 |
-
 حديث رقم 42
....................
" يا بن آدم , إن نازعك بصرك الى بعض ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقين فأطبق ولا تنظر , وإن نازعك لسانك الى بعض ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقين فأطبق ولا تتكلم , وإن نازعك فرجك الى ما حرمت عليك فقد أعنتك عليه بطبقين فأطبق ولا تأتي حراما "
-
حديث رقم 43
أوحى الله تعالى الى عيسى عليه السلام :
" يا عيسى هب لي من عينيك الدموع , ومن قلبك الخشوع وقم على قبور الاموات فنادهم بالصوت الرفيع لعلك تأخذ موعضتك منهم وقل إني لاحق في اللاحقين "
-
حديث رقم 44
أوحى الله تعالى للنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم في ليلة المعراج :
" ليس شيء عندي أفضل من التوكل عليَّ والرضا بما قسمت , يا محمد وجبت محبتي للمتحابين فيَّ .. وجبت محبتي للمتعاطفين فيَّ ... ووجبت للمتواصلين فيَّ ووجبت محبتي للمتوكلين عليَّ .. وليس لمحبتي علم ولا غاية ولا نهاية وكلما رفعت وضعت علما ... أولئك الذين نظروا الى المخلوقين بنظري اليهم ولا يرفعون الحوائج الى الخلق بطونهم خفيفة من اكل الحرام , نعيمهم في الدنيا ذكري ومحبتي ورضاي عنهم ,, يا احمد إن أحببت ان تكون أورع الناس فأزهد في الدنيا وأرغب في الاخرة .
قال : يا الهي كيف أزهد في الدنيا وأرغب في الاخرة ؟
قال :
خذ من الدنيا خفا من الطعام والشراب واللباس ولا تدخر لغد ودُم على ذكري .
فقال : يا رب وكيف أدوم على ذكرك ؟
قال :
بالخلوة الى الناس وبغضك الحلو والحامض وفراغ بطنك وبيتك من الدنيا , يا أحمد فاحذر ان تكون مثل الصبي اذا نظر الى الاخضر والاصفر احبهُ , وإذا أعطي شيئا من الحلو والحامض إغتر بهِ ."
-
حديث رقم 45
" أجعل ليلك نهاراً ونهارك ليلاً "
-
حديث رقم 46
" أجعل نومك صلاة وطعامك الجوع "
-
حديث رقم 47
ج1 حديث رقم 47
" يا أحمد وعزتي وجلالي ما من عبدِ مؤمن ضمن لي أربع خصال الا أدخلته الجنه , يطوي لسانه فلا يفتحه الا بما يعنيه , ويحفظ قلبه من الوسواس , ويحفظ علمي ونظري اليه , وتكون قرة عينيه الجوع .
يا أحمد لو ذقت حلاوة الجوع والصمت والخلوة وما ورثوا منه .
قال يا رب : ما ميراث الجوع ؟
قال :
الحكمة وحفظ القلب والتقرب إليَّ والحزن الدائم وخفة المؤونة بين الناس وقول الحق ولا يبالي عاش بيسر أو بعسر , يا أحمد هل تدري بأي وقت يتقرب العبد الى الله ؟
قال : لا يا رب .
قال :
ان كان جائعا أو ساجدا , يا أحمد عجبت من ثلاثة عبيد , عبد دخل في الصلاة وهو يعلم الى من يرفع يديه , وقدام من هو , وهو ينعس , وعجبت من عبد له قوت يوم من حشيش أو غيره وهو يهتم لغدٍ , وعجبت من عبد لا يدري إني راض عنه أم ساخط عليه وهو يضحك , يا أحمد ان في الجنة قصرا من لؤلؤة فوق لؤلؤة ودرة فوق درة ليس فيها فصم ولا وصل , فيها الخواص أنظر اليهم كل يومٍ سبعين مرة وأكلمهم كلما نظرت اليهم أزيد في ملكهم سبعين ضعفا , واذا تلذذ أهل الجنة بالطعام والشراب تلذذوا بكلامي وذكري وحديثي .
قال يا رب ما علامات أولئك ؟
قال :
هم في الدنيا مسجونون قد سجنوا ألسنتهم من فضول الكلام وبطونهم من فضول الطعام , يا أحمد ان المحبة لله هي المحبة للفقراء والتقرب إليهم .
قال يا رب ومن الفقراء ؟
قال :
الذين رضوا بالقليل وصبروا على الجوع وعلى الرخاء , ولم يشكوا جوعهم ولا ظمأهم ولم يكذبوا بألسنتهم , ولم يغضبوا على ربهم ولم يغتموا على ما فاتهم ولم يفرحوا بما أتاهم .
يا أحمد لا تتزين بلين اللباس وطيب الطعام ولين الوطاء , فإن النفس مأوى كل شرٍ , وهي رفيق كل سوء تجرها الى طاعة الله وتجرك َ الى معصيته وتخالفك في طاعته وتطيعك فيما تكره , وتطغي إذا شبعت وتشكو اذا جاعت وتغضب اذا أفتقرت وتكبر اذا أستغنت وتنسى اذا كبرت وتغفل اذا امنت , وهي قرينة الشيطان ومثل النفس كمثل النعامة تأكل الكثير وإذا حمل عليها لا تطير ومثل الدفلى لونه حسن وطعمه مر , يا احمد أبغض الدنيا وأهلها وأحب الاخرة واهلها .
قال : يا رب ومن أهل الدنيا ؟ ومن أهل الاخرة ؟
قال :
أهل الدنيا من كثر أكله وضحكه ونومه وغضبه , قليل الرضا كسلان عن الطاعة شجاع عن المعصية , أملهُ بعيد وأجلهُ قريب , لا يحاسب نفسه , قليل المنفعة كثير الكلام قليل الخوف , كثير الفرح عن الطعام .
وإن أهل الدنيا لا يشكرون عند الرخاء ولا يصبرون عن البلاء , كثير الناس عندهم قليل ويحمدون أنفسهم بما لا يفعلون ويدعون بما ليس لهم . "
-
حديث رقم 47
ج2 حديث رقم 47
" قال : يارب هل يكون سوى هذا عيب في أهل الدنيا ؟
قال :
يا احمد ... أن عيب اهل الدنيا كثير فيهم الجهل والحمق لا يتواضعون لمن يتعلمون منه , وهم عن أنفسهم عقلاء وعند العارفين حمقاء , يا أحمد إن أهل الخير وأخل الاخرة رقيقة وجوههم كثير حيائهم قليل حمقهم كثير نفعهم قليل مكرهم , الناس منهم في راحة وأنفسهم منهم في تعب , كلامهم موزون , محاسبون لانفسهم متعبون لها , تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم , أعينهم باكية وقلوبهم ذاكرة في أول النعمة يحمدون وفي آخرها يشكرون , دعاؤهم عند الله مرفوع وكلامهم مسموع , تفرح بهم الملائكة ودعائهم تحت الحجب , يحب الرب أن يسمع كلامهم كما تحب الوالدة ولدها , ولا يشغلون عنه طرفة عين ولا يريدون كثرة الطعام ولا كثرة الكلام ولا كثرة اللباس , الناس عندهم موتى والله عندهم حيٌ كريم , يدعون المدبرين كرما ويزيدون المقبلين تلطفا , وقد صارت الدنيا والاخرة عندهم واحدة , يا أحمد إن أهل الاخرة لا يهنأهم الطعام منذ عرفوا ربهم , ولا تشغلهم مصيبة منذ عرفوا سيئاتهم , يبكون على خطاياهم , يتعبون أنفسهم ولا يريحونها , وإن راحة أهل الجنة في الموت , والاخرة مستراح العابدين , مؤنسهم دموعهم التي تفيض على خدودهم وجلوسهم مع الملائكة الذين عن ايمانهم وعن شمائلهم ومناجاتهم مع الجليل الذي فوق عرشه , في اجوافهم قد فرحت , يقولون : متى نستريح من دار الفناء الى دار البقاء . يا أحمد : هل تتعرف ما للزاهدين عندي في الاخرة ؟
قال : لا يا رب ...
قال : يبعث الخلق ويناقشون بالحساب وهم من ذلك آمنون , إن أدنى ما اعطي للزاهدين في الاخرة ان أعطيهم مفاتيح الجنان كلها , يفتحون أي باب شاؤوا , فلا أحجب عنهم ةوجهي ولأنعمنهم بالوان التلذذ من كلامي ولاجلسنهم في مقعد صدق , وأذكرنهم ما صنعوا وتعبوا من دار الدنيا , وأفتح لهم أربعة أبواب , باب تدخل عليهم الهدايا منه بكرة وعشيا من عندي , وباب ينظرون منه الى كيف شاؤوا بلا صعوبة , وباب يطلعون من الى النار فينظرون منه الى الضالين كيف يعذبون , وباب تدخل عليهم منه الوصايف والحور العين "
-
حديث رقم 47
ج3 حديث رقم 47
" قال : يار ب من هؤلاء الزاهدون الذي وصفتهم ؟
قال : الزاهد هو الذي ليس له بيتٌ يخربُ فيغتم بخرابه , ولا له ولد يموت فيحزن لموته , وما له شيء يذهب فيحزن لذهابه , ولا يعرفه إنسان يشغله عن الله طرفة عين , ولا له فضل طعام ليسأل عنه , ولا له ثوب لين , يا أحمد وجوه الزاهيدن مصفرة من تعب الليل وصوم النهار وألسنتهم كلال الا من ذكر الله تعالى , قلوبهم في صدورهم مطعونة من كثرة صمتهم , قد اعطو الجهود من أنفسهم لا من خوف نارٍ , ولا من شوقِ جنةٍ , ولكن ينظرون في ملكوت السموات والارض فيملون , ان الله سبحانه وتعالى أهل العبادة , يا أحمد هذه درجة الانبياء والصديقين من أمتك وأمة غيرك وأقوام من الشهداء .
"
-
حديث رقم 48
ج1 قال الله تعالى للنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم :
" الصوم يورث الحكمة , والحكمة تورث المعرفة , والمعرفة تورث اليقين , فإذا أستيقن العبد لا يبالي كيف أصبح بعسر أم بيسر ؟ واذا كان العبد في حالة الموت يقوم على رأسه ملائكة بيد كل ملك كأس من ماء الكوثر وكأس من الخمر , يسقون روحه حتى تذهب سكرته ومرارته ويبشرونه بالبشاره العظمى ويقولون له طبت وطاب مثواك إنك تقدم على العزيز الحليم الحبيب القريب , يا أحمد هل تدري أي عيش أهناء ؟ وأي حياة أبقى ؟
قال : اللهم لا ...
قال : أما العيش الهنئ هو الذي لا يُفتُر صاحبه عن ذكري ولا ينسى نعمتي ولا يجهل حقي , يطلب رضاي في ليله ونهاره , واما الحياة الباقيه فهي التي يعمل لنفسه حتى تهون عليه الدنيا , وتصغر في عينه , وتعظم الاخرة عنده ويؤثر هواى على هواه ويبتغي مرضاتي ويعظم حق عظمتي ويذكر علمي به ويراقبني بالليل والنهار عند كل سيئة أو معصية وينقى قلبه عن كل ما أكره ويبغض الشيطان ووسواسه ولا يجعل لأبليس على قلبه سلطانا وسبيلا , فإذا فعل ذلك أسكنت قلبه حبا حتى أجعل قلبه لي وفراغه وأشتغاله وهمه وحديثه من النعمة التي أنعمت بها على أهل محبتي من خلقي , أضيق عليه الدنيا وأبغض اليه ما في من اللذات وأحذروه من الدنيا وما فيها . كما يحذر الراعي غنمه عن مراتع الهلكة .
يا احمد ولأزيننه بالهيبة والعظمة , فهذا هو العيش الهنيء والحياة الباقية , وهذا مقام الراضين , فمن عمل برضاي الزمه ثلاث خصال ... أعرفه شكرا لا يخالطه الجهل , وذكرا لا يخالطه النسيان , ومحبة لا يؤثر على محبتي محبة المخلوقين , فإذا أحبني أجبته وأفتح عين قلبه الى جلالي , ولا أخفي عليه خاصة خلقي , وأناجيه في ظلم الليل ونو النهار حتى ينقطع حديثه من المخلوقين ومجالسته معهم , وإسمعه كلامي وكلام ملائكتي وأعرفه السر الذي سترته على خلقي , ألبسه الحياء حتى يستحي منه الخلق كلهم , ويمشي على الارض مغفورا له , وأجعل قلبه واعيا وبصيرا , ولا أخفي عليه شيئا من جنة ونار وأعرفه ما يمر على الناس يوم القيامة من الهول والشدة وما أحاسب به الاغنياء والفقراء والجهال والعلماء , وأنومه في قبره وأنزل عليه منكرا ونكيرا حتى يسألاه ولا يرى غمرة الموت والظلمة القبر واللحد وهول المطلع ثم أنصب له ميزانه وأنشر ديونه ثم أضع كتابه في عينه فيقرأه منشورا , ثم لا أجعل بيني وبينه ترجمانا , فهذه صفات المحبين . يا أحمد أجعل همك هما واحدا , فأجعل لسانك لسانك واحدا , وأجعل بدنك حيا لا تغفل عني , من يغفل عني لا أبالي بأي واد هلك ... "
-
حديث رقم 48
ج2 قال الله تعالى للنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم :
" يا أحمد أستعمل عقلك قبل أن يذهب , فمن أستعمل عقله لا يخطئ ولا يطغى , يا احمد ألم تدر لأي شيء فضلتك على سائر الانبياء ؟
قال : لا يا رب ...
قال :
باليقين وحسن الخلق وسخاوة النفس ورحمة الخلق وكذلك أوتاد الارض لم يكونوا أوتادا الا بهذا , يا أحمد ان العبد اذا جاع بطنه وحفظ لسانه علمته الحكمة , وإن كان كافرا تكون حكمته حجة عليه ووبالا , إن كان مؤمنا تكون حكته له نورا وبرهانا وشفاء ورحمة فيعلم ما لم يكن يعلم ويبصر ما لم يكن يبصر , فأول ما أبصره عيوب نفسه حتى يشتغل عن عيوب غيره وأبصره دقائق العلم حتى لا يدخل عليه الشيطان .
يا أحمد ليس شيء من العبادة أحب إلي من الصمت والصوم , فمن صام ولم يحفظ لسانه كمن قام ولم يقرأ في صلاته فإعطيه أجر القيام ولم أعطه أجر العابدين .
يا أحمد : هل تدري متى يكون العبد عابدا ؟
قال : اللهم لا ....
قال : إذا اجتمع فيه سبع خصال وورع يحجز عن المحارم وصمت يكفه عما لا يعنيه , وخوف يزداد كل يوم في بكائه وحياء يستحي مني في الملاء وأكل ما لا بد منه , ويبغض الدنيا لبغضي لها , ويحب الاخيار لحبي أياهم .
يا أحمد : ليس كل من قال أحب الله أحبني , حتى يأخذ قوتا ويلبس دوناً وينام سجودا ويطيل قياما ويتوكل عليَّ ويبكي كثيرا ويقل ضحكا ويخالف هواه ويتخذ المسجد بيتا , والعلم صاحبا والزهد جليسا والعلماء أحباء والفقراء رفقاء , ويطلب رضاي ويفر من العاصين فرارا ويشغل بذكري أشتغالا , ويكثر التسبيح دائما ويكون بالوعيد صادقا وبالعهد وافيا , ويكون قلبه طاهرا وفي الصلاة ذاكيا وفي الفرائض مجتهدا وفيما عندي من الثواب راغبا , ومن عذابي راهبا ولأحبائي قريبا وجليسا .
يا أحمد : لو صلى العبد صلاة أهل السماء والارض ويصوم صيام أهل السماء والارض ويطوي من الطعام مثل الملائكة ولبس لباس العاري , ثم أرى في قلبه من حب الدنيا ذرة أو سعتها أو رئاستها أو حليها أو زينتها لا يجاورني في داري ولأنزعن من قلبه محبتي , وعليك سلامي ورحمتي "
-
حديث رقم 49
قال الله تعالى في الزبور :
" رأس الحكمة خشية الله "
-
حديث رقم 50
في الانجيل :
" أعرف نفسك أيها الانسان تعرف ربك , ظاهرك للفناء وباطنك للبقاء "
-
حديث رقم 51
إن الله أنزل في بعض كتبه :
" عبدي : أنا وحقي لك محب , فبحقي عليك كن لي محبا "
-
حديث رقم 52
كان نقش خاتم عيسى عليه السلام حرفين أشتقهما من الانجيل :
" طوبى لعبدٍ ذكر الله من أجله , وويلٌ لعبدٍ نسى الله من اجله "
-
حديث رقم 53
في زبور داود :
" القانع غني ولو جاع وعرى , ومن قنع أستراح من أهل زمانه وأستطال على أقرانه "
ضوابط المشاركة
- لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
- لا تستطيع الرد على المواضيع
- لا تستطيع إرفاق ملفات
- لا تستطيع تعديل مشاركاتك
-
قوانين المنتدى
|
 |
رد مع اقتباس
