 |
-
 الحديث الخامس عشر
ج 1إن موسى ناجاه الله تعالى , فقال في مناجاته له :
" لا يطولن في الدنيا أملك فيقسوَ لذلك قلبك , وقاسي القلب مني بعيد , اوصيك يا موسى وصية الشفيق المشفق بإبن البتول عيسى بن مريم صاحب الاوتان والبرنس والزيت والزيتون والمحراب .
ومن بعده بصاحب الجمل الاحمر الطيب الطاهر المطهر , فمثلهُ في كتابك إنه مؤمن مهيمن على الكتب كلها وإنه راكع ساجد , إخوانه المساكين وانصاره قوم آخرون , ويكون في زمانهِ ذل وزلزال وقتل وقلة من المال , أسمه أحمد محمد الامين , من الباقين من ثلة الاولين الماضين , يؤمن بالكتب كلها ويصدق جميع المرسلين , ويشهد بالاخلاص لجميع النبيين , امته مرحومة مباركة , ما بقوا في الدين على حقايقه , لهم ساعات موقتات يؤدون فيها الصلوت اداء العبد الى سيده نافلته فيه , فصدقه ومنهاجه فاتبع فإنه أخوك .
يا موسى إنه أميٌ وهو عبدٌ صدق يبارك له فيما وضع يده عليه , ويبارك عليه كذلك خلقته , به أفتح الساعة وبأمته أختم مفاتيح الدنيا .
فمر ظلمة بني اسرائيل ان لا يدرسوا أسمه ولا يخذلوه وإنهم لفاعلوه , وحبه لي حسنةٌ فأنا معهُ وانا من حزبه وهو من حزبي , وحزبهم الغالبون , فتمت كلماتي لأظهرن دينه على الأديان كلها ولأعبدن بكل مكانٍ ولآنزلن عليه قرآناً فرقاناً شفاءً لما في الصدور من نفث الشيطان , فصل عليه يا بن عمران فأني أصلي عليه وملائكتي .
وكن عند ذكري خاشعا , وعند تلاوته برحمتي طامعا , وأسمعني لذاذة التورات بصوت خاشع حزين ليس كمثلي شيء وأنا الحي الدائم الذي لا أزول .
يا موسى كن اذا دعوتني خائفا مشفقا وجلاً وعفر وجهك لي في التراب , وأسجد لي بمكارم بدنك وأقنت بين يديَّ في القيام وناجني حين تناجيني بخشيةٍ من قلب وجلٍ , وأحي بتوراتي أيام الحياة , وعلم الجهال محامدي وذكرهم الائي ونعمتي , وقل لهم لا يتمادون في غيِّ ماهم فيه , فإن أخذي إليم شديد .
يا موسى اذا أنقطع حبلك مني لم يتصل بحبل غيري , فأعبدني وقم بين يدي مقام العبد الحقير الفقير , ذُم نفسك فهي أولى بالذم ولا تطاول بكتابي على بني اسرائيل , فكفى بهذا واعضا لقلبك ومنيرا , وهو كلام رب العالمين .
يا موسى أكرم السائل بردٍ جميل أو اعطاءٍ يسير فانه يأتيك من ليس بائسٍ ولا جان .ملائكة الرحمن يبلونك كيف أنت صانع بما أوليتك وكيف مواساتك فيما خولتك .
واخشع لي بالتفرغ ....... وأعلم إني أدعوك دعاء السيد مملوكه ليبلغ به شرف المنازل وذلك من فضلي عليك وعلى لآبائك الاولين ."
-
الحديث الخامس عشر
ج2
ان موسى عليه السلام ناجاه الله تبارك وتعالى فقال في مناجاته له :
" يا موسى الارض مطيعة والسماء مطيعة والبحار مطيعة وعصياني شقاء الثقلين وأنا الرحمن الرحيم , رحمن كل زمان أتى بالشدة بعد الرخاء , بالرخاء بعد الشدة وبالملوك بعد الملوك , وملكي قائم دائم لا يزول ولا يخفى عليَّ ما منيِّ مبتداه .
يا موسى أجعلني حرزك وضع عندي كنزك من الصالحات وخفني ولا تخف غيري إليَّ المصير , يا موسى إرحم من هو أسفل منك في الخلق ولا تحسد من هو فوقك , فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب .
يا موسى عجل التوبة واخر الذنب وتأن في المكث بين يدي في الصلاة ولا ترجُ غيري وأتخذني جنة للشدائد , وحصنا لملمات الامور .
يا موسى نافس في الخير اهله , فإن الخير كأسمهِ ودع الشر لكل مفتون , يا موسى أجعل لسانك من وراء قلبك تسلم , وأكثر ذكري بالليل والنهار فإن الخطايا موعدها النار..........
يا موسى أطلب الكلام لآهل الترك للذنوب , وكن لهم جليسا وأتخذهم لغيبك أخوانا وجد معهم يجدوا معك .
يا موسى الموت لاقيك لا محالة , فتزود زاد من هو على ما يتزود وارد .
يا موسى ما أريد به وجهي فكثيره قليل وما أريد به غيري فقليله كثير , وإن أصلح ايامك الذي هو امامك , فانظر اي يوم هو فأعد له الجواب , فإنك موقوف به ومسئول وخذ موعظتك من الدهر واهله , فإن الدهر طويله قصير وقصيره طويل وكل شيء فانٍ , فأعمل كانك ترى ثواب عملك لكي يكون اطمع لك في الاخرة لا محالة فان ما بقي من الدنيا كما ولى منها وكل عامل يعمل على بصيرة ومثال , فكن مرتادا لنفسك .
يا بن عمران لعلك تفوز غدا يوم السؤال فهنالك يخسر المبطلون , يا موسى الق كفيك ذلا بين يدي كما يفعل العبد المستصرخ الى سيده فإنك اذا فعلت ذلك رحمت وأنا أكرم القادرين .
يا موسى سلني من فضلي ورحمتي فإنهما بيدي لا يملكهما احد غيري وأنظر حين تسألني كيف رغبتك فيما عندي لكل عامل جزاء وقد يجزي الكفور بما سعى .
يا موسى طب نفسا عن الدنيا وانطوِ عنها فانها ليست لك ولست لها , ما لك ولدار الضالين الا العامل فيها الخير , فإنها له نعم الدار .
يا موسى آمرك به فأسمع ومهما اراه فاصنع , خذ حقايق التوراة الى صدرك وتيقظ بها في ساعات الليل والنهار , ولا تمكن أبناء الدنيا من صدرك فيجعلونه وكرا كوكر الطير .
-
الحديث الخامس عشر
ج3
ان موسى عليه السلام ناجاه الله تبارك وتعالى فقال في مناجاته له :
" يا موسى أبناء الدنيا وأهلها فتن بعضهم لبعض , فكل مزين له ما هو فيه والمؤمن من زينت له الاخرة فهو ينظر اليها ما يفتر , وقد حالت شهوتها بيه وبين لذة العيش فأدلجوا بالاسحار كفعل الراكب السائق الى غايته يظل كئيبا ويمسي حزينا وطوبى له لو قد كشف الغطاء ماذا يعاين من السرور .
يا موسى الدنيا نطفة ليست بثواب للمؤمن ولا نقمة من فاجر , فالويل الطويل لمن باع ثواب معاده بلعقة لم تبق ولسعة لم تدم وكذلك فكن كما أمرتك وكل أمري رشاد .
يا موسى لا تكن جبارا ظلوما ولا تكن لظالمين قرينا , يا موسى ما عمر وإن طال يذم آخره وما ضرك ما زوى عنك , وإذا حمدت فعبته .
يا موسى صرح الكتاب اليك صراحا بما أنت اليه صائر فكيف ترقد على هذا العيون , أم كيف يجد قوم لذة العيش لو لا التمادي في الغفلة والاتباع للشهوة والتتابع للشهوة ومن دون هذا يجزع الصديقون وأستغفر لهم وكن لهم كاحدهم ولا تستطيل عليهم بما أنا أعطيك فضلةً , وقل لهم فليسألوني من فضلي ورحمتي فأنه لا يملكها أحد غيري وانا ذو الفضل العظيم .
طوبى لك يا موسى كهف الخاطئين وجليس المضطرين ومستغفرا للمذنبين , انك مني بالمكان الرضي , فادعني بالقلب النقي واللسان الصادق وكن كما أمرتك : إطع أمري ولا تستطل على عبادي بما ليس منك مبتداه وتقرب إليَّ , فإني منك قريب , فأنى لم أسألك ما يؤذيك ثقله ولا حمله , إنما سألتك ان تدعوني فأجيبك , وان تسالني فاعطيك وأن تتقرب إليَّ بما مني اخذت تأويله وعلى تمام تنزيله .
يا موسى انظر الى الارض فإنها من قريب قبرك , وأرفع عينيك الى السماء فان فوقك فيها ملكا عظيما , وأبكِ على نفسك ما دمت في الدنيا وتخوف العطب والمهالك ولا تغرنك زينة الدنيا ولا زهرتها ولا ترض بالظلم ولا تكن ظالما فأني للظالم رصيد حتى أديل منه المظلوم .
يا موسى ان الحسنة عشرة أضعاف , ومن السيئة الواحدة الهلاك , ولا تشرك بي , لا يحل لك ان تشرك بي , قارب وسدد وادع دعاء الطامع الراغب فيما عندي النادم على ما قدمت يداه , فإن السواد الليل يمحو النهار وكذلك السيئة تمحوها الحسنة , وعشوة الليل تأتي على ضوء النهار وكذلك السيئة تأتي على الحسنة الجليلة فتودها .."
-
الحديث السادس عشر
قال رسول الله محمد " صلى الله عليه واله وسلم " يعذب الله اللسان عذابا لا يعذب به شيئا من الجوارح
فيقول : أي رب ... عذبتني عذابا لم تعذب به شيئا ؟
فيقول الله تبارك وتعالى :
" خرجت منك كلمة فبلغت مشارق الارض ومغاربها فسفك بها الدم الحرام وانتهب بها المال الحرام , وانتهك بها الفرج الحرام , وعزتي وجلالي لأعذبنك عذابا لا أعذب به شيئا من جوارحك "
-
الحديث السابع عشر
فيما أوحى الله عز وجل الى موسى على الطور :
" أن يا موسى ابلغ قومك : انه ما تقرب الى المتقربون بمثل البكاء من خشيتي وما تعبد لي المتعبدون بمثل الورع عن محارمي , وما تزين لي المتزينون بمثل الزهد في الدنيا عما بهم الغنى عنه .
يا موسى أما المتقربون الى بالبكاء من خشيتي فهم في الرفيع الاعلى لا يشاركهم فيه غيرهم , وأما المتعبدون لي بالورع عن محارمي فاني أفتش الناس عن اعمالهم ولا لهم أفتشهم في الدنيا , فاني ابيحهم الجنه بحذافيرها يتبوأون منها حيث يشاؤون "
-
الحديث الثامن عشر
يقول الله لملائكته :
" أنظروا الى عبدي ما يصيبه بالتقرب اليَّ بما لم أفترض عليه راجيا مني لثلاث خصال , ذنب أغفره أو توبة أجددها او رزق أزيده فيه , أشهدكم يا ملائكتي إني قد جمعتهن له "
-
الحديث التاسع عشر
اذا نادى العبد : يا رب ...
يقول الله :
" لبيك عبدي سلني أعطك وتوكل عليَّ أكفك "
ثم يقول لملائكته :
" ملائكتي أنظروا الى عبدي فقد تخلى بي في جوف الليل المظلم والمبطلون لاهون والغافلون نيام , أشهدكم إني قد غرت له "
-
حديث رقم 20
كان فيما أوحى الله الى موسى بن عمران :
" يا بن عمران : لو رأيت الذين يصلون إليَّ في الدجى وقد مثلت نفسي بين أعينهم وهم يخاطبونني وقد جليت عن المشاهدة ويكلمونني وقد تعززت عن الحضور .
يا بن عمران : كذب من زعم إنه يحبني , فإذا جنه الليل نام عني , كل محب يحب خلوة حبيبه ها نذا يا بن عمران مطلع على أحبائي , إذا جنهم الليل حولت أبصارهم في قلوبهم مثلت عقوبتي بين أعينهم , يخاطبونني عن المشاهدة ويكلمونني عن الحضور .
يا بن عمران هب لي من قلبك الخشوع ومن بدنك الخضوع ومن عينيك الدموع ثم أدعني في ظلم الليل فإنك تجدني قريبا مجيبا " .
-
حديث رقم 21
يقول الله تعالى حينما يصلي العبد صلاة الصباح :
" إني أنا الله الباقي وأمائي في حرزي جعلتكم , وعزتي وجلالي لا خذلتكم وأنتم مغفور لكم ذنوبكم الى الظهر " .
يقول الله تعالى حينما يصلي العبد صلاة الظهر :
" أنا الله القادر عبيدي وأمائي بدلت سيئاتكم حسنات وغفرت لكم السيئات وادخلتكم برضاي دار الجلال . " .
يقول الله تعالى عندما يصلي العبد صلاة العصر :
" إني أنا الله الجليل جل ذكري وعظم سلطاني عبيدي وإمائي حرمت أبدانكم على النار وأسكنتكم مساكن الابرار ودفعت عنكم برحمتي شر الاشرار . " .
............
" أنا الله لا اله اله غيري ولا رب سواي عبيدي وإمائي في بيوتكم تطهرتم والى بيوتي مشيتم وفي ذكري خضتم وحقي عرفتم وفريضتي أديتم , أشهدك يا سيخائيل وسائر ملائكتي إني قد رضيت عنهم . " .
...............
" إني أنا الله الجبار الكبير المتعال عبيدي وامائي صعد ملائكتي من عندم بالرضا وحق عليَّ أن أرضيكم وأعطيكم يوم القيامة أمنيتكم . " .
-
حديث رقم 22
ان الله تعالى اذا رأى أهل قرية قد أسرفوا في المعاصي وفيها ثلاثة نفر من المؤمنين ناداهم الله جل جلاله :
" يا أهل معصيتي لو لا فيكم من المؤمنين المتحابين بجلالي العامرين بصلواتهم أرضي ومساجدي والمستغفرين بالاسحار خوفا مني , لأنزلت عليكم عذابي ثم لا أبالي. " .
-
حديث رقم 23
إن الله تعالى يقول :
" وعزتي وجلالي ومجدي وأرتفاع على عرشي لأقطعن أمل كل مؤمل غيري باليأس ولأكسونه ثوب المذلة بين الناس ولأنحينه من قربي ولأبعدنه من وصلي.
أيؤمل غيري في الشدائد ؟ والشدائد بيدي , ويرجو غيري ويقرع بالكفر باب غيري وبيدي مفاتيح الابواب وهي مغلقة وبابي مفتوح لمن دعاني .
فمن الذي أقلني لأنوائبه فقطعته دونها ؟ ومن ذا الذي رجاني لعظيمة فقطعت رجائه وجعلت آمال عبادي عندي محفوظة فلم يرضوا بحفظي , وملت سمواتي ممن لا يمل من تسبيحي .... وأمرتهم ان لا يغلقوا الابواب بيني وبين عبادي , فلم يثقوا بقولي ألم يعلم من طرقته نائبة من نوائبي إنه لا يملك كشفها أحد غيري , الا بعد إذني ؟
فما لي آراه لاهيا عني ؟ أعطيته بجودي ما لم يسألني , ثم انتزعته منه فلم يسئألني رده , وسأل غيري أفتراني أبدأ بالعطاء قبل المسألة ثم أسأل فلا أجيب سائلي ؟ أبخيل أنا فيبخلني عبدي ؟ أو ليس الجود والكرم لي ؟ أوليس العفو والرحمة بيدي ؟ أوليس أنا محل الامال ؟ فمن يقطعها دوني ؟ أفلا يخشى المؤملون أن يؤملوا غيري ؟ فلو ان أهل سمواتي واهل أرضي أملوا جميعا ثم اعطيت كل واحد منهم ما امل الجميع , ما انتفض من ملكي مثل عضو ذرة , وكيف ينتفض ملك أنا قيمته ؟ فيا بؤسا للقانطين من رحمتي ... ويا بؤسا لمن عصاني ولم يراقبني . "
-
حديث رقم 24
قال الله تعالى :
" لأعذبن كل رعية في الاسلام , أطاعت اماما جائرا وأن كانت الرعية في أعمالها برة تقية , ولأعفون عن كل رعية في الاسلام أطاعت أماما هاديا من الله وإن كانت الرعية في أعمالها ظالمة مسيئة . " .
-
حديث رقم 25
" يا موسى : الان شكرتني حين قلت إن ذلك مني . " .
-
حديث رقم 26
لما أنقضت نبوة آدم عليه السلام وأستكمل ايامه , أوحى الله عزوجل اليه :
" ان يا آدم قد أنقضت نبوتك وأستكملت ايامك فاجعل العلم الذي عندك والايمان والاسم الاكبر وميراث العلم واثار علم النبوة في العقب من ذريتك عند (هبة الله ) فاني لن أقطع العلم والايمان واثار النبوة من العقب من ذريتك الى يوم القيامة ولن أدع الارض الا وفيها عالم يعرف به ديني وتعرف به طاعتي ويكون نجاة لمن يولد بينك وبين نوح . " .
-
حديث رقم 27
" يا فلان بن فلان أثبت تثبت , فلعظيم ما خلقك أنت صفوتي على خلقي وموضع سري وعيبة علمي وأميني على وحيي وخليفتي في أرضي .
لك ولمن والاك أوجبت رحمتي وحللت جواري .
ثم : وعزتي وجلالي لأصلين من عاداك أشد عذابي وإن وسعت عليه في الدنيا من سعة رزقي . " .
ضوابط المشاركة
- لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
- لا تستطيع الرد على المواضيع
- لا تستطيع إرفاق ملفات
- لا تستطيع تعديل مشاركاتك
-
قوانين المنتدى
|
 |
رد مع اقتباس
