هل يعي الايرانيون ان السيد فضل الله يرفع راسهم ؟

[المعتمد في التاريخ]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

مستر حيدر, الكاظمي, ولا يوجد.
لماذا لاتعطون الرسالة للسيد محمد حسين فضل الله كي تتأكدوا فإذا نفاها السيد فإن هذا سيكون في صالحكم لانكم ستثبتون أن الذين يبثون (السموم على حد زعمكم) ما يؤمن به السيد محمد حسين فضل الله هو من قبل الذين يكرهونه فقط لشعبيته.

سبحان الله
السيد لا يؤمن بالغلو ولكن هناك من يصفه بأنه كون في سطور, والسيد يقبل بهذا ولا ينفيه.

صفاء بإمكاني أن القب نفسي بما اشاء.
بإمكاني أن اسمي نفسي المعتمد في التكوندو لاني عندي حزام اسود 2 دان.
ليس العبرة في كم كتاب نشرت. ولكن إذا استطعت أن تثبت بأني لا أعرف شيئا في التاريخ الاسلامي فبأمكانك أن تتهمني.
ولا أخالك تستطيع ذلك.

كل الذين ظهرت لهم سمعة وشاعت, شاعت بسبب الثورة في إيران وليس قبلها.

[safaa-tkd]

مولانا هذا شنو٫ أنسحاب تكتكي؟؟
الصوج مو صوجك الصوج صوجي ألي أحترمتك و نزلت الى مستواك و ناقشتك و كتبتلك و جاوبتك٫ مع الأسف كنت أصور الأخوة مستر حيدر, الكاظمي, ولا يوجد خطئوا بردهم و لكن أني كنت على خطأ طلعو الجماعة يعرفون أمثالك مو مال أحترام مال رزالة و هج..
(ولكن إذا استطعت أن تثبت بأني لا أعرف شيئا في التاريخ الاسلامي فبأمكانك أن تتهمني.ولا أخالك تستطيع ذلك.) شوف الغرورك و جهلك المركب.. أذا أنت متأكد من أنك معتمد في التاريخ ففي أي سنة ولد كلندايزر؟؟ و أين أصيب الدوق فليت في معركته مع الأشرار من كوكب المريخ؟؟ و ما أسم معلم ساسوكي؟؟ و هل جامبو الجبار كان أيضاً نينجا؟؟ و أين تعلم عدنان فنون القتال لكي ينقذ لينا؟؟؟
لا جيب طاري التاكواندو على ألسانك و التايكواندو ما أضم أمثالك٫ لأنه أول شيء تتعلمه في التايكواندو هو التواضع و شفناك شلون أنت مغرور و أذا أنت هيج رياضي فأخذ هذا الكلام من نفس العلاسة العفو العلامة العاملي مالك و شوف أكو عاقل يحجي هيج حجي
http://www.alhadi.org/Data/books/Htm.../al_riadah.htm
و أذا عندك ٢ دان ممكن تقولي شنو أسم البومسه إلي أختبرت عليه أخر مرة و البومسه إلي راح تختبر عليه على ٣ دان و من أين أجت التسمية و شنو معنها الفلسفي؟؟؟
و أي تايكواندو حضرتك عندك ٢ دان (WTF) أو (GTF) أو (ITF) و ما الفرق بين ذول الثلاثه؟؟
و شنو الفرق بين تايكوك و البومسه و الى ماذا ترمزان؟؟
أعتذر من الجماعة حولنها رياضة بس لازم أوقف هذا المغرور عند حده

[الحسني المغربي]

بسم الله الرحمن الرّحيم
في البداية أود أن أذكر الاخوة المتحاورين أننا هنا من أجل مرضاة الله تعالى لا من أجل جلب سخطه , فليكن حوارنا يرتقي الى مستوى مبادئنا الاسلامية السامية , و لنتمثل عليا (ع) في سلوكه قبل أن نتكلم في حقه المغصوب , فلا أظن أن الامام علي(ع) راض عنا ان نحن تشبثنا بالقشور و تركنا اللباب ..
في موضوع السيد محمد حسين فضل الله (حفظه الله ) , لا بد أن يعرف كل منا قدره و يلزمه , و ألا نتطاول على من هم أكثر منا علما و تقى و جهادا و موقعا في ساحة العمل الاسلامي , فالسيد فضل الله هو عالم رباني
مجاهد ..و ان كان البعض من العلماء قد انتقده بسبب موقف هنا أو هناك ..بل ربما يكون الوقف واحدا انما كان هناك سوء فهم ...فالسيد فضل الله أمتن في عقيدته من كثير من المشايخ و السادة الذين حاربوه و هم في مستوى طلابه علما و أولاده سنا , و أستطيع في هذا المقام أن أناقش بشكل علمي بعيد عن الانفعال و التشنج منتقدي سماحة السيد ..
أحب في البداية أن أشير الى مسألة هامة , و هي أن النقاش الكلامي أو الفقهي أو الأصولي أو الرجالي أو الحديثي ...ليس حديث المقاهي و الشوارع و لا حديث العوام على موائد سهراتهم , بل حديث من له من العلم الشرعي حظ و نصيب , فمن يرى في نفسه الأهلية لذلك فليبحث بأخلاق و محبة و من لا يرى في نفسه تلك الأهلية فليتق الله و ليصن لسانه عن عباد الله فضلا عن العلماء و أنا منتظر لأعرف من يريد أن يناقشني علميا بشكل موثق يبتعد عن البتهريج و بالله التوفيق..

[لا يوجد]

إلى المعتمد فى التزوير

ما هى الرسالة التى تتحدث عنها ؟ اكتبها مرة أخرى لأعطيك الجواب الشافى .

[safaa-tkd]

الأخ الرافدين لقد أجبت على بعضاً من تساؤلتكم في ما سبق من أجابات.. و أد أن أضيف ماذا يعني التلفزه والاذاعه والصحف؟؟ وسائل أعلام! و ماذا عن الإنترنت؟؟ وسيلة أعلام أيضاً فما الفرق بين الأنترنت و التلفزة؟؟
أما البرامج في التلفزة فمن الممكن التزور و لاتلاعب فيها بحذف كلمة واحدة ليتغيير المعنى الحقيقي. و كذلك الحال في الأذاعات.. و أما الصحف فحدث و لا حرج فالقص و اللسق هو ديدنهم..
في حين أنه ليس من الممكن يوضع أشياء ملفقة في صفحة الأنترنت الخاصة بالسيد و ذلك فأن الأنترنت هو أكثر دقة في نقل الخبر في هذا المجال.
و أما ما يكتب في كتب الضد -لو صح العبير- فهذا ليس حجة على من ينقلون عنه.. لأنه و بكل بساطة الشخص الذي يريد أن يكتب عن شخصاً ما و قد تم أصدار الحكم مسبقاً لا يمكنه أن ينقل بنزاهه.. و أن بعض الذي رد على السيد لم يقرئوا له إلا للرد عليه و من المستحيل أن مثل هكذا قراءة تكون منصفة فهو يبحث عن الكلمات التي يريد التلاعب بها و إليك مثلاً العلامة العاملي حيث يقول
((ـ لولا كتاب مأساة الزهراء:
لم أكن أقرأ له.. لأنني ـ شأن كثيرين غيري عاشوا في حواضر العلم ـ أعتبر كتبه ومقالاته تخصّ جيلا بعينه، وتعنيه، وتريد أن ترشده وتهديه.
وقبل أكثر من أربع سنوات.. وفي مسجد بئر العبد بالذات، وأمام كاميرا الفيديو.. تحدث إلى طائفة من النساء عن الزهراء (ع)، وعن مأساتها..
فأثار تساؤلات، على حدّ تعبيره.. وأصدر أحكاما، أثارت عاصفة من الإحتجاج، و وُوجهت بالإدانة والرفض..
فتراجع في رسائل له مكتوبة، وعبر وسائل مسموعة..
ولكنه بعد أن هدأت العاصفة، عاد ليثير نفس الأفكار عن الزهراء ()، ويحرك قضايا، ويطرح مسائل هي الأخرى حسّاسة وهامة.
ورأيت أن من واجبي أن أطّلع على بعض مقولاته وطروحاته، فقرأت له بعض ما كتب ونشر، وسمعت نزرا يسيرا مما بثّته إذاعة محليّة تابعة له.. )) حيث يقول أنه كالكثير من “العلماء” لم يقرأ للسيد (و المقصود بالعلماء الذين على شاكلته) و حتى عندما رأى مولانا أنه من واجبه الأطلاع على مقولات السيد لم يكلف نفسه ليقرأها كلها بل قرأ البعض و سمع نزرا يسيرا.. فكيف لشخصاً مثل هذا أن يكون محايداً؟؟
على العموم أنا لست من المتشنجين و أحترم أي رأي لأي عالم و لكن أن يكون هذا العالم أو ذاك يحترم من يرى غير ما يرى هو..
الأخ الحسني أهلاً و سهلاً بك و شكراً على أنضمامك ألينا في هذه المشاركة لكن مولانا المسألة ليست كما تصفون من أن ليس حديث المقاهي و الشوارع و لا حديث العوام على موائد سهراتهم٫ و لكن البعض يضطرنا للحديث بهذا الأسلوب٫ ثانياً المنتديات فتحت لعامة الناس أي لأمثالنا و ليس الأمر محصور لمن لديه العلم و في حين أن الكتب و المقالات جعلت لمن لديه العلم و لذلك أتجهنا نحن الذين لا نملك العلم لهذه المنتديات لتبادل الأفكار و العنتريات في بعض الأحيان لأنه و كما قلت أن المنتديات هي للعوام و أذا كنتم راغبين في نقاش كلامي و فقهي و أصولي و رجالي و حديثي فبأمكانكم فتح مشاركة جديدة و أملاء الشروط على الذين يرغبون في الأنضمام الى مشاركتكم..

[المعتمد في التاريخ]

السلام على من اتبع الهدى

يا صفاء العكر:
ولد كلاندير عندما خلفت والدتك حمار من أمثالك.

اتعرف ذلك الوقت؟

طالع صورتك وستعرف من هو الحمار.

يا بهيمة لا يوجد

راجع الوصلة التي ذكرتها في احد ردودي.

وإذا كنتم ستستمرون في هكذا كلام فسأبدأ بشتم السيد ومتبعيه.
لانه لو كان معلمكم فيه خير لما خرج أناس بهذه الحماقة.

[safaa-tkd]

و حسبكم ذاك التفاوت بيننا...........فكل أناء بالذي فيه ينضح!
يا شيخ المؤرخين و منار الباحثين عن التاريخ.
فالحمد لله الذي أظهر تربيتك التي تربيت عليها و مستواك العالي من الأخلاق الرفيعة التي تحملها..
هذا أسلوب كل أنسان لا يستطيع أن يعترف أنه أنسان جاهل و كل ثقافته حصل عليها من مجلة مجلتي و المزمار...
حقيقتاً لا أستطيع أن أرد عليك بالقول أنك حمار و بهيمة لأني لا أريد أن أظلم البهائم و الحمير..

[الحسني المغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
ان ما يقوله الأخ "صفاء" المحترم ينطوي على جانب من الصحة و هو أن من حق العوام أيضا أن تناقش و تتحاور في المنتديات , لكنني أسألك أخي الكريم : " فهل من حق العوام أن ينتقدوا أو يجرحوا عالما مهما يكن هذا العالم و أفكاره سواء السيد فضل الله أو السيد جعفر مرتضى العاملي ..؟!" ثم يا أخي الكريم : اذا كنت من مقلدي السيد فضل الله (حفظه الله) و أنصاره و مقتديا بنهجه , فاني أقول لك بأنني كل ما قلته هو كلام سماحة السيد بالحرف , و أنا قريب منه و أحضر محاضراته أسبوعيا و ألتقيه كل أسبوع ..و يمكنكم توجيه سؤال لسماحة السيد عبر مكتبه بأية طريقة تريد عن " جواز دخول العوام في مناقشة الآراء الفقهية أو العقائدية دون امتلاك لأهلية المناقشة من امساك ببعض المقدمات الضرورية لخوض أي نقاش علمي , و جواز تجريح العلماء أو سب من يخالف السيد فضل الله في أفكاره و نهجه " ..
حقيقة أنا مستغرب جدا من كلامكم و لم أكن أتوقع أنه يوجد في صفوف أتباع السيد فضل الله من يدعو علنا الى السماح بالتجاوز و التطاول على مقامات علمائنا الأعلام أعلى الله مقامهم جميعا و أبقاهم ذخرا للاسلام و المسلمين بما فيهم خصوم السيد فضل الله ..فمهما وقع بين علمائنا فالخلاف في الفكر و الرأي لا يشرع لنا التجاوز و التطاول ..و باعتباري أحد طلاب حوزة السيد فضل الله (حفظه الله) أقول للأخ بأنني سأنقل لسماحته
شخصيا ما يدور هنا و ما يصدر من بعض مقلديه و محبيه , ليوضح سماحته موقفه بوضوح مما يجري , حتى النقاط على الحروف ..و انني في الوقت نفسه أدعو الاخوة الذين يحملون فكرا مغايرا لسماحة السيد الى ضبط النفس و التزام الأخلاق الرسالية فكلنا أتباع مذهب واحد و هدفنا واحد و هو التمهيد لدولة القائم (عج) من خلال تهيئة الشروط الذاتية و الموضوعية في أفق العدل الموعود ..و كلنا نستشعر ظلامات أهل البيت (ع)
و مدى مأساتهم التي عاشوها من أجل تخليص الاسلام المحمدي من كل شائبة تشوبه و شائنة تشينه , و كلنا نعتقد بامامية الأئمة الاثنى عشر و نعتبرهم أئمة هدى و مصابيح دجى جعلهم الله منارة للمسلمين يخرجونهم من ظلمات الجهل و الظلم الى نور العلم و العدل ...و ان كان هناك تجاوز من طرف على آخر فأنا على يقين بأن هذه التجاوزات لا تعبر عن روحية السيد فضل الله و لا روحية خصومه , هدانا الله و اياكم لما فيه الخير , و ليعلم كل من يسير على خطى أهل البيت (ع) و هو يكتب حرفا أو كلمة في منبر أو منتدى أن هناك من المسلمين المخالفين لنا في المذهب من يطلع على ما تكتبون , فهل هذه هي الصورة التي تريدون نقلها الى الآخرين حتى تحببهم في التشيع و تحبب التشيع اليهم ؟! هذا سؤال أطرحه عليكم و على الأخ صفاء تحديدا الذي يظن أن الناس أحرار في ما يكتبون و ما يقولون , و الحق أن الحرية في الاسلام ليست فوضى أو تسيب
بل انها محدودة بحدود و ضوابط شرعية و انسانية لا ينبغي تجاوزها و تعديها و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

[لا يوجد]

ما شاء الله ، ( المعتمد فى الشتائم ) يكشف عن اخلاقه ..... ما أقدر إلا ان اهنى تبريزى وخرسانى على حسن تربيتهم للمعتمد .... وبعدين شنو نقدر نقول، إذا مرجع مثل تبريزى وخرسانى يسبون الناس والعلماء ، شنو نتوقع من جماعتهم ؟؟

[Al gadeer]

مولاي الفاضل المعتمد في التاريخ طيب الله انفاسكم

لله درك

بعد كل هذه الشتائم تواصل الذب عن مذهب اهل البيت

قلوبنا معكم مولانا

ويبدو ان مولانا safaa-tkd استاذ في التعليق على الاسماء وجرح الآخرين

ارجو ان لا نرمي هذه الكلمات ( بطريقة الدس السم في العسل )

ثم انكم لماذا هكذا طريقة كلامكم ؟؟

وكأننا ادعينا الكذب او ما شابه

لا يخفى على الجميع ان فضل الله له انكارات عقائدية

وبعد هذا

فقط اورد كلمة

واريد ان استمع الى الرأي

ملاحظة: لم اكن اريد الوصول لهذه النتيجة ولكن الادلة والبراهين تلزم علي ذلك

اريد ان اعرف من الكاذب

هل هو السيد فضل الله ام السيد السيستاني ؟؟

نقلاً عن موقع سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني دام ظله الوارف

_____

الـســؤال: هل صحيح كسر ضلع سيدتنا فاطمة الزهراء (س) من ثوابت التاريخ؟


الـجــواب: نعم، هذا من ثوابت التاريخ .

_____

ملاحظة: لقد حرصنا على امانة النقل والله على ما نقول شهيد

والآن اريد ان ارى من الكاذب هنا

لان احدهم كذب

مع احترامي للجميع

اخوكم ابو القاسم

[الكاظمي]

من اول رد عرفناك خبيثا
والان تزور وتحور
ولله درك للمزور في التاريخ على ماذا على الشتائم ام التزوير

انكارات عقائدية , ضلع الزهراء ,هذابعد ميفيدكم السيد يعرفوه بالعراق ويقلدوه اوو موتو يابعثية اوو يا خرافيه اوو موتو يا نخيه ويا كورانيه اوو صهيونيه

[Al gadeer]

مولاي الفاضل الكاظمي طيب الله انفاسكم

لو انكم مولانا قرأتم ردي السابق بالكامل لما عقبتم هكذا

سبق وقلنا اني طرحت ما طرحت في الرد الاول لسبب التسائل

ولماذا كل هذه التجريحات ؟

الجميع يعرف ان السيد فضل الله لديه انكارات عقائدية

وتقبلو خالص تحياتنا مولانا الكاظمي

اما عن مولانا المعتمد في التاريخ حفظه الله

فيكفيني ان اقول ارجعو لردوده لتعرفو الاخلاق والعلم

واما عن البعثية فلست منهم والخرافية ايضاً وكذلك نخيه والكورانية والصهيونية كلهم لست منهم انا اتبع الحق لا غير

مع ان شيخنا الجليل الشيخ علي الكوراني حفظه الله من اتباع الحق وهذا لاشك فيه

وشكراً

[لا يوجد]

فتاوى التبريزى والخرسانى المضحكة

وتستمر فتاوى التبريزى الغريبة والعجيبة والتى تصلح للقرون الوسطى كما وردت فى كتاب صراط النجاة ، والفتاوى المكتوبة مرقمة حسب ما هو بالكتاب من غير تغيير ، نسأل الله العافية لمقلديه وأن لا يجعل أحدهم بحاجة إلى إستبدال كليته لأنه سوف يضطر إلى إستبدال التبريزى بدلا من أن يموت ، العجيب أن التبريزى يعترف أن رواية الضلع من المشهور وليس الثابث ، فليس كل مشهور هو ثابت .
___________________________________

مشهور وليس ثابث

سؤال 980 / هل الروايات التى يذكرها خطباء المنبر ، وبعض الكتاب عن كسر"عمر" لضلع السيدة فاطمة عليها السلام صحيحة برأيكم ؟

الخوئى : ذلك مشهور معروف ، والله العالم .
التبريزى : موافق
__________________________________

ماذا لو إحتاج التبريزى نفسه إلى كليه ‘ هل سيبقى على فتواه ؟

سؤال 972 / هل يجوز للإنسان أن يتبرع إلى أخيه المؤمن بإحدى عينيه أو إحدى كليتيه أو بعض أعضاء جسمه التى يمكن الإستغناء عنها ؟

الخوئى / أما التبرع بإحدى الكليتين أو بعض أعضاء الجسم مما لا يكون من الأعضاء الرئيسية كاليد أو الرجل فلا بأس يه ، وأما التبرع بإحدى العينين فهو غير جائز .

التبريزى / لا فرق فى عدم الجواز بين احدى الكليتين أو احدى العينين فهو غير جائز .
__________________________________________
التبريزى يبيح مشاهدة الصور الخلاعية والأفلام الجنسية !!

سؤال 894 / هل كل ما يثير الشهوة مع غير الزوجة يكون حراما ؟ وإذا فرض أن للشخص زوجة فلما أراد أن يجامعها أخذ ينظر إلى بعض الصور المثيرة أو أخذ يتخيل ذلك فهل يكون حراما أم لا ؟

الخوئى / فى جواز ذلك إشكال ، والله العالم .

جواب التبريزى / الجماع بهذه الشهوة مكروه .
__________________________________
التبريزى يجيز أمورا مضحكة يحرمها السيد الخوئى !

سؤال 1085 / ماهى حدود العلاقة الجنسية بين الزوجين ، فهل يجوز لها أن تمارس له العادة السرية مثلا ، من قبيل المداعبة أو المجامعة فى غير القبل أم لا ؟
الخوئى / يجوز الممارسة معها بأى متعة ولذة سوى الإيلاج فى دبرها ، والله العالم .
جواب التبريزى / يعلق على جوابه ( قده) بعض أنواع الإستمتاع بها يتوقف على إذنها ورضاها.
_________________________________
الخرسانى يقول أن النبى يونس لديه نقطة فى عصمته !!

جاء فى كتاب مقتطفات ولا ئية صفحة 142 مايلى :
وعن العصمة اليونسية ، فتلك عصمة ، ولكنها ( من النوع أو المستوى الذى ) لم يمنع ( وقوع وتحقق ) ( وذا النون إذ ذهب مغاضبا ) ( الأنبياء/87 )! ومع كونها عصمة، إلا أنها سجلت فى حياته تلك النقطة التى انتهت به إلى أن نادى فى الظلمات : ( لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين ) .
_______________________________________
ويواصل الضال الخرسانى طعنه فى عصمة النبى يوسف ويقول أن النبى يوسف نسى ذكر الله فتسبب ذلك بسجنه!! .......فيقول الخرسانى ما يلى " وهكذا يوسف (ع) كان متحليا بالعصمة ، ولكن ( لولا أن رآى برهان ربه ) ( يوسف / 24 ) إن ( برهان الرب ) ( الذى رآه يوسف ) هو نوع من عصمة ، ولكنها عصمة ما منعته أن يقول : ( إذكرنى عند ربك ) ( يوسف / 42 ) لتكون النتيجة ( فلبث فى السجن بضع سنين ) ! "
____________________________________
الشطرنج جائز ، فماذا عن لعب الورق ؟

سؤال 1035/ قبل وفاة الإمام الخمينى الراحل ( رض) نُقل عنه فتوى بتحليل أو جواز لعب الشطرنج ، فنرجو إيضاحا لمسألة مهمة وهى أنكم تعتبرونها من الكبائر بينما الإمام ( رض ) جوزها ؟

الخوئى / لم يقل أحد بحلية لعب الشطرنج بقول مطلق ، وإنما الكلام فيما إذا لُعب به لا مع المراهنة ، بل لترويح النفس مثلاً ، والأقوى عندنا الحرمة مطلقا ولو من دون رهان.

التبريزى / إذا أحرز خروجها عن آلة القمار فلا بأس .
_____________________________________

ويا أبو الإنحرافات والإنكارات العقائدية يا غدير ، قبل ما ترمى الناس بحجر ، شوف صاحبكم شنو عنده من إنحرافات وانكارات بعدين تعال كلمنا .

صحيح ناس منحرفه !!

[Al gadeer]

مولاي الكريم لا يوجد طيب الله انفاسكم

وما دخلي انا بالخرساني والتبريزي ؟؟

[لا يوجد]

إلى الغدير أبو الأنفاس

اشوفك وايد حريص على الدين ومحترقه أعصابك على العقيدة ، وقاعد تعيد وتزيد وترجع على العقيدة فى كل مقال ، سؤالى لك ليش ما تتكلم عن هاذين المرجعين المنحرفين تبريزى وخرسانى وانكاراتهما العقائدية ؟؟ ، يعنى بس فاضى تتكلم عن السيد .......أوكى انتهينا من السيد فضل الله ، ورينا حرصك وانتقد التبريزى والخرسانى ، إن كنت صادقا .

أما المعتمد فى الشتائم ، فنصيحتى له ان يبقى فى منتدى صخل أو هجر ، فذلك افضل له !!