صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 20
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    117

    افتراضي ما هو موقف مراجعنا في هذة المسألة

    إلى متى يقتل أهلنا وهم يشيعون موتاهم إلى مقبرة النجف
    هذه المقبرة التي تحتوي قبور تم ويتم بناؤه عشوائيا ، إن من يزو ويرى هذه المقبرة لن يرى إلا البؤس والشقاء فبالإضافة إلى فقدهم ذويهم يتكبد أهل المتوفى خسائر مادية ونفسية وإجهاد نتيجة للرحلة الطويلة إلى النجف بل وفي بعض الأحيان تجر الفاتحة إلى فواتح أخرى نتيجة حوادث الطريق




    القبور في دول العالم المتحضر عبارة عن حدائق غناء تسر الناظرين ونعتقد إنها ليست بعيدة عن سكن ذوي المتوفى
    نطلب من العلماء المتصدين أن يتجرؤا ومن الدولة كذلك لنصح المواطنين والناس بالدفن كل قرب مدينته لحفظ أرواح الناس ...نعم إن أرواح الناس هي في رقبة من هو مسئول أو من هو القادر على توجيههم نحو الطريق الآمن لحياتهم وكرامتهم
    لم يكن الدفن في النجف مذكورا في القران ولا في حديث نبوي شريف (إذا لم أكن مخطئا) وإذا كان كذلك فما بال ابن البصرة أو الناصرية ليأتي إلى النجف متكبدا مختلف أنواع الخسائر المادية والمعنوية بل وقد يخسر حياته في الطريق نتيجة الحوادث
    ونقترح أن تحدد قطعة ارض في موقع مناسب وقريب ويتم الدفن وفق شروط فنية تراعي كل التفاصيل وكما معمول به في دول العالم المتحضر وبما لا يتعارض مع مبادئنا وديننا الحنيف
    وسيكون اقارب المتوفى قريبون لزيارة موتاهم وربما نجد الارض حول القبر خضراء تسر الناظر
    ولنا في اهل البيت خير مثال فهم دفنوا حيث ماتوا او استشهدوا
    ومن رغب بزيارة الإمام علي عليه السلام فكل أيام السنة مفتوحة له للزيارة ...
    ومن كان له رأي او وجد ان هناك معلومة خاطئة في المقال اعلاه فله الشكر على التصحيح

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,589

    افتراضي

    صدقتم اخي الجابر ..

    لست متأكدا ..ولكن ما اراه ان المسئلة كلها على بعضها عبارة عن وجود روايات منثورة هنا وهناك ليست ثابتة مشى خلفها الناس في وقت ما بعيد سابقا ثم ومع تجذر هذا الامر اصبح عادة يستوحش الناس من تركها ان كان لاسباب دينية او اجتماعية ..بل ولو سلمنا بوجود روايات صحيحة كهذه تعطي معنى الاستحباب ..فهي ولاشك قد تتحول نتيجة لتغير الموضوع الى معنى الحرمة اذا ما دخلت في عناوين اخرى من قبيل الإهانة للميت المسلم والمشقة التي تقترب في احتمالاتها الكبيرة من هلاك أهله .
    والا فالارض كلها لله ولافرق بين من يدفن هنا او هناك ان كان فاسقا او مؤمنا ..فان كان الهدف هو القرب من الامير بدعوى تخفيف العذاب عنه او الحشر معه يوم القيامة .. فان البعيد عنه في حياته هو الفاسق وان قربت لُحمته والقريب منه هو المؤمن وان بعدت لًحمته ..فكيف لايكون كذلك بعد مماته ؟!
    هناك من العلماء المصلحين من تحدث عن هذا الامر كما اظن المجتهد المصلح السيد محسن الامين "رض" حينما كانت الكثير من الجثث تتفسخ وهي تنقل بريا قبل وجود السيارات والطائرات..بل ان احدهم قد أكل سهواً ودون ان يدري ماتبقى من عظام جثة ميت متفسخة جمعت في (جونيه) ظن انها خبز محمص مملح !! كما نقل في بعض القصص المحكية .
    لاشك ان اهانة الميت لاتجوز ..فاذا كان اكرامه في دفنه سريعا فكيف لايعد من الاهانة نقله لمسافات قد يكلف فيها الناقل عناء معه يعود منه كارها للميت وفي الساعة التي توفاه الله فيها ؟! ..او قد يحصل للجثة اثناء نقلها مايؤدي لاهانة حرمتها وهو مايخالف معنى اكرامها..فما اظنه ان السرعة في الدفن جاءت للحفاظ عليها من عدم التفسخ او ظهور مايكرهه المشيعون منها فتبقى مهانة في ذهنهم بعد دفنه ومماته..
    على العموم المسئلة تحتاج من وجهة نظري كما هي الكثير من المسائل المختلفة ، لاثارة أجواء التربية و التوعية من قبل العلماء والخطباء وقبلها حماية حقيقية وواعية من المراجع لكي لاتتسبب مثل هذه المسائل - كماحصل بالامس القريب- في أذية من يقوم بهذه التوعية وبالذات من قبل المتخلفين او المتحجرين او المصلحيين من أصحاب العمائم ذو الاحجام ..الكبيرة والمتوسطة والصغيرة .. او حتى حواشيهم اوتابعيهم من العوام !!.





  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    1,062

    افتراضي

    اذا مت فادفني الى جنب حيدر ابى شبر اكرم به وشبير فعار على حامي الحمى وهو في الحى اذا ضل في المرعى عقال بعير
    الى امي ........
    نفسي وماملكت يدي لك ياحبيب الروح تهدى

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    35

    افتراضي

    يا صاحب القبة البيضاء في النجفِ من زارك واستشفى اليك شفي


    نحن نعتقد ان دفن الموتى الى جنب ابو الحسن( عليه السلام) في واددي السلام هو من الأمور التي تكسب الشفاعة وان شاء الله سلأتيكم ب المصادر فقد بعدنا احياء عن امير المؤمنين فلا تبعدونا اموات ولا تؤسسو لهذة الفكرة

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    35

    افتراضي

    1/ قال الامام الرضا عليه السلام : إنما امر بدفن الميت لئلا يظهر الناس على فساد جسده، وقبح منظـره، وتغيير رائحته، ولا يتأذى الاحياء بريحه، وما يدخل عليه من الآفـة والفسـاد، وليكـون مستوراً عن الاولياء والاعـداء، فلا يشمت عـدوه، ولا يحزن صديقـه (180).
    حكمة الدفن في الحرم وفي النجف الاشرف :
    2/ روى عقبة بن علقمة: اشترى أمير المؤمنين عليه السلام ارضاً ما بين الخورنق الى الحيرة الى الكوفة، وفي خبر آخر: ما بين النجف الى الحيرة الى الكوفة من الدهاقين بأربعين الف درهم، واشهد على شرائه، قال: فقلت له: يا أمير المؤمنين تشتري هذا بهذا المال وليس ينبت خطا؟ فقال: سمعت رسول اللـه صلى اللـه عليه وآله يقول: كوفان كوفان يرد اولها على آخرها، يحشر من ظهرها سبعون الفاً يدخلون الجنة بغير حساب فاشتهيت ان يحشروا من ملكي (181).
    3/ وقـال هارون بن خارجة: سمعت ابا عبد اللـه عليه السلام يقول: من دفن في الحرم أمن من الفزع الاكبر، فقلت له: من بر الناس وفاجرهم؟ قال: من بر الناس وفاجرهم (182).
    4/ وقال الصادق عليه السلام : ان اللـه اوحى الى موسى بن عمران ان اخرج عظام يوسف من مصر (الى ان قال:) فاستخرجه من شاطئ النيل من صندوق مرمر، فلما اخرجه طلع القمر فحمله الى الشام، فلذلك تحمل اهل الكتاب موتاهم الى الشام (183).
    5/ وقال أبو عبد اللـه عليه السلام : ان النبي صلى اللـه عليه وآله نهى ان يعمق القبر فوق ثلاثة أذرع (184).
    اللحد أم الشق


    المصدر:ــ من مؤلفات السيد اية الله محمد تقي المدرسي

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,589

    افتراضي

    لاعذب الله امي انها شربت ..
    حب الوصي وغذتنيه باللبن ....
    فصار لي والدا يهوى ابا حسن..
    وصرت من ذي وذا اهوى ابا حسن..

    للتنبيه ووضع الموضوع في نصابه حتى لايتشتت او يتفرع لابعاد اخرى تجعله بعيدا عما طرح من تساؤلات..فلايراد من الرأي هنا ابعاد الناس عن الدفن بجوار الامير صوات الله وسلامه عليه ولا انكار الروايات التي ترى استحباب ذلك ..بمعنى ان محل النزاع هنا او الموضوع ليكون الحكم دقيقا وصحيحاً هو حديث البعض عن ظاهرة معينة مفادها مايناله الناس من مخاطر ومشاق عليهم او على الميت في حالة الاصرار كماهو العرف الديني السائد على نقله للنجف الاشرف للدفن في مقبرة وادي السلام مع عدم توفر هذا الظرف والمشقة الكبيرة في فعل ذلك نتيجة البعد او عدم القدرة المادية (كمايحصل مع من هم خارج العراق مثلا) او المشقة والخطورة على النفس .

    وهنا يرى البعض ان المسئلة لاتختلف مع هذا الامر غير الواجب (الدفن بجوار الامير "ع" )عن غيرها من الامور الواجبة كالحج وتناول المحرمات كاكل الخنزير او رفع العطش المهلك بتناول المحرمات كالمسكرات او حتى تناول المباح كالماء لمن يمنعه الاطباء عن ذلك لمرض ، اذا ما ادى ذلك للضرر على الحياة او هلاكها ..بمعنى ان اصل المحافظة على روح الانسان وعدم ايقاعها في الضرر والمكروه غير المتحمل والمطاق يسقط عنها التكليف بالواجبات الالهية بذلك او يوجب عليها عدم فعله كما في حالات الهلاك ..فكيف في الحالات المستحبة التي قد يختلف ايضا فيها العلماء بين من يرى ربما ثبوت روايات استحبابها ومارصد لها من ثواب وبين من لايرى ذلك.وان كان الحديث او الثواب الذي يستشف منه الشفاعة للميت لمجرد دفنه بجوار الامير"ع" مع كونه معروف العصيان فيه الكثير من التوقف والنظر بل عليه علامات استفهام حقيقية تمنع من ترويجه لكي لايستغله الكثير من العصاة الذين يحبون ويستسهلون هكذا احاديث تبرر لهم طغيانهم وعصيانهم ولو كان بالوقوف بالضد من شيعة امير المؤمنين او قتلهم او ظلمهم واذيتهم بالوقوف مع من الظالمين والطغاة . بل ان ذلك مما حذرنا منه الائمة عليهم السلام واكدوا على خلافه [line]-[/line]
    عن أبي إسماعيل قال: "قلتُ لأبي جعفر محمد الباقر(ع): جُعلت فداك، إنَّ الشيعة عندنا كثير، فقال: فهل يعطف الغنيُّ على الفقير، وهل يتجاوز المحسن على المسي‏ء، ويتواسون؟ فقلت: لا، فقال: ليس هؤلاء شيعة"

    ويحمّل الإمام الباقر(ع) لأحد أصحابه، وهو خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي، رسالةً إلى شيعته يقول فيها: "خيثمة، أبلغ من ترى من موالينا السلام، وأوصهم بتقوى الله العظيم، وأن يعود غنيّهم على فقيرهم، وقويّهم على ضعيفهم، وأن يشهد حيُّهم جنازة ميّتهم، وأن يتلاقوا في بيوتهم فإنَّ لُقيا بعضهم بعضاً حياةٌ لأمرنا، رحم الله عبداً أحيا أمرنا ..خيثمة، أبلغ موالينا أنَّا لا نغني عنهم من الله شيئاً إلاَّ بالعمل، وأنَّهم لن ينالوا ولايتنا إلا بالورع، وإنّ أشدَّ الناس حسرةً يوم القيامة مَنْ وصف عدلاً ثم خالفه إلى غيره"الكافي، ج:2، ص:175.

    وفي خطاب آخر يقول الباقر (ع) موصيا شيعته : " والله ما معنا من الله براءة، ولا بيننا وبين الله قرابة، ولا لنا على الله حجّة، ولا نتقرّب إلى الله إلا بالطاعة، فمن كان منكم مطيعاً لله تنفعه ولايتنا ومَنْ كان عاصياً لله لم تنفعه ولايتنا، ويحكُم لا تغترّوا، وَيْحَكُم لا تغترّوا"الكافي، ج:2، ص:175.

    ويوضح الامام الباقر بعض هذه الوصايا قائلا.. "يا جابر، أيكفي مَن ينتحل التشيّع أن يقول بحبّنا أهل البيت؟ والله ما شيعتنا إلاَّ مَنْ اتقى الله وأطاعه، وما كانوا يُعرفون إلا بالتواضع والتخشّع والأمانة وكثرة ذكر الله، والصوم والصلاة وبرّ الوالدين، والتعاهد للجيران من الفقراء وأهل المسكنة والغارمين والأيتام وصدق الحديث وتلاوة القرآن وكفِّ الألسن عن الناس إلا من خير، وكانوا أمناءَ عشائرهم . حَسْبُ الرجل أن يقول أحبّ علياً وأتولاّه ثمّ لا يكون مع ذلك فعّالاً، فلو قال إنّي أحبُّ رسول الله، فرسول الله خيرٌ من عليّ، ثم لا يتّبع سيرته ولا يعمل بسنّته ما نفعه حبُّه شيئاً، فاتقوا الله واعملوا لما عند الله، ليس بين الله وبين أحد قرابة، أحبُّ العباد إلى الله عزَّ وجلّ وأكرمهم عليه أتقاهم وأعملهم بطاعته. يا جابر: والله ما يُتقرَّب إلى الله تبارك وتعالى إلاَّ بالطاعة... مَنْ كان لله مطيعاً فهو لنا وليّ، ومَنْ كان لله عاصياً فهو لنا عدوّ، وما تُنال ولايتنا إلا بالعمل والورع عن محارم الله"الكافي، ج:2، ص:74..[line]-[/line]
    وعليه فليس الحديث مع من يريد فعل هذا الفعل (الدفن بجوار الامير "ع" ) ، في حال توفرت الاستطاعة المادية والجسدية من حيث القدرة وعدم المشقة بينما يبقى السؤال يدور حول من لايطيق ذلك ويراه خارجا عن حدود قدراته المادية والجسدية او ادخله في الضرر والحرج الشديد الذي ينال بسببه المخاطر على الروح والخسائر في المال وقبل كل ذلك اهدار كرامته بتعرض جسد فقيده حسب ظرفه وحالته لانواع عدة من المخاطر المهينة لكرامته كجثمان.





  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    35

    افتراضي

    ومن قال ان هذا الأمر يجلب الشقاء على اهل الميت فمن فوائد هذا الأمر ان اغلب الناس خاصة الفقراء منهم يخصص مبلغ من المال ويسميه الدفنة او يشتري دابة او اي شيء وهذا مايجعل ان الشخص يتفكر بالأخرة اما الأمر الثاني فأن هناك ناس يقومون بالتبرع للناس الذين لا يمكلون تكاليف دفنهم وهذا يؤدي الى التراحم والتناغم بين الغني والفقير اما الأمر الثالث والمهم فلا يوجد ولم نرى ان شخص اهين في وفاتة وهذا امر غريب حسب ما اعتقد

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,589

    افتراضي

    من الضروري هنا التذكير بأننا لسنا هنا للمزايدة والجدال الذي لاطائل منه..وان الموضوعمقارنة باولايات العراق ومايحيط به ليس بذاك الاهمية الكبيرة وان كان مهما في حدود دائرته النظرية من قبل المهمتمين العاملين ودائرته الواقعية من قبل يعاني منه حاليا .
    فالموضوع المطروح من قبل صاحبه محدد ..وهو بخصوص وجود مشقة وسلبيات لدى البعض ..اكرر لدى البعض ..اكرر لدى البعض ..اكرر لدى البعض.. في عملية الاصرار على نقل جثمان الميت للدفن في مقبرة وادي السلام...وعليه فالموضوع المطروح ليس عن صحة وعدم صحة او استحباب وعدم استحباب الدفن هناك ..هذا موضوع آخر...وان فرض التطرق له الغوص في تفاصيل الاجابة ..لكنه من باب الايضاح لا الدخول في صلبه .
    اما مسئلة كون هناك مشاق او غيره وانتفائها لدى البعض كما تحدثوا فهو كما اظن من باب الامنيات والدفاع عن فكرة الدفن بجانب الامير(ع) من الاساس او لتوهمه من كون المناقش في بعض السلبيات الحاصلة فيها يريد محاصرة سلبياتها سعيا لالغاء هذه العادة بالمطلق حتى ايقاف الدفن هناك !.ولذلك تجعلهم يتحدثون عنه بمايدخل في اطار تجاربهم وحدود ماتناهى اليه سمعهم وما وصلهم خبره ..فيتجهون لتعميمه وجعله هو الحاكم على تجارب الاخرين.
    علينا حينما نناقش اي قضية ان نبتعد عن ذلك لكون الكثير لايتحصل على بعض هذه الفرص المثالية من قبيل وجود من تهيأ لذلك مقدما او وجود لديه من يعينه او لم تقع في طريق ممارسته لديه اي سلبيات تذكر.لاسيما وان هناك من يفقد ذلك لحاجته الشديدة وخصوصا هذه الايام وكثير من العراقيين يعيشون العوزالمادي الذي يمنعهم من تدبير امورهم الحياتية اليومية فكيف..بل ان كثيرين لاتتوفر لهم الاموال او حتى الفرصة (مع كثير من حالات القتل الارهابي المفاجيء) لكي يهييء نفسه لهذا الامر.
    ومع هذا لايمنع ذلك من وجود من يقاوم هذا اللون من العنت والضيق والظروف ليبلغ مراده في دفن موتاه بجانب الامير(ع).
    ان صاحب الموضوع طرح موضوعه لحصول بعض المشقة والسلبيات لدى البعض وانا ايضا تحدثت عن حصولها تاريخيا كما اورد بعض العلماء المجتهدين الكبار كالسيد محسن الامين في زمنهم.ولانريد ان نتوقف عند هذه التجارب .وهب ان مايقوله البعض الان من ايجابية كل التجارب صحيحا..وانه لاسلبيات او ضيق او مشقة معتد بها في ذلك بتاتا واقعيا وتاريخيا..وكان هذا الواقع الايجابي هو الحق.ولكن لنفترض ..وفرض المحال ليس بمحال..لنفترض ان ماكان يحصل من تهديد امني سابق موجود حاليا (لاسمح الله ولا اعاده الله ابدا) وكان البعض لايستطيع تمرير امواته للذهاب الى النجف الا من خلال طريق مهلك مملوء بالارهابيين .وكانت نسبة نجاته من ذلك او عدم حصول خطر له او للجثة نسبة عالية ..فهل يجوز له المرور والمخاطرة للذهاب ؟ ( مع تنوع الظروف السلبية بالطبع طبقا ومايراه صاحب التجربة وواقعه) ..فان كان الجواب بـ نعم ..ولابد له من المخاطرة.. فهي مبالغة الذي لا اظنه يفعلها نفسه الا اذا كان مخبولا او جاهلا صادق النية..اومتطرفا لايعرف معنى وجوب الحفاظ على النفس وتقديم ذلك على كل الامور بنص اية عدم الايقاع في التهلكة(ولاتلقوا بايديكم الى التهلكة) لعدم تحقق منفعة معتد بها من ذلك.وان كان الجواب بـ لا.وعليه التوقف مؤقتا عن ذلك حتى تتهيأ الظروف. فقد وصلنا للمقصد المشترك والقاعدة الكلية المتفق حولها بيننا جميعا..واما تطبيق هذه القاعدة على الواقع بحسب الموضوع الذي يواجه صاحبه كالعوز المادي الشديد المانع او الخطر الارهابي المميت او حصول الاخطار المهلكة او المهينة للجثة..فحينها يصبح حصول ذلك وبين من يقول بوجودها في حدود دائرته ومعرفته كصاحب الموضوع وتجارب تاريخية سابقة لدى البعض من جهة ، ومن لايقول بوجودها كما هو البعض و في حدود دائرة معرفته وواقعه من جهة اخرى ..فأمره يرجع الى الاختلاف في تطبيقهما هذه القاعدة على مايتصورانه من موضوع مختلف يجري في حدود دائرة علمهما وواقعهما وتجاربهما .وعليه فليس هناك نعم ام لا وصادق واخر كاذب او هذا مصيب والاخر مخطيء.وهنا بيت القصيد في الموضوع كله كما ارى .





  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    35

    افتراضي

    الحمد له مو اني الي يطيل الموضوع لأن كلن يباوع الى موضوعة ومدى طولة اما نوعية الموضوع فهو يريد ان يؤسس فكرة وانتم مسانديه ولا تدعي انك ناقشت الموضوع من جانب نوعة (اي الموضوع) ولكن تريدون ان تؤسسو فكرة لكم بها غاية اذا فزتم ب الأنتخابات القادمة ؟؟؟؟؟؟

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,589

    افتراضي


    حياك الله أخاً عزيزاً
    اخي alwrdy
    وحفظك ورعاك وسدد خطاك

    ولاتنسانا ابداً من صالح النصيحة والدعاء





  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    490

    افتراضي

    سلام عليكم اخوتي الاعزاء
    اولا وبعيدا عن التهم الجاهزة من بعضنا للبعض الاخر فاقول لكم انني واهلي اشترينا ارضا في مقبرة كربلاء المقدسة كي تكون مدفنا لنا اذا شاءت ارادة الله ان نموت وننتقل الى عالم الاخرة , وقد دفن فيها بالفعل المرحومين والدي ووالدتي والشهيد ابن شقيقتي رحمهم الله جميعا ورحم موتاكم ورحمنا معهم ان شاء الله .
    ولا شك ان الدفن في الاماكن المقدسة من الامور المحببة الى نفوسنا جميعا لان مجاورة قبور المعصومين ع والدفن في الارض التي دفنوا فيها يجلب الرحمة والبركة واللطف الالهي ببركة اهل البيت عليهم السلام ,
    ولكن الدفن من حيث البعد الشرعي مباح في كل ارض الله الواسعة مالم تكن ارضا مغصوبة او مقبرة للكافرين , ثم انه من المستحيل ان يدفن جميع الناس في بقعة جغرافية محدودة الابعاد , فضلا عن ان مقبرة النجف الاشرف اصبحت من حيث السعة بحيث ان الدفن اصبح بعيدا جدا عن القبر الشريف ,
    بل ان النظام الصدامي المجرم تجاوز على هذه المقبرة الشريفة ومسح الكثير من قبور المؤمنين وحولها الى شوارع ,
    وقد لاحظت من خلال تجربة العيش لمدة من الزمن في ايران ان الشعب الايراني يحتفظ بمقبرة للشهداء وعموم الموتى في كل مدينة , ويزورهم الناس في كل ليلة جمعة ويتلون عندهم القران الكريم ويوزعون الخيرات قي ثواب المرحومين , مما يعطي لهذه المدن روحانية خاصة ويجعل الناس في ذكر دائم وتعايش مستمر مع موتاهم وشهدائهم وفي هذا منفعة عظيمة للاحياء والاموات معا بحصول الجميع على الاجر والثواب ,
    وهنالك روايات تؤكد ان ارواح المؤمنين اينما دفنوا فانها تنقل الى وادي السلام في النجف الاشرف , وان ارواح الكافرين والمنافقين اينما دفنوا ولو في مقبرة النجف الاشرف فانها تنقل الى وادي برهوت في اليمن .
    وعلى اية حال فالامر متروك لكل شخص وظروفه الخاصة ولا يوجد اي تشدد شرعي في هذا المجال .
    اسالكم الدعاء
    اللهم انا نرغب اليك في دولة كريمة تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من الدعاة الى طاعتك والقادة الى سبيلك وترزقنا بها كرامة الدنيا والاخرة

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المشاركات
    59

    افتراضي

    بسم الله
    القضية فقهية وليس نحن من يرجح امر على امر فيها بل الرجوع الى اهل الاختصاص والتقليد فيها
    وبرجوعنا للفقهاء يتبين رجحان الدفن في هذه الاماكن المقدسة
    وقد حدثت عندنا مشكلة في استراليا فمن يموت من اخواننا يدفن البعض في استراليا ولكن الكثيرين تتوق انفسهم للنجف
    وهذه المسافة البعيدة تستلزم تحنيط الميت اي اجراء عملية له يخرجون من الجسم الدم او غيره ويدخلون مادة حافضة
    وبعد السؤال كثير من العلماء جوز ذلك ولكن السيد السيستاني لم يجوز
    انا اعتقد ان اهل العراق الامر سهل عليهم وليس فيه حرج قياسا لرجحان هذا الامر الجليل الدفن بحمى امير المؤمنين اما بالضروف الطارئة التي يكون فيها خطر معتد به فالدفن باي مكان افضل فحفض النفوس اولى من الدفن هناك

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    1,062

    افتراضي

    لم اسمع بحياتي جنازه تعطلت
    والمثل العراقي معروف (مثل الجنازه ماتتعطل ) فكل ميت ليس لاهلة استطاعه ان يدفنوه في النجف نرى الناس تهب وتجمع الاموال لغرض ارسال الجنازه الى وادي السلام وكانها اصبحت هوية الشيعي (وان كانت غير واجبه ) ولكننا نعتقد بان قربنا من امير المؤمنين ينفعنا
    الى امي ........
    نفسي وماملكت يدي لك ياحبيب الروح تهدى

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    29,589

    افتراضي

    شكرا لكم مولانا (الفراتي) على جوابكم الكافي الوافي .





  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    490

    افتراضي

    بارك الله فيك ايها السيد المرحوم وبارك في اطروحاتك الاسلامية الواعية , والحقيقة وبصدق ان هذا الاسم الذي
    اخترته انت في الشبكة ليذكرني بالاخرة وبفقرنا المطلق
    لرحمة الله ولطفه ورضوانه .
    اسالكم الدعاء
    اللهم انا نرغب اليك في دولة كريمة تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من الدعاة الى طاعتك والقادة الى سبيلك وترزقنا بها كرامة الدنيا والاخرة

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. هذا جواب الأسئلة
    بواسطة ammar في المنتدى واحة الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-07-2009, 00:07
  2. الآن .. لقاء مع أحد مراجعنا العظام في قم المقدسه سماحة آية الله العظمى ...
    بواسطة ابن الشهارين في المنتدى واحة الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 18-06-2006, 18:07
  3. الى متى يستمر هذا التجاوز من قبل المرادي وزمرته البعثية بحق مراجعنا العظام؟
    بواسطة احمد مهدي الياسري في المنتدى واحة الحوار العام
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 17-12-2005, 11:28
  4. الأسئلة المحرجة يطرحها الصغير بفطرته، ويجيب عليها الكبير بفكرته!
    بواسطة منازار في المنتدى واحة التربية والتعليم والاسرة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-11-2004, 12:27
  5. من يحل هذه المسئلة له جائزة عظيمة وقيمة
    بواسطة سيد مرحوم في المنتدى واحة الحوار العام
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 01-11-2003, 02:25

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني