحوث كثيرة في هذا المجال ، وسنعتمد عليهم في مشروعنا هذا ....
    سيكون اول عمود نسبي ندونه يوم الجمعة المباركة ، ليكون هذا اليوم من كل أسبوع ....
    ماهو رأيكم ؟؟ هل توافقوني بذلك أنتظر ردود كم ، وارجو تثبيت الموضوع لانه مهم ويتناول جميع الساده الأشراف .
    [/align].
    السلام عليكم .... اريد ان اعرف المشجر الخاص بالسادة ال شوجة من السادة البو محمود ومن هو عميدهم في الوقت الحاضر لانني ابحث ومنذ فترة ولم اجد شي الا البسيط اريد توضيح بشكل ادق علما انه منالسادة الموجودين اصلا في العراق

  2. #47
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    2

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاظم المسعودي مشاهدة المشاركة
    [align=right]الأخوات والأخوة الأعزاء تصل الكثير من الرسائل الخاصة لي بخصوص الأعمده النسبية للسادة الأشراف في العراق ، وبعد التوكل على الله قررت أن أضع كل أسبوع عمودا نسبيا ، لكي يتسنى لنا التوضيح والتسديدات التي تصل الينا من ذوي الاختصاص وأصحاب العلاقة ، وبالتالي تعم الأستفاده للجميع ، لاني لمست من خلال الشبكه الثقافية العراقية هناك الكثير من الزوار الأعزاء يودون معرفة الكثير عن الاشراف في العراق بحكم انتشراهم في البلدان العربية وغير العربية ، كذلك أود مشاركة السيد الحسيني المشاركة هنا لما له من باع طويل في أنساب السادة الاشراف ....
    علما ان العراق الذي انجب الاعرجي والناصري والطائي والموسوي والحسني والغريفي والراوي والدجيلي ....الخ لما تركوا لنا من مشجرات وبحوث كثيرة في هذا المجال ، وسنعتمد عليهم في مشروعنا هذا ....
    سيكون اول عمود نسبي ندونه يوم الجمعة المباركة ، ليكون هذا اليوم من كل أسبوع ....
    ماهو رأيكم ؟؟ هل توافقوني بذلك أنتظر ردود كم ، وارجو تثبيت الموضوع لانه مهم ويتناول جميع الساده الأشراف .
    [/align].
    السلام عليكم .... اريد ان اعرف المشجر الخاص بالسادة ال شوجة من السادة البو محمود ومن هو عميدهم في الوقت الحاضر لانني ابحث ومنذ فترة ولم اجد شي الا البسيط اريد توضيح بشكل ادق علما انه من السادة الموجودين اصلا في العراق

  3. #48
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    الدولة
    هناك
    المشاركات
    28,193

    افتراضي

    اخي الفاضل حيدر البو محمود وعليكم السلام والرحمة

    معذرة فالاخ الفاضل كاظم المسعودي لا يتواجد في الشبكة.
    يا محوّل الحول والاحوال ، حوّل حالنا إلى أحسن الحال......








  4. #49
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    المشاركات
    1

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاظم المسعودي مشاهدة المشاركة
    [align=right][size=5]آل بو طبيخ
    آل أبي الطبيخ: أصل آل طبيخ من الإحساء حيث موطن أجدادهم الإجلاء الأقدمين، وقد غادرها جدهم السيّد عبدا لله بن السيّد محمد بن السيّد هاشم بن السيّد علي المدني الحسيني الموسوي الاحسائي متجها إلى العراق طلباً للعلم والمعرفة، فسكن الحلة ردحاً من الزمن حتّى يوم وفاته فيها، بعد أن أعقب على أديمها اثنين من الابناء هما السيّد مهدي والسيّد هادي. وبمرور الزمن تكونت من صلب كل واحد منهما مجموعة من الابناء والأحفاد أحيطت بالاحترام والتقدير والتقديس من لدن أبناء المدينة المذكورة.
    وقد غلب عليهم لقب جدهم السيّد إدريس أبو طبيخ بن السيّد عبدا لعزيز بن السيّد هادي بن السيّد عبدا لله الذي كان يسكن منطقة أبو رفوش على ضفاف نهر العطشان شرق الشنافية. وفي زمن الدولة العثمانية تفشّت المجاعة بين الناس بشكل لم يسبق له مثيل، فبادر السيّد إدريس إلى طبخ الرز بكميات كبيرة جداً، وكلف البعض من أبناء المنطقة أن ينادوا بأعلى أصواتهم: يا جوعان، إگربْ جاي ( أي: يا جائع، تعال هنا ) حتى أخذ الناس يتقاطرون على مضافته الواسعة ولمدة تزيد على شهر حتّى حلول الموسم الخصب وأعطت الأرض خيرها في الشهر الثاني، وزال خطر المجاعة لكنه استمر على هذه الحال حتّى وفاته، فأُطلق عليه السيّد إدريس أبو طبيخ، ليصبح ذلك لقباً مشرّفاً لأحفاده.
    بعد فترة طويلة انتقلت هذه الأسرة العلوية من الشنّافية إلى الخرم ( غمّاس ) حالياً.
    ومما تجدر الإشارة إليه هو إن للسادة آل أبي طبيخ الدور الوطني المشرف في ثورة العشرين الخالدة وخاصة السيّد محسن أبو طبيخ الذي كان في حالة تنسيق مع شريف مكة الحسين بن علي، وكان من المرافقين للملك فيصل الأول عند قدومه إلى العراق وتنصيبه ملكاً. ثمّ اختير عضوا بارزا في مجلس الأعيان آنذاك.
    وجاء في ديباجة نسب هؤلاء السادة الموسوية التي هي من ذريّة السيّد إبراهيم المجاب بن السيّد محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام ما نصُّه: السيّد عبدا لمحسن المتوفى سنة 1380 هـ ابن السيّد حسن بن السيّد علي بن السيّد إدريس ( أبو طبيخ ) توفي سنة 1250 هـ ابن السيّد عبدا لعزيز بن السيّد هادي ابن السيّد عبدا لله الاحسائي جاء إلى العراق وسكن الحلة، ابن ( أبو الفضائل ) السيّد محمد بن السيّد هاشم بن السيّد علي الملقب الحاج أبو طالب بن السيّد عبدا لرضا بن السيّد عبدا لنبي بن السيّد محمد بن السيّد عبدا لرضا بن السيّد عبدا لنبي بن السيّد علي بن الشريف أحمد المدني بن أبو العشائر السيّد موسى بن برهان الدين السيّد حسين بن السيّد إبراهيم بن السيّد حسن بن السيّد أحمد بن السيّد أبو يحيى محمد ( المدفون في جبل حُلوان له مزار ) ابن الشريف أبو جعفر أحمد الزاهد بن السيّد إبراهيم المجاب بن السيّد محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام.
    والسادة آل أبي طبيخ هم أهل زراعة، ولبيوتهم العامرة رفعة وسمعة عطرة في منطقة الفرات الأوسط، ولهؤلاء السادة خُؤولة مع آل كاشف الغطاء وآل الشيخ راضي. ، وكانوا كرماء إلى حد لا يُوصف خصوصاً في بذل الزاد، وكان كبيرهم السيّد إدريس يصب الرز المطبوخ للضيوف فوق ألبواري والحصران لعدم وجود الأواني التي تستوعب مقاديرها الهائلة حتّى في أيام القحط.
    هؤلاء السادة الكرماء يعشقون الأدب والشعر والمعرفة إلى حد كبير. وخلال قيامي بالجرد الميداني روى لي بعض المعمّرين حكاية أدركت من خلالها أنهم ليسوا كراماً في الطعام فقط وإنما أيديهم تفيض بالجود في المال وكل نفيس. ومفاد الحكاية أن زوجة الشيخ محمد بن الشيخ علي كانت جليلة القدر عظيمة المنزلة تتمتع بسمو الأخلاق والسمعة الحسنة، وكانت مشهورة بالكرم على نهج السادة أنفسهم، وكان الشعراء يبعثون إليها بقصائد المديح والثناء وتجيبهم بالعطايا. وذات يوم كانت تصغي من وراء الستر إلى قصيدة الشيخ عبدا لحسين محيي الدين ومطلعها:
    إن الرياسة انتم أهلُها ولها
    ولما وصل إلى قوله في مدح أبيها الشيخ موسى بقوله:
    وكم لموسى يد بيضاء لا لها
    بعثت جارتيها بجميع ما تملك من الحُلي والحُلَل وألقتها على الشيخ عبدا لحسين في المجلس.
    كان السيّد إدريس أبي طبيخ يقيم مع أخيه السيّد حسن مع أبناء عمومتها السيّد مهدي في ( الايشان ) بحدود عام 1250 هـ، وانتقل السيّد إدريس مع أخيه إلى مجرى فرات الهندية إلى الجانب المعروف باسم شط أبو رفوش فنزلا على عشيرة الأعاجيب في ارض الچَمْچَة. وفي هذه المنطقة توفي السيّد إدريس عن ولد واحد هو السيّد علي الذي تزوج في نفس المنطقة أيضاً بابنة مهدي بن خنجر بن حمد الحمود أمير الخز اعل، فأنجبت له ولدا سماه السيّد علي.
    وفي العشرينات من القرن الرابع عشر الهجري تحول ولده السيّد حسن إلى ناحية غمّاس مع عائلته، ونزل على عشيرة آل زياد في ارض الخرم ( ذنايب شط الشامية ).
    أمّا عميد السادة آل أبي طبيخ فهو السيّد أحمد بن السيّد محسن بن السيّد حسن بن السيّد علي بن السيّد إدريس ( أبو طبيخ ) بن السيّد عبدا لعزيز بن السيّد هادي بن السيّد عبدا لله الاحسائي الموسوي
    أما جده محمد بن حاجي بن عبد النبي بن علي ، قال عنه ابن شدقم النسابة المدني الحسيني في شهر ربيع الأول سنة 1057هـ وصلت إلى الإحساء فاجتمعت بالسيد الكامل والكهف المعتمد العالم الفاضل الكامل الصالح التقي الرضي المرضي محمد بن عبد الله بن محمد بن احمد المدني المذكور فاملاني هذه الأسماء فوجدتها مطابقة لما نقلته عن شجرة جدي حسن المؤلف من تاريخه .
    السيد محسنا أعقب كل من:-
    1- مهدي
    2- مشكور
    3- إدريس
    4- كامل
    5- نور
    6- احمد
    يكون العمود النسبي :-
    احمد بن محسن بن حسين بن علي بن إدريس بن عبد العزيز بن هادي بن عبد الله بن محمد بن حاجي بن عبد الله بن محمد بن حاجي بن عبد الله بن محمد بن حاجي بن عبد النبي بن علي بن احمد المدني بن محمد بن موسى بن محمد بن احمد بن عبد الله بن احمد بن محمد بن جعفر بن احمد بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن احمد بن موسى بن حسين بن إبراهيم بن حسن بن احمد بن أبي يحيى بن أبي جعفر احمد الزاهد بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسى بن جعفر بن محمد الباقر بن علي السجاد بن الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام )[/size][/align]
    ----------------------------------
    سؤال هل هناك علاقة بين ال بوالطبيخ في العراق وال طبيخ في الكويت ولكم جزيل الشكر

    اخوكم مشعل علي ال طبيخ

    من الكويت

  5. #50
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    الدولة
    kuwait
    المشاركات
    1

    افتراضي السادة آل قارون

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاظم المسعودي مشاهدة المشاركة
    [align=center]السادة ال قارون [/align]
    أولا :- آل قارون في الحائر الحسيني
    يوسف بن حسان بن محمد بن أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن محمد أبو الحسن النقيب بن حمزة بن سلمان بن علي بن ناصر ( الملقب بقارون الزاهد ) بن سليمان بن محمد بن الحسن المرتضى بن احمد بن يوسف بن حمزة بن محمد بن الحسين بن موسى بن علي بن جعفر بن حسين بن احمد الزاهد بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم (ع) بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ).

    ثانيا : - آل قارون في البحرين
    محمد سعيد بن عبيد بن سلمان بن القاسم بن ماجد بن حسين بن علي بن عبد القهار بن الحسين بن محمد بن عبد الجواد بن علي بن سلمان بن علي بن ناصر ( الملقب بقارون الزاهد ) .ثالثا :- ومنهم بعض السادات آل هاشم في جزيرة تاروت في القطيف وهم من اتو من البحرين .
    (( حسين بن مهدي بن محمد بن هاشم بن إبراهيم بن محمد بن حسين بن إبراهيم (ألهاشم ) بن محمد بن عبد القهار بن حسين بن عبد القهار بن حسين بن علي بن عبد القهار بن الحسين بن محمد بن عبد الجواد بن علي بن سليمان بن علي بن ناصر ( الملقب بقارون الزاهد ) .
    رابعا آل الدعلوج :-
    علي الدعلوج بن حسين بن سعد بن إسماعيل بن ناصر بن شرف الدين بن إسماعيل بن راضي بن عبيد الله بن علي بن سليمان بن علي بن ناصر ( الملقب بقارون الزاهد )[/align] .[/size]
    ((حسن بن علي الاصغر بن حسن بن سيد علي البحراني بن احمد بن ابراهيم بن علوي بن ابراهيم بن حسين الملقب بعلامة بن حسن بن احمد بن سليمان المشهور بقارون بن جعفر بن حسين الملقب بالمرتضى الناصر بن احمد (محمد/خ ل) بن يوسف بن ابراهيم ابي حمزة بن محمد بن حسين بن موسى بن علي بن جعفر بن حسين بن احمد بن ابراهيم المجاب بن محمد العابد بن الامام موسى الكاظم عليه وعلى ابائه السلام) ) الرجاء التأكد ما اذا كان عمود النسب صحيح حيث انه مختوم بخاتم السيد شهاب الدين المرعشي النجفي

  6. #51
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    1

    افتراضي

    السلام عليكم
    سلام الى اخواننا في العراق
    هل لدى اي منكم معلومات عن نسب ظاهر العمر الزيداني- حاكم فلسطين بالقرن ال18
    قال شخص هنا ان امه من الاشراف وليس اباه, هل لدى اي منكم معلومات عن ذلك؟!

  7. #52
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    1

    افتراضي

    احي العزيز بارك الله بهذه الجهود الجليلة عسى ان تحسب في ميزان حسناتكم
    اخي ممكن ان تفيدني عن عشيرة ال حيدر (البو حيدر) في قضاء الدور من محافظة صلاح الدين ومدى علاقتها بالدوحة العلوية
    مع الشكر والتقدير

  8. #53
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    الدولة
    هناك
    المشاركات
    28,193

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل حسين العاصي مشاهدة المشاركة
    احي العزيز بارك الله بهذه الجهود الجليلة عسى ان تحسب في ميزان حسناتكم
    اخي ممكن ان تفيدني عن عشيرة ال حيدر (البو حيدر) في قضاء الدور من محافظة صلاح الدين ومدى علاقتها بالدوحة العلوية
    مع الشكر والتقدير
    اخي الفاضل عشيرة البو حيدر من العشائر الطائية

    يراسهم الشيخ كليب مطلك قدوري


    افخاذها:

    1- فخذ البو احمد يراسهم الشيخ محمد رحيم حسين
    2- فخذ البو محمود يراسهم الشيخ مظهر جمعة عبد أمين
    3- فخذ البو شبل يراسهم الشيخ ويس خضر محمود
    4- فخذ البو كعيد يراسهم الشيخ حسين علي الهريم
    5- فخذ البو رجب يراسهم الشيخ قيس محسن اسيمر
    6-فخذ البو مقلد يراسهم الشيخ سعيد حمد الحاج صالح
    7 - فخذ البو باشة يراسهم الشيخ حمسد احمد عباس
    8- فخذ البو عاشور يراسهم الشيخ شعيب مزعل عبد
    9- فخذ البو حسبي يراسهم الشيخ خالد محمد عبدالله
    10- فخذ البو عبدالجليل يراسهم الشيخ احمد عبدالعزيز حسين
    11 - فخذ البو حبيب يراسهم الشيخ نايف حميد يوسف
    12- فخذ البو سناوي يراسهم الشيخ ناظم عواد السناوي.


    وهي من عشائر الدور والتي تندرج ايضا تحت هذه العشائر


    1- عشيرة السادة البو جمعة التي يرجع نسبهم الى الامام الحسين المجتبى عليه السلام
    2- عشيرة السادة البو مدلل
    يا محوّل الحول والاحوال ، حوّل حالنا إلى أحسن الحال......








  9. #54
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,162

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاظم المسعودي مشاهدة المشاركة
    [align=right]

    قبل البدء بتناول موضوع السادة ، الأشراف ، لابد من التعرف على الفرق بينهما ....

    قرأت في ( ملحق التراث ) في جريدة ( المدينة ) العدد 12236 وتاريخ 28/5/1417هـ مقالاً بقلم السيد / عبد الكريم بن إبراهيم آل غضية ، بعنوان " ما الفرق بين اللقبين: السادة والأشراف " وذكر ملخصاً لما كتبه في الأعداد السابقـة وخلاصته : أما الذي أقوله في التفريق بينهما أنه لا فرق ، غير أن الفاطميين لما بسطوا سلطتهم على البلاد الإسلامية (..) فرضوا تلقيب من وقع في هذه البلاد بالأشراف حسنياً أم حسينياً ومن كان خارج هذه البلاد ممن لم يقع تحت سلطتهم (..) من آل البيت فكان الناس يطلقون عليهم السادة...

    والثابت تاريخياً خلاف ما ذكر وهذا الموضوع قد شغل حيزاً كبيراً من أطروحة علمية ( رسالة دكتوراه ) تقدم بها السيد سليمان عبد الغني مالكي في عام 1401هـ – 1981م بعنوان ( بلاد الحجاز منذ بداية عهد الأشراف حتى سقوط الخلافة العباسية في بغداد من منتصف القرن الرابع الهجري حتى منتصف القرن السابع الهجري )... أن لقب ( الشريف ) يطلق على كل من تولى إمارة مكة المكرمة أو المدينة المنورة وهو من أهل البيت السيد

    [/align]

    أحسنتم وجزاكم الله على جهودكم..واحببت فقط ان اسجل هذه الاضافة المتعلقة بذات التساؤل المطروح اعلاه..

    لقد تشرفت قبل عشر سنوات تقريبا بزيارة المدينة على ساكنها واهل بيته افضل الصلاة والسلام..حيث كنا ضيوفا عند احد السادة الاشراف مما ينحدر من نسب الامراء الذين كانوا يحكمون مكة والمدينة في العهود السابقة قبل انتهاء ولايتهم عليها..واثناء زيارتنا السريعة للمدينة عرفنا هذا الشريف على شيعة المدينة حيث تبين وجود الكثير من السادة الاشراف هناك وكان مما اخبرنا عنه بقاء العادة القديمة في تناكح السادة من بعضهم البعض كما جرت العادة القديمة والتي لازالت متبعة حتى يومنا هذا بين السادة اليمنيين وعلى نحو يشبه الوجوب وبالذات فيما يتعلق بالمرأة السيدة..المهم موضع الشاهد هو ان هذا الشريف وفي جملة ما اخبرنا عنه حول سبب تسمية بعض السادة بــ الاشراف مقارنة بالاخرين من السادة ..فذكر ما ايد حديث قول السيد سليمان عبدالغني في اطروحته اعلاه وزاد عليه ان الشريف يطلق عندهم على من ينحدر من نسب حكام المدينة ومكة ولذلك فلازال يطلق عليهم كونهم من ابنائهم لقب الاشراف كجماعة والشريف على الافراد..اما السادة فيطلق على عامة المنحدرين من النسب الشريف مما لم يكونوا من امراء مكة والمدينة او ذريتهم..
    الخلاصة ان رأي هذا الشريف..يصبح رأيا ثالثا وهو ان الشريف لقب يطلق على السادة اذا ما تشرفوا بامارة مكة او المدينة وزاد عليه ان اولادهم ايضا يطلق علي كل واحد فيهم لقب الشريف كما هو الحال معه كما لاحظناه..والله اعلم.





  10. #55
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    42

    افتراضي السادة آل مقوطر الغوالب الرضوية الحسينية

    السادة آل مقوطر الغوالب الرضوية الحسينية


    نسب الأسرة

    تنتسب هذه الأسرة إلى جدها السيد محمد مقوطر بن يعقوب بن سعد بن غالب الرضوي الجد الجامع للسادة الغوالب ابن شمس الدين محمد بن قمر الدين محمود بن بدر الدين الحسن بن بهاء الدين أحمد بن جمال الدين الحسن بن شرف الدين محمد بن فائز الدين الحسن بن شهاب الدين بن نور الدين محمود بن بدر الدين الحسين بن الحسن بيدار بن أبي الفتح عيسى بن أبي علي محمد بن أبي عبد الله أحمد بن أبي الحسن موسى بن أبي عبد الله أحمد النقيب بن أبي علي محمد الأعرج بن أبي علي أحمد بن أبي جعفر موسى المبرقع بن الإمام أبي جعفر محمد الجواد بن الإمام أبي الحسن علي الرضا بن الإمام أبي الحسن موسى الكاظم بن الإمام أبي عبد الله جعفر الصادق بن الإمام أبي جعفر محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين السبط بن الإمام أبي الحسن علي بن أبي طالب عليهم السلام.

    وهي أسرة علوية تقطن منطقة الفرات الأوسط في العراق. برز منها مجاهدون ومصلحون وقادة سياسيون واجتماعيون وعرف أبناؤها بالأصالة والتدين والكرم والسخاء، ومساكنهم اليوم موزعة بين الرميثة والشنافية وغماس ومنهم من سكن بغداد وفيهم زعامة لملوم وعشائر الچبشة ويحظون بسمعة طيبة واحترام كبير لدى عشائر السادات والقبائل العربية الأخرى في منطقة الفرات الأوسط وغيرها من نواحي العراق، وأصلهم من السادة الغوالب الرضوية الحسينية أعقاب السيد غالب الرضوي دفين الغالبية (1) المولود عام 937هـ والمتوفى عام 1008هـ.

    أرجوزة في نسب الأسرة

    أحمد من كان له التحميدُ ** ومن له الإخلاص والتوحيدُ

    وصلِّ يا قدوس يا ذا المنِّ ** على رسول ساد كل الكونِ

    محمد وآله الأخيارِ ** المصطفين السادة الأطهارِ

    إليكها أرجوزة في النسبِ ** تبقى على مر المدى والحقبِ

    فجدنا الذي به نفاخرْ ** محمد ونعته المقوطرْ

    نزيل لملوم ومن به زهتْ ** أرجاؤها أقطارها تلملمتْ

    وهو ابن يعقوب على التعيينِ** وذا ابن سعد ثابت اليقينِ

    ثم الشريف غالب أبوهُ ** القطب من آل الرضا اعرفوهُ

    ومن إليه نسبة الغوالبْ ** هم سادة المعروف والمناقبْ

    سليل شمس الدين من ساد الملا ** محمد رام المعالي فاعتلى

    سليل محمود الفعال من غدا ** للدين بدرا قمرا وفرقدا

    سليل بدر الدين ذي الكمالِ ** الحسن السمات والخلالِ

    ثم بهاء الدين ذو المكارمْ ** أحمد أعني خيرة الأكارمْ

    ابن جمال الدين ذي الرشادِ ** الحسن السخي والجوادِ

    ابن الفتى محمد من عُرفا ** للدين والدنيا يسمى شرفا

    ابن الشريف الحسن الشمائلْ ** قد فاز بالدين وبالفضائلْ

    ابن شهاب الدين ذي الجود ومنْ ** يعزى لنور الدين محمود السننْ

    ثم الحسين السيد الشريفُ ** للدين بدر ساطع منيفُ

    سليل بيدار وأعني حسنا ** ومصلح الدين ومحي السننا

    ابن أبي الفتح المسمى عيسى ** آباؤه محمد وأحمد وموسى

    ثم النقيب أحمد ذو السؤددِ ** ينمى إلى محمد ابن أحمدِ

    ابن أبي جعفر المبرقعْ ** موسى الشريف الزاهد المشفعْ

    ثم الجواد والرضا والكاظمْ ** وجعفر ذاك الإمام العالمْ

    والباقر بدر الدجى الوقادُ ** ثم الإمام العابد السجادُ

    ابن الحسين ذاك من آل الكسا ** ابن علي وابن خيرة النسا

    بنت النبي الصادق الأمينِ ** المصطفى ركن الهدى والدينِ

    يا ربنا صلِّ على محمدْ ** وآله خير الورى وأحمدْ

    لقب الأسرة: مقوطر (مكوطر) (مگوطر):

    وسبب التسمية: هو نزوح السيد محمد مقوطر عن أسرته وهم السادة الغوالب وكانوا في بطائح العراق إلى لملوم. فلقّب (مقوطر) أي ترك أهله وموطن آبائه وذهب إلى بلدة غير بلدته وعاشر أناسا لم يكونوا من أهله ومعارفه فأصبح لقبا لعقبه من بعده إلى اليوم. ومنهم من يعزي التسمية إلى سخائه وجوده وكرمه وإطعامه الطعام إذ كان له مضيف يقصده الوفاد فهم يتقاطرون إليه دون انقطاع وهو يجعل الطعام قطرا منتظما في مضيفه ولا زالت ذريته تعرف بالسخاء والجود والكرم وقرى الأضياف ولا زالت مضائفهم عامرة. ومنهم من يعزيها لكرامة حدثت له حيث قال لأسد هناك (قوطر) أي اذهب بعيدا فامتثل الأسد لأمره. ومنهم من يروي الكرامة بشكل آخر وهو أن السيد محمد ارتقى حائطا وأمره بالمسير فسار به والصحيح ما ذكرناه أولا وإن كان وقوعها جميعا غير ممتنع ولكن المؤكد أنه لهجرته رهطه من الغوالب والله أعلم.

    أعقاب السيد محمد مقوطر

    وأعقب السيد محمد المقوطر من علي وحده وأعقب علي من محمد وحده وأعقب محمد من إبراهيم وحده وأعقب إبراهيم من ثلاثة هم السيد محمد والسيد علي والسيد موسى.

    ذرية السيد محمد بن إبراهيم

    أعقب السيد محمد رجلا واحدا هو السيد رعد وأعقب السيد رعد رجلين هما: السيد نور والسيد نعمة، وأعقب السيد نور ولده الوحيد السيد فنر وهو ميناث. وينحصر عقب السيد محمد بن إبراهيم اليوم بحفيده السيد نعمة.

    ذرية السيد علي بن إبراهيم

    أعقب السيد علي رجلين هما: السيد حسين لا عقب له. والسيد حسن الذي أعقب من ولده الوحيد السيد هادي حيث تنحصر ذرية السيد علي بن إبراهيم في عقبه.

    ذرية السيد موسى بن إبراهيم

    أعقب السيد موسى من رجلين هما: السيد عمران والسيد قاطع.

    وآل مقوطر اليوم ينقسمون إلى أربعة فروع:

    1 - آل السيد نعمة: وهم ذرية السيد نعمة بن رعد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد مقوطر. وعقبه من ولديه ناجي وعلي وهم بالرميثة ومنهم من انتقل إلى بغداد.

    2 - آل السيد حسن: وهم ذرية السيد هادي بن حسن بن علي بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد مقوطر. وعقبه من ولديه جابر ومهدي وهم بالشنافية.

    3 - آل السيد عمران: وهم ذرية السيد عمران بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد مقوطر. وعقبه من ولده سلمان ومنه في ولديه موسى وحسين وهم بالشنافية.

    4 - آل السيد قاطع: وهم ذرية السيد قاطع بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد مقوطر. وعقبه من ستة رجال هم محمد وجعفر وفزاع وجواد وعوفي وحمود. ومساكنهم موزعة بين الرميثة والشنافية وغماس.

    لملوم

    تقع أطلال لملوم اليوم بين مدينتي الحمزة الشرقي والرميثة وهي إلى الحمزة أقرب منها إلى الرميثة وقد زادت أهميتها بعد نزوح أهالي الحسكة والرماحية إليها إثر فيضان نهر الفرات في عام 1112هـ/1701م فأصبحت عامرة بسكانها مزدهرة بمبانيها على النمط الشائع في تلك الأيام رائجة تجارتها في أسواقها وفيها كثافة سكانية أهّلتها أن تلعب دورا في حماية المدن العراقية الأخرى وخاصة المقدسة منها أثناء الغارات الوهابية عليها، عام 1216هـ/1801م فقد أعدّ السيد حسين المقوطر جيشا لهذه المهمة قاده بنفسه وتولى تمويله وتسليحه وتجهيزه حيث كانت الخيول العربية الأصيلة جزءا من هذا التجهيز وقد استخدمت في مطاردة فلول الغزاة في الفيافي والقفار دفاعا عن المقدسات والسكان الآمنين وحقق هذا الجيش انتصارات باهرة عليهم وتمكن من صدهم وحماية الناس والعتبات المقدسة من شرورهم.

    وقد أنجبت بلدة لملوم أعلاما اشتهروا بالعلم والأدب منهم الشيخ حسن بن الشيخ محمد المتوفى عام 1211هـ/1796م، كان أديبا فاضلا له مطارحات ومراسلات مع أعلام عصره. ومنهم أخوه الشيخ حميد المتوفى عام 1225هـ/1810م، كان شاعرا مجيدا ومرجعا دينيا جمع بين الفقه والأدب. ومنهم الشيخ محمد بن الشيخ نهاد آل نصار الشيباني اللملومي، كان من أعلام القرن الثاني عشر الهجري. ومنهم شيخ الشعر الشعبي الشيخ محمد بن الشيخ علي آل نصار الشيباني اللملومي، كانت وفاته عام 1292هـ/1874م وكان فاضلا وأديبا شاعرا ويعرف شعره بشعر (ابن نصار). وممن سكن لملوم من الفقهاء الكبار الشيخ حمود بن الشيخ إسماعيل السلامي والشيخ محمد بن يونس الشويهي الحسكي والشيخ حسن الملك. وشهدت لملوم حروبا عشائرية عديدة وتعرضت إلى هجوم من قبل عمر باشا أثناء حربه لشيخ الخزاعل وأدت عوامل عدة إلى خرابها تدريجيا كتحول مجرى نهر الفرات عام 1220هـ وانتشار الطاعون عام 1246 - 1247هـ فهجرها أهلها خلال فترات زمنية ولم تندرس نهائيا إلا في نهاية القرن التاسع عشر حيث كانت الهجرة الجماعية منها إلى مناطق الرميثة والشنافية.

    وبعد خراب لملوم انقسم أهلها إلى قسمين:

    الأول: سكن منطقة (أم النجرس) التي تقع اليوم في أراضي عشيرة بني زريج شمالي مدينة الرميثة. ثم توزعوا بين الرميثة والشنافية.

    والآخر: سكن منطقة (الخنينية) الواقعة حاليا ضمن أراضي عشيرة الصفران فخذ الطبول شرقي مدينة السماوة. ثم انتقلوا إلى الرميثة.

    وأصبحت الشنافية والرميثة مدينتين يطلق على سكانهما أهل لملوم اسم بلدتهم المشتركة القديمة.

    تراجم بعضهم

    السيد حسين المقوطر:

    هو السيد حسين بن سلمان بن عمران بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر. أحد كبار الزعماء في منطقة الفرات الأوسط وعضو مجلس النواب العراقي في العهد الملكي وإليه آلت زعامة لملوم وعشائر الچبشة وله مواقفه الوطنية الخالدة في تاريخ العراق كما تشير إلى ذلك الوثائق الوطنية والأجنبية وكانت وفاته عام 1941م وعقبه من رجلين هما: ناصر وشنان.

    السيد علي المقوطر:

    هو السيد علي بن نعمة بن رعد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر. كان سيدا وجيها تقصد الوفاد مضيفه وفيه تحل الخصومات ويلتقي فيه أهل الحل والعقد من شيوخ عشائر ووجهاء وأعيان وسادات وله علاقات واسعة في منطقة الفرات الأوسط وكانت له صداقة وشراكة في أرض الهدام مع عبد العباس آل فرهود وابنه خوام رحمهما الله وفي مضيفه تم التخطيط لثورة 1935م في الرميثة والسماوة المعروفة عشائريا بـ (هيجان خوام) بحضور السيد حسين بن سلمان المقوطر وشيوخ عشائر بني حچيم وبني زريج وغيرهم ولا زالت آثار القصف الجوي باقية في بساتين الجديدة (2) تحكي تلك الوقائع. وله مساهمات في الثورة العراقية عام 1920م. كانت وفاته عام 1936م.وعقبه من أربعة رجال هم حسين وعبد الرضا وعبد العالي وعبد الجليل .

    السيد جعفر المقوطر:

    هو السيد جعفر بن موسى بن سلمان بن عمران بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر المتوفى سنة 1971م في لندن وقد نقل جثمانه إلى العراق وكلما مر بمدينة أغلقت أسواقها حدادا عليه وكان من زعماء الفرات الأوسط البارزين وعضوا في مجلس النواب في العهد الملكي وإليه آلت عمادة السادة آل مقوطر. كان له دوره البارز في الإصلاح بين القبائل وكان مضرب المثل في التواضع والسخاء. لا بقية له.

    السيد موسى المقوطر:

    هو المجاهد الشهيد السيد موسى بن نعمة بن رعد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر الذي تصدى للغزو البريطاني سنة 1914م في الشعيبة مع السيد هادي المقوطر واستشهد دفاعا عن دينه ووطنه. لم يترك إلا بنتا خرجت إلى السيد محسن المقوطر الآتي ذكره وهي أم أبنائه الثلاثة مهدي وياسر وحاتم .

    السيد محسن المقوطر:

    هو المجاهد السيد محسن بن ناجي بن نعمة بن رعد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر الذي أسرته القوات البريطانية الغازية في الشعيبة سنة 1914م وأبعدته إلى الهند ثم إلى مكة مع مجموعة من المجاهدين العراقيين في عهد الشريف حسين أمير مكة وقد منعهم الحنابلة في تلك السنة من أداء طواف النساء فانتدبوا السيد محسن لمراجعة الشريف حسين في ذلك فقابله وأخذ منه أمرا مفاده (يسمح للعراقيين من الشيعة بأداء كافة الشعائر لديهم) ثم عاد إلى العراق بعد قيام الدولة العراقية بعد سبع سنوات قضاها في الأسر.

    السيد عبد الرضا المقوطر:

    هو السيد عبد الرضا بن علي بن نعمة بن رعد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر. كان سيدا وجيها يترفع عن دنيات الأمور وينبري لعظائمها له فراسة ومعرفة بأنساب القبائل وأيامها ووقائعها وكانت أمه قد رأت الإمام الرضا في المنام وهو يجيب من سأله ويتفضل على من لم يسأله ويسجي العطايا لهم فطلبت منه إبرة للخياطة فأعطاها مخيطا فقالت سألتك إبرة فأجابها خذيه فعلقيه في بيتك فهو نافع لك وسوف أعطيك إبرة بعده فحملت به فلما وضعته أسمته عبد الرضا وقد رزقت بنتا بعده فكان ذلك تأويل رؤياها قد جعلها الله حقا. وكانت وفاته رحمه الله في ذكرى استشهاد جده الإمام موسى الكاظم عليه السلام في الخامس والعشرين من رجب عام 1426هـ الموافق 31/8/2005م يوم حادثة جسر الأئمة عن عمر ناهز الثمانين. أعقب عشرة رجال هم: نزار وقصي ومضر (كاتب هذه السطور) وزيد رحمه الله ونعمة ومهدي وعبد الله ومعد وعلي وشرف.

    رأت الرضا علوية بمنامها ** يسجي العطا متفضلا ومجيبا

    تبدي له طرفا ونادت بالذي ** تبغي إليه وسيلة وطليبا

    يا عالما سؤلي ومن لي غيره ** أضحى بطوس نائيا وغريبا

    فأجابها أني لسؤلك مبدل ** مني بخير سيدا وحسيبا

    علقت به أحشاؤها واستبشرت ** أن صار عبدا للرضا ونسيبا

    فغدا يفاخر في الحياة ولم يزل ** للنفس يمضي صائنا ورقيبا

    حتى إذا وافى وحانت ساعة ** نبغي بها راق له وطبيبا

    حتى إذا وافى وقد حان الذي ** يسقي الورى كأسا له ونصيبا

    لهفي له للروح يمضي مسلما ** في يوم باب الحائجات منيبا

    في النفس من يوم أصابك لوعة ** قد هانها سيري إليك قريبا

    السيد ضياء المقوطر:

    هو الشهيد الدكتورالسيد ضياء بن صافي بن ناجي بن نعمة بن رعد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر الخبير الاقتصادي المعروف. كان أستاذا في الاقتصاد ومرجعا مهما في اختصاصه وكان يشغل منصب نائب رئيس اتحاد الاقتصاديين العراقيين ورئيس جمعية حماية المستهلك. قتله مسلحون في منطقة الأعظمية في بغداد يوم الثلاثاء 23 كانون الثاني 2007م. عُرف بمواقفه الوطنية ودفاعه عن المواطن العراقي وكانت آخر مواقفه الشجاعة نقاشه الموضوعي والعلمي للثغرات التي تضمنتها ميزانية عام 2007م وضرورة إصلاحها.

    السيد ملحان المقوطر:

    هو المحامي السيد ملحان بن عمران بن موسى بن سلمان بن عمران بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر. عضو مجلس النواب العراقي وعضو لجنة الزراعة والمياه والأهوار في المجلس ونائب رئيس لجنة المصالحة الوطنية فيه ولد في الشنافية عام 1943م.

    مواقف خالدة

    - مقاومة الغزو الوهابي:

    في عام 1216هـ/1801م استباح الوهابيون مدينة كربلاء ولم يكتفوا بذلك بل توجهوا إلى مدينة النجف الأشرف وبعد مقاومة عنيفة من النجفيين رُدّ الغزاة على أعقابهم فقصدوا العودة إلى ديارهم وأخذوا طريق الرماحية ولملوم فكتب الشيخ محمد بن يونس الشويهي الحسكي (3) (إلى السيد حسين المقوطر (4)) يحثه ويستنهضه على التصدي للغزاة فدارت معركة بين الجانبين اندحر فيها الغزاة وهُزموا هزيمة منكرة ففر منهم من فر وأُسر من أُسر وقُتل من قُتل وأُخذت خيولهم وجمالهم وأسلحتهم وقد أبلى السيد حسين بلاءا حسنا في هذه المعركة، واحتفى به الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء ومدحه الشيخ محمد بن يونس الشويهي بقصيدة طويلة بلغت 62 بيتا ذكرت في ديوانه نذكر منها هذه الأبيات:

    إلى آل لملومٍ تؤول المفاخرُ ** فمن ذا يدانيهم علاً ويفاخرُ

    ومن ذا يجاريهم حروباً وسطوةً ** وفي الفضل والمعروف من ذا يكاثرُ

    ومن ذا يضاهيهم جهاداً وصولةً ** وفي الحلم والأعمال من ذا يناظرُ

    ومن ذا يساويهم زحافاً وفتكةً ** بأسيافهم شقوا الكلا والأباهرُ

    لهم عند وقع الخطب وثبة أرقمٍ ** لهم هممٌ منها تفتّ المرائرُ

    فأنتم حماة الدين جندي وجنتي ** وأنتم سلاحي للعدى وذخائرُ

    ولاسيما المعروف شرقاً ومغرباً ** أميرٌ له دان الملوكُ الأكاسرُ

    هو ابن رسول الله وابن وصيه ** سمي الذي للدين عضبٌ وباترُ

    حسين الحسيني الفتى من مقوطرٍ ** نمته إلى العليا بدورٌ زواهرُ

    حسين الذي يهواه قلبي ومن غدا ** لسيف الهدى والدين بادٍ وشاهرُ

    حسين أمير المسلمين ابن هاشم ** به قام دين الله للبطل قاهرُ

    هنيئاً لكم يا آل بيت مقوطرٍ ** بأشوسَ فتاكٍ نمته الجواهرُ

    ولا زالت الدنيا عليكم فسيحةَ ** وضدكم في سورة الهم دائرُ

    وإني الفتى من آل يونسَ مغرمٌ ** بمدحكم نظماً وما أنا ناثرُ

    - مقاومة الغزو الإنكليزي:

    كان السيد هادي المقوطر المخطط والمنفذ والممول والمهيء لحركة الجهاد في الشعيبة وأول النازلين بساحتها وآخر المنسحبين منها حيث رابط هناك ستة أشهر يقود المجاهدين من العشائر العراقية، وفي أحد الأيام شدد الإنكليز قصفهم برا وجوا حتى كثرت الإصابات في صفوف المجاهدين فجاء أحد رؤوساء العشائر إلى السيد هادي وطلب منه السماح له بتغيير موقعه بالانسحاب إلى الخلف لغرض التحصن والمنعة فسمح له بذلك فانسحب انسحابا غير نظامي سبب إرباكا في صفوف المجاهدين فاستغل العدو الفرصة وباغت المجاهدين بهجوم صاعق وأزالهم عن مواقعهم وكان ذلك عظيما على المجاهدين فبدأ التلاوم فيما بينهم، وقد روى هذه القصة الحاج سلطان العريبي وكان من حرس السيد هادي الملازمين له قال: حينما اشتد علينا قصف الإنكليز كان السيد هادي يصلي وكأن شيئا لم يكن فلما انسحب المجاهدون الآخرون ولم يبق إلا من كان تحت إمرة السيد هادي مرابطين حول السيد على أمل أن ينهي صلاته بسرعة حتى ينسحبوا أسوةً بإخوانهم ولكن السيد أطال صلاته حتى وصل العدو قرب مواقعنا يقول جئت للسيد فقلت له: يا سيدنا انسحب الناس ولم يبق أحد معنا فلو خففت صلاتك حتى ننسحب ولكن كأنه لم يسمعني وكثرت الإصابات والقتلى في صفوفنا فألحّوا علي أن أراجع السيد مرة أخرى فجئت فأخبرته بحالنا لكنه ظل منشغلا بصلاته ولم يلتفت لقولي فلما رأيت إصراره لففته بسجادته وحملته على متني وهربت به وهو يصيح: ويلك يا سلطان حرام الإدبار والفرار من الكفار ولكني ركضت به حتى وصلنا إلى المواقع الجديدة .

    وفي اليوم التالي ركب السيد هادي فرسه وجال بها بين المجاهدين، وكان يحمل علما كتب عليه (لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي الله) وأخذ يصيح بين المجاهدين: (مَنْ يبيع نفسه لله؟) فانتدب له ستمائة فارس من شجعان المجاهدين منهم مائتان من الأكراد يرأسهم الشيخ أحمد الحفيد فلما رأى عزمهم قال كلمته المشهورة: (والله لأصلين غداً في ساحتهم نوافل) فبات المجاهدون تلك الليلة وهم على أتم الاستعداد وقبيل بزوع الشمس هجموا هجوما صاعقا ومباغتا على الجيش الإنكليزي، فكانت المعركة شديدة على الغزاة أزاحتهم عن مواقعهم حتى أوصلتهم إلى البحر وكانت خسائرهم 354 قتيلا بينهم 118 أسيرا هنديا وكمية من السلاح، وانتصر المجاهدون انتصاراً باهراً وقبل الظهر صلى السيد هادي في مواقعهم نوافل.

    فهوّس الشيخ باقر الخفاجي: (ثلثين الجنة لهادينا * وثلث لكاكا أحمد وأكراده) فأجابه مهوال السماوة: (شوية شوية لبربوتي) فأجابه مهوال الرميثة: (مسطاح الجنة للوفينا) فقال السيد فنر المقوطر (5) مازحاً: (چا وين أنزل يا رب هادي).

    قال السيد رضا الموسوي الهندي في رثاء حجة الإسلام الميرزا حسين ومعزيا السيد موسى والسيد هادي المقوطر من قصيدة له:

    نعمت وأشقيت البرايا ولم أخل ** تطيب بأن تشقى البرايا وتنعما

    وأجريت من أبناء فهر مدامعا ** لغير حسين دمعها قط ما همى

    فإن لم تكن منهم قديما فإنهم ** يرونك في الفضل الإمام المقدما

    ولو لم تكن للهاشميين سيدا ** لما عقدت ساداتهم لك مأتما

    وحنوا حنين اليعملات بمحفل ** به لا ترى إلا هزبرا وضيغما

    إذا أرخص الهادي (6) وموسى (7) لفادح ** دموعا فعين ليس تبكي لها العمى

    همامان قد حلا من المجد موضعا ** تمنته لو تجدي المنى أنجم السما

    إذا قيل من أزكى الورى وأعزهم ** مقاما وأوفاهم ذماما فقل: هما

    خليلي بالصبر الجميل تدرعا ** وإن جل خطبا ما به قد أصبتما

    ودوما مناخاً للركائب وابقيا ** حمى من تصاريف النوائب واسلما

    ـــــــــــــــــ

    (1) إحدى مناطق شمال غرب بغداد قرب بعقوبة.

    (2) قرية تقع غربي مدينة الرميثة. انتقل إليها السيد نعمة بن رعد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر بعد خراب بلدة لملوم مع جمع كبير من أهلها وهو الذي سماها بالجديدة ولا زالت تعرف به إلى اليوم وفيها بعض ذريته إلا أن أهل لملوم تحولوا عنها إلى قصبة الرميثة ولا تزال بساتينهم وأطلال دورهم فيها.

    (3) الشيخ محمد بن يونس بن الحاج راضي الشويهي الحسكي اللملومي النجفي المتوفى عام 1240هـ/1825م. كان عالماً فاضلاً، وأديباً كاملاً، وفقيهاً أصولياً، وقد ألف عدة كتب منها: براهين العقول في كشف أسرار تهذيب الوصول، والبحر المحيط في أصول الفقه في ثلاث مجلدات وديوان شعر وقد بلغت مؤلفات هذا العالم أربعة وعشرين كتاباً في الفقه والمنطق والأصول وعلم الرجال واللغة وغيرها. عدا الرسائل التي كان يرسلها إلى العلماء والأدباء وشيوخ العشائر.

    (4) زعيم لملوم المطاع وفارسها الشجاع المجاهد الكبير والسيد الأمير جامع المكرمات والذائد عن المقدسات السيد حسين بن علي بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر. كلفه الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء بالمصالحة بين المنتفق والخزاعل بعد نشوب الحرب بينهما فقام بذلك خير قيام وعقد الصلح مكاتبة في مضيفه.

    (5) السيد فنر بن نور بن رعد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر كان شجاعا سخيا سيدا مطاعا، آلت إليه زعامة أهل لملوم في الرميثة توفي ولم يترك إلا بنتا خرجت إلى السيد كاظم بن ناجي بن نعمة بن رعد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر وهي أم أبنائه الثلاثة جواد ومسلم ولطيف.

    (6) السيد هادي بن حسن بن علي بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر المجاهد العراقي المعروف بدوره المشرف بتصديه للغزو البريطاني عام 1914م وفي الثورة العراقية سنة 1920م، ولد عام 1865م في بلدة لملوم وتوفي في الشنافية عام 1342هـ/1924م وقد أرخ وفاته الشيخ علي البازي بقوله:

    مذ غيب الهادي لدى افتقاده ** عنا أسىً خبا ضياء النادي

    يا ناعي الإيمان والتقوى معاً ** أرّخت قُل غاب الزعيم الهادي

    (7) السيد موسى بن سلمان بن عمران بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد المقوطر، كان للشيخ كاتب الطريحي صحبة معه ولما مرض السيد موسى عاده الشيخ كاتب بقوله:

    قد وهى من ذوي العناد العماد ** مذ بموسى قد استقام الرشادُ

    هو موسى مهما يهزّ عصاه ** تتلقف ما يأفك استبدادُ

    كان شمل استبدادهم في اجتماع ** وبماضيه عاد وهو سدادُ

    عمك الله بالشفاء وإن لم ** يرض فيه الأعداء والحُسَّادُ

    كلَّ يا سيدي بمدحك فكري ** وعصاني الإنشاء والإنشادُ

    فابق غيظ العدى ولا زال مغـ ** ـناك إليه تقصد الوفَّادُ



    مصادر البحث:

    1 - عمدة الطالب لابن عنبة.

    2 - الذريعة إلى تصانيف الشيعة للشيخ آغا بزرك الطهراني.

    3 - عشائر الخزاعل للشيخ حمود الساعدي.

    4 - عشائر العراق لعباس العزاوي.

    5 - مذكرات الكابتن مان.

    6 - مجلة الإيمان للشيخ موسى اليعقوبي.

    7 - العراق قديما وحديثا للسيد عبد الرزاق الحسني.

    8 – ماضي النجف وحاضرها للشيخ جعفر محبوبة.

    9 - مشجر السادة آل مقوطر.

    10 - موسوعة العشائر العراقية لثامر عبد الحسن العامري.

    11 - قلب الفرات الأوسط لمحمد علي جعفر التميمي.

    12 - عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس.

    13 - أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين.

    14 - غاية الاختصار في البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار للشريف تاج الدين بن محمد بن حمزة بن زهرة الحسيني.

    15 – ديوان السيد رضا الموسوي الهندي.

    بقلم
    السيد مضر الغالبي الرضوي

  11. #56
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    42

    افتراضي مبسوط لمشجر السادة آل مقوطر الغوالب الرضوية الحسينية


    أعقاب السيد محمد مقوطر بن يعقوب بن سعد بن غالب الرضوي:

    أعقب السيد محمد المقوطر من علي وحده. وأعقب السيد علي من محمد وحده. وأعقب السيد محمد من إبراهيم وحده. وأعقب السيد إبراهيم من ثلاثة رجال هم: محمد وعلي وموسى.
    أعقاب السيد محمد بن إبراهيم:
    أعقب السيد محمد من رعد وحده. وأعقب السيد رعد من رجلين هما: نور ونعمة.
    أما السيد نور فله: فنر وهو (مئناث).
    وأما السيد نعمة فأعقب أربعة رجال هم: موسى(مئناث)، ومحمد(انقرض)، وعلي وناجي.
    أما السيد علي بن نعمة فعقبه من أربعة رجال هم: حسين وعبد الرضا وعبد العالي وعبد الجليل.
    أما السيد حسين بن علي فعقبه من رجل واحد هو: عادل ولعادل حسين وعباس وحيدر ورعد.
    وأما السيد عبد الرضا بن علي فله: نزار وقصي ومضر وزيد ونعمة ومهدي وعبد الله ومعد وعلي وشرف. ولنزار قاهر، ولقصي حسين.
    وأما السيد عبد العالي بن علي فله: حياوي وعدنان ولعدنان مصطفى ونعمة.
    وأما السيد عبد الجليل بن علي فله: مؤيد ورعد وحيدر.
    وأما السيد ناجي بن نعمة فأعقب خمسة رجال هم: محسن وكاظم وخيون وعبد الحسن وصافي.
    أما السيد محسن فعقبه من رجلين هما: ياسر وحاتم. ولياسر عمار وأحمد، ولحاتم محمد وأحمد.
    وأما السيد كاظم بن ناجي فله: جواد ومسلم ولطيف. ولجواد هاني وكرار وأحمد، ولمسلم عقيل وعمار، وللطيف يحيى.
    وأما السيد خيون بن ناجي فله: علي ومحمد.
    وأما السيد عبد الحسن بن ناجي فله: شنان.
    وأما السيد صافي بن ناجي فله: باسم وضياء ونبيل وناجي. ولباسم زين العابدين وأحمد، ولنبيل إيهاب وملاك.
    أعقاب السيد علي بن إبراهيم:
    أعقب السيد علي بن إبراهيم رجلين هما: حسين (لا عقب له)، وحسن الذي أعقب من هادي وحده. وأعقب السيد هادي من رجلين هما: جابر ومهدي.
    أما السيد جابر بن هادي فأعقب أربعة رجال هم: فاضل وعبد العزيز وعلي ورضا.
    أما السيد فاضل بن جابر فله: زكريا وجابر.
    وأما السيد عبد العزيز بن جابر فله: سعيد وقاسم وحسن وعبد الأمير وصاحب ومحسن. ولسعيد إياد وحسين وعبد الله، ولقاسم محمد وعبد العزيز، ولحسن فلاح وعلي، ولعبد الأمير عادل ومصطفى وذو الفقار ومرتضى، ولصاحب محمد علي.
    وأما السيد علي بن جابر فله: نجم. ولنجم عبد الله وموسى وعلي وحسن وحسين.
    وأما السيد رضا بن جابر فله: عبد الإله.
    وأما السيد مهدي بن هادي فأعقب رجلين هما: داخل وطه.
    أما السيد داخل بن مهدي فله: عليوي وناظم وفاهم ومحسن وصالح وياسين. ولعليوي تحسين، ولناظم أنمار ومضر ولمضر ليث، ولفاهم إبراهيم وياسر، ولمحسن محمد وأحمد ، ولصالح رائد ومحمد وعلاء، ولياسين محمد وعبد الرزاق ولعبد الرزاق مهدي وهيثم.
    وأما السيد طه بن مهدي فله: مسلم وعباس وكريم وعقيل. ولمسلم مازن وحميد ومهدي وهادي وعلي، ولعباس باقر وكرار، ولكريم عبد الستار وعبد الغفار وضرغام، ولعقيل حسن.
    أعقاب السيد موسى بن إبراهيم:
    أعقب السيد موسى بن إبراهيم من رجلين هما: عمران وقاطع.
    أعقاب السيد عمران بن موسى بن إبراهيم:
    أعقب السيد عمران رجلين هما: أحمد (انقرض)، وسلمان الذي أعقب رجلين هما: موسى وحسين.
    أما السيد موسى بن سلمان فأعقب رجلين هما: جعفر (لا بقية له)، وعمران.
    أما السيد عمران بن موسى فله: ملحان وعدنان. ولملحان حسنين وعبد الله، ولعدنان مهند وعمار وهيثم.
    وأما السيد حسين بن سلمان فعقبه من رجلين هما: ناصر وشنان.
    أما السيد ناصر بن حسين فله: رياض ويونس وعبطان وسلمان. ولسلمان علي وحسن.
    وأما السيد شنان بن حسين فله: تموز وحيدر.
    أعقاب السيد قاطع بن موسى بن إبراهيم:
    أعقب السيد قاطع من ستة رجال هم: عوفي وحمود ومحمد وجواد وجعفر وفزاع.
    أما السيد عوفي بن قاطع فأعقب رجلا واحدا هو هاشم الذي أعقب رجلين هما: عبد الرضا وعبد الله. ولعبد الله مرتضى وسجاد وأحمد وهشام وعلاء.
    وأما السيد حمود بن قاطع فأعقب رجلين هما: عبود (انقرض)، ونعوم.
    أما السيد نعوم بن حمود فله: طالب وحميد. ولحميد ذو الفقار وحسين ومحمد وعلي وبشار ومجيد ومازن وحيدر.
    وأما السيد محمد بن قاطع فعقبه من أربعة رجال هم: جعفر وغريب وجاسم وإبراهيم.
    أما السيد جعفر بن محمد فأعقب رجلين هما: خضير وإسماعيل.
    أما السيد خضير بن جعفر فله: نزار وعبد الرؤوف وقاطع وعبد الرسول وزيد وعبد الستار وسوادي وصادق. ولعبد الستار محمد، ولسوادي سلام وأحمد وميثم، ولصادق حسين ويعقوب ومصطفى وأيوب.
    وأما السيد إسماعيل بن جعفر فله: أمين وكريم. ولكريم فيصل وحسن وعلي.
    وأما السيد غريب بن محمد فله: صباح ومحمد وهاتف وسعد. ولمحمد علي وحسين، ولهاتف أحمد، ولسعد أحمد.
    وأما السيد جاسم بن محمد فله: مالك ورحيم وحميد. ولمالك سلام وعلي وغياث وبليغ ومحمد، ولرحيم كرار وحسين ولؤي وعدي، ولحميد علي.
    وأما السيد إبراهيم بن محمد فله: خليل. ولخليل علي ومحمد.
    وأما السيد جواد بن قاطع فأعقب رجلا واحدا هو محمود. وأعقب السيد محمود أربعة رجال هم: محمد علي لا عقب له، ومحمد حسن وحمزة وكريم.
    أما السيد محمد حسن بن محمود فله: غالب وفاهم وضياء وعبد الأمير ووضاح. ولغالب زيد وحيدر وميثم وضرغام ووسام وحسين وكرار، ولفاهم غيث وليث وسيف وحسين.
    وأما السيد حمزة بن محمود فله: مهدي وعلي. ولمهدي مؤمل ومصطفى.
    وأما السيد كريم بن محمود فله: عمار ونزار وظفار.
    وأما السيد جعفر بن قاطع فأعقب خمسة رجال هم: محمد وجابر وحسين لا عقب لهم، وطاهر وعبد الله.
    أما السيد طاهر بن جعفر فله: موسى وعبد الزهراء وصاحب وكريم. ولموسى فرحان وتعبان وعمران وعدنان وملحان وعلي، ولعبد الزهراء ماجد وحامد ومهدي ومحمود ورعد، ولصاحب حسن وحسين، ولكريم سعد.
    وأما السيد عبد الله بن جعفر فأعقب رجلا واحدا هو نجم. وأعقب السيد نجم أربعة رجال هم: صالح وفالح وشهيد وحميد وهادي.
    أما السيد حميد بن نجم فله: سجاد وسلام وعلي.
    وأما السيد هادي بن نجم فله: حسن وحسين.
    وأما السيد فزاع بن قاطع فعقبه من رجلين هما: كاظم ومشكور.
    أما السيد كاظم بن فزاع فله: إبراهيم وياسين وحميد وإسماعيل. ولياسين شاكر وعمار وميثم، ولحميد ماجد وخالد وعلي، ولإسماعيل ميثم ومؤمل وحقي وكاظم.
    وأما السيد مشكور بن فزاع فأعقب ستة رجال هم: رحمن ورضا وكامل وعبد وحسان وجاسم.
    أما السيد كامل بن مشكور فله: رائد وأحمد وحسين ورافد وعلي ومحمد. ولرائد مصطفى.
    وأما السيد عبد بن مشكور فله: حسن وباسم ومحمد وعباس.
    وأما السيد حسان بن مشكور فله: سعد وجليل وعلي وطالب. ولجليل عباس ومحمد وأحمد، ولعلي حسين، ولطالب محمد وحمودي وباسم وحسان وحيدر ولحيدر أمين.
    وأما السيد جاسم بن مشكور فله: حاكم وحسين وعلي وزيد. ولحاكم عادل وزين العابدين، ولعلي مؤيد وقاسم ومقداد وأحمد وحيدر.
    بقلم
    السيد مضر الغالبي الرضوي


  12. #57
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    190

    افتراضي

    الاخ العزيز كاظم المسعودي /وفقك الله لما تقوم به من عمل انساني نسبي مهم لكل من يهمه معرفة سادته الاشراف واجدادهم وايضا لباقي الانساب من العشائر العربيه الاصيله اشكرك واهنأك بكل ما تحمله من علوم هذا التاريخ المهم
    اخوك الشيخ /اسماعيل عبد منصور المسعودي /بغداد المدائن


  13. اهلا وسهلا بكل الاخوة المشاركين هنا

    وساحاول بكل جهدي ان أجيب على اسئلتهم

    بعد غيبتي الطويلة عن واحتي الام الشبكة العراقيه

    لكم مني كل ود

  14. #59
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    10

    افتراضي

    السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين
    السادة الافاضل اريد ان اكون صديق ولا اعرف كيف انتمي واين اذهب ممكن تدلوني حتى اتواصل ويتم التواصل معي
    عاشق الحسين الشهيد

  15. #60
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    10

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد السادة الاشراف بنو عمومتي هل من يساعدني جزاكم الله خيرا هل من يسمع صوتي من الجعافرة ؟ الدخيين ؟ العبادة السادة ؟ من ذرية الامراء كريش ومكن ؟ من ذرية السيد عساف بن عبد الرحمن او من يسمع صوتي وندائي لنتواصل ؟ على حب محمد وآل محمد
    أرجوا التواصل 07901601610 او 07711036901 جزاكم الله خيرا
    وايميلي [email protected]

صفحة 4 من 9 الأولىالأولى ... 23456 ... الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني