عالم البرزخ

[AbuFatima]

بسم الله الرحمن الرحيم

عن كتاب « بحارالانوار » راويا عن‌ جُنادة‌ بن‌ أبي‌ أُميّة‌ قال‌:

دخلتُ علی‌ الحسن‌ بن‌ علی‌ّ بن‌ أبي‌ طالب‌ علیه‌ السلام‌ في‌ مرضه‌ الذي‌ توفّي‌ فيه‌ وبين‌ يديه‌ طست‌ يقذف‌ فيه‌ الدم‌ ويخرج‌ كبده‌ قطعة‌ قطعة‌ من‌ السمّ الذي‌ أسقاه‌ معاوية‌ لعنه‌ الله‌، فقلتُ: يا مولاي‌ مالك‌ لا تعالج‌ نفسك‌؟
فقال‌: يا عبد الله‌ بماذا أعالج‌ الموت‌؟
قلتُ: إِنَّا لِلَهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ.
ثُمَّ الْتَفَتَ إلی فَقَالَ: وَاللَهِ لَقَدْ عَهِدَ إلَيْنَا رَسُولُ اللَهِ صَلَّي‌ اللَهُ علیهِ وَآلِهِ إِنَّ هَذَا الاْمْرَ يَمْلِكُهُ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً مِنْ وُلْدِ علی وَفَاطِمَةَ، مَا مَنَّا إلاَّ مَسْمُومٌ أَوْ مَقْتُولٌ، ثُمَّ رُفِعَتِ الطَّسْتُ وَبَكَي‌ صَلَوَاتُ اللَهِ علیهِ وَآلِهِ.
قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: عِظْنِي‌ يَابْنَ رَسُولِ اللَهِ!
قَالَ: نَعَمْ، اسْتَعِدَّ لِسَفَرِكَ وَحَصِّلْ زَاَدَكَ قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِكَ وَاعْلَمْ أَنَّكَ تَطْلُبُ الدُّنْيَا وَالْمَوْتُ يَطْلُبُكَ؛ وَلاَ تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِكَ الَّذِي‌ لَمْ يَأْتِ علی‌ يَوْمِكَ الَّذِي‌ أَنْتَ فِيهِ، وَاعْلَمْ أَنَّكَ لاَ تَكْسِبُ مِنَ الْمَالِ شَيْئاً فَوْقَ قُوتِكَ إلاَّ كُنْتَ فِيهِ خَازِناً لِغَيْرِكَ.
وَاعْلَمْ أَنَّ فِي‌ حَلاَلِهَا حِسَابٌ وَفِي‌ حَرَامِهَا عِقَابٌ وَفِي‌ الشُّبُهَاتِ عِتَابٌ فَأَنْزِلِ الدُّنْيَا بِمَنْزِلَةِ الْمِيْتَةِ؛ خُذْ مِنْهَا مَا يَكْفِيكَ فَإنْ كَانَ ذَلِكَ حَلاَلاً كُنْتَ قَدْ زَهِدْتَ فِيهَا، وَإنْ كَانَ حَرَاماً لَمْ يَكُنْ فِيهِ وِزْرٌ. فَأَخَذْتَ كَمَا أَخَذْتَ مِنَ الْمِيتَةِ، وَإنْ كَانَ الْعِتَابُ فَإنَّ الْعِتَابَ يَسِيرٌ. وَاعْمَلْ لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَداً وَاعْمَلْ لآخِرَتِكَ كَأَنَّكَ تَمُوتُ غَداً.
وَإذَا أَرَدْتَ عِزَّاً بِلاَ عَشِيرَةٍ وَهَيْبَةً بِلاَ سُلْطَانٍ فَاخْرُجْ مِنْ ذُلِّ مَعْصِيَةِاللَهِ إلی عِزِّ طَاعَةِ اللَهِ عَزَّ وَجَلَّ.
وَإذَا نَازَعَتْكَ إلی صُحْبَةِ الرِّجَالِ حَاجَةٌ فَاصْحَبْ مَنْ إذَا صَحِبْتَهُ زَانَكَ وَإذَا خَدَمْتَهُ صَانَكَ، وَإذَا أَرَدْتَ مِنْهُ مَعُونَةً أَعَانَكَ، وَإنْ قُلْتَ صَدَّقَ قُوْلَكَ وَإنْ صُلْتَ شَدَّ صَوْلْتَكَ، وَإنْ مَدَدْتَ يَدَكَ بِفَضْلٍ مَدَّهَا، وَإنْ بَدَتْ عَنْكَ ثُلْمَةٌ سَدَّهَا، وَإنْ رَأَي‌ مِنْكَ حَسَنَةً عَدَّهَا، وَإنْ سَأَلْتَهُ أَعْطَاكَ وَإنْ سَكَتَّ عَنْهُ ابْتَدَاكَ، وَإنْ نَزَلَتْ إحْدَي‌ الْمُلِمَّاتِ بِكَ سَاءَكَ.
مَنْ لاَ يَأْتِيكَ مِنْهُ الْبَوَائِقُ، وَلاَ يَخْتَلِفُ علیكَ مِنْهُ الطَّرَائِقُ، وَلاَيَخْذُلُكَ عند الحقائق‌، وَإنْ تَنَازَعْتُمَا مُنْقَسَماً آثَرَكَ.
ثمّ يقول‌ جُنادة‌: ثمّ انقطع‌ نفسه‌ واصفرّ لونه‌ حتّي‌ خشيتُ علیه‌، ودخل‌ الحسين‌ علیه‌ السلام‌ والاسود بن‌ أبي‌ الاسود فانكبّ علیه‌ حتّي‌ قبّل‌ رأسه‌ وبين‌ عينيه‌، ثمّ قعد عنده‌ فتسارّا جميعاً؛ فقال‌ أبو الاسود: إنَّا للهِ إنَّ الحسنَ(عليه الصلاة السلام) قد نُعيتْ إليه‌ نَفْسُه‌، وأوصي‌ إلی الحسين‌ علیه‌ السلام‌، وتوفّي‌ علیه‌ الصلاة و السلام‌ في‌ يوم‌ الخميس‌ في‌ آخر صفر سنة‌ خمسين‌ من‌ الهجرة‌ وله‌ سبع‌ وأربعون‌ سنة‌، ودُفن‌ بالبقيع‌.

[AbuFatima]

سافر إلی إيران‌ المرحوم‌ آية‌ الله‌ آقا الميرزا محمّد الطهراني‌ّ أعلی‌ الله‌ تعالي‌ مقامه‌ الشريف‌ لزيارة‌ ثامن‌ الائمّة‌ علیهم‌ السلام‌ مع‌ جميع‌ أقاربه‌، وكان‌ من‌ علماء الإسلام‌ الاعلام‌، وكان‌ يقيم‌ في‌ سامرّاء، وله‌ تأليفات‌ نفيسة‌ منها كتاب‌ «مستدرك‌ بحار الانوار» الذي‌ لم‌ يؤلّف‌ مثله‌ منذ زمن‌ العلاّمة‌ المجلسي‌ّ. وكان‌ له‌ من‌ العمر آنذاك‌ خمس‌ وثمانون‌ سنة‌، وكان‌ رجلاً عابداً متهجّداً زاهداً حسن‌ الخُلق‌، كما كان‌ أولاده‌ وأصهاره‌ جميعاً من‌ العلماء وأصحاب‌ الفضل‌ والكمال‌ والتقوي‌.
وبطبيعة‌ الحال‌ فقد ورد علی‌ آية‌ الله‌ الحاج‌ السيّد محمّد الصادق‌ الطهراني‌ّ وكان‌ من‌ علماء طهران‌، للقرابة‌ والصلة‌ بينهما، فكان‌ يتردّد علیه‌ لزيارته‌ كلّ يوم‌ جماعة‌ من‌ العلماء الاعلام‌ والتجّار وذوي‌ الحرف‌ المحترمين‌، فكان‌ المنزل‌ يحتشد بهم‌. وكان‌ أشخاصُ عدّة‌ قد اختصّوا باستقبال‌ الواردين‌، ومن‌ بينهم‌ أبناء أُخته‌ سماحة‌ آية‌ الله‌ الحاجّ السيّد محمّد تقي‌، والحاجّ السيّد كاظم‌، والحاجّ السيّد محمّد رضا، فكانوا يأتون‌ في‌ بداية‌ موعد تقديم‌ طعام‌ الفطور ويمكثون‌ إلی ما بعد تقديم‌ طعام‌ العشاء وانقضاء شطر من‌ الليل‌ ثمّ يعودون‌ إلی منازلهم‌.
وانقضت‌ علی‌ هذه‌ الحال‌ أيّام‌، ثمّ حصل‌ يوماً أن‌ التفتَ الابن‌ الاكبر للمرحوم‌ الميرزا محمّد (وهو الميرزا نجم‌ الدين‌ وكان‌ بدوره‌ من‌ العلماء البارزين‌ ومن‌ ذوي‌ التأليفات‌ العديدة‌) إلی الحاجّ السيّد محمّد رضا فقال‌ له‌: رأيتُ ليلةَ البارحة‌ عمّتي‌ (أي‌ والدة‌ المُخاطَب‌) فقالت‌ لي‌ في‌ عالم‌ الرؤيا: قل‌ لمحمّد رضا: لماذا لم‌ تُرسل‌ طعامنا منذ عدّة‌ ليالٍ؟ فحاول‌ هو أن‌ يتذكّر شيئاً بَيدَ أنـّه‌ لم‌ يفلح‌، ثمّ جاء إلی المنزل في‌ اليوم‌ التالي‌ فقال‌: لقد وجدتُ معني‌ هذه‌ الرؤيا وتفسيرها، فلقد اعتدتُ منذ ثلاثين‌ سنة‌ أن‌ أُصلّي‌ ركعتي‌ صلاة‌ الوالدين‌ بعد صلاة‌ المغرب‌ والعشاء فأهدي‌ ثوابها إلی روح‌ أبي‌ وأُمّي‌. وها قد مرّت‌ عدّة‌ ليال‌ لم‌ استطع‌ خلالها أداء تلك‌ الصلاة‌ لانشغالي‌ باستقبال‌ الواردين‌، فجاءت‌ والدتي‌ في‌ عالم‌ النوم‌ إلی الميرزا نجم‌ الدين‌ فعتبت‌ علی‌ّ لعدم‌ إرسالي‌ طعامها الملكوتي‌ّ. وكانت‌ هذه‌ الرؤيا مدعاة‌ لإثارة‌ تعجّب‌ جميع‌ الحاضرين‌، وهذا هو ارتباط‌ عالم‌ الارواح‌ مع‌ عالم‌ الطبع‌ والشهادة‌.

عن كتاب (معادشناسي) للعلامه‌‌ الطهراني رحمه الله

[رامي العكراتي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وعلى آل محمد وعجل فرجهم والعن واهلك اعداءهم ياكريم ياكريم ياكريم
برحمتك يا ارحم الراحمين
آثار صلاة الليل في البرزخ
ثبات النور في القبر
قال أمير المؤمنين (ع) ومن صلى ليلة تامة تاليا لكتاب الله (عز وجل) راكعا وساجدا وذاكرا أعطي من الثواب أن يخرج من الذنوب كما ولدته أمه ، ويكتب له عدد ما خلق الله من الحسنات ، ومثلها درجات ، ويثبت النور في قبره ، وينزع الإثم والحسد من قلبه ، ويجار من عذاب القبر ، ويعطى براءة من النار ، ويبعث من الآمنين


الخروج من القبر بوجه منير

عن أمير المؤمنين (ع) قال : من صلى سُبع ليلة خرج من قبره يوم يبعث ووجهه كالقمر ليلة البدر حتى يمر على الصراط مع الآمنين

النجاة من وحشة القبر
قال الباقر(ع) : صل ركعتين في سواد الليل لوحشة القبر

روضة من رياض الجنان

قال الله (تعالى) لموسى (ع) : قم في ظلمة الليل اجعل قبرك روضة من رياض الجنة

أنيسة الإنسان في قبره
في الحديث عن رسول الله (ص) قال : صلاة الليل مرضاة الرب ، وحب الملائكة ، وسنة الأنبياء ، ونور المعرفة ، وأصل الإيمان ، وراحة الأبدان ، وكراهية الشيطان ، وسلاح على الأعداء ، وإجابة للدعاء وقبول الأعمال ، وبركة في الرزق ، وشفيع بين صاحبها وبين ملك الموت ، وسراج في قبره ، وفراش تحت جنبه ، وجواب منكر ونكير، ومؤنس وزائر في قبره إلى يوم القيامة

سراج الإنسان في قبره

قال رسول الله (ص) : صلاة الليل سراج لصاحبها في ظلمة القبر

دفع الوحشة وعذاب القبر

وقف أبو ذر( رحمة الله عليه) عند باب الكعبة فوعظ الناس وذكّرهم بسفر الآخرة فسألوه : وما زاد هذا السفر ؟

فقال : الصوم في الحر لزجرة النشور، والصلاة في سواد الليل لوحشة القبور .والتصدق على الفقير لعظائم الأمور

النجاة من عذاب القبر ومن النار
قال الرضا (ع) : عليكم بصلاة الليل فما من عبد يقوم آخر الليل فيصلي ثمان ركعات وركعتي الشفع وركعة الوتر واستغفر الله في قنوته سبعين مرة إلا أجير من عذاب القبر ومن عذاب النار ومد له في عمره ووسع عليه في معيشته

[رامي العكراتي]

اعتقد أن هذه النسخة هي الأولى لهذا الفلم على الإنترنت بترجمته العربية

الفيلم ألإيراني سياحت غرب فيلم يصور حالة الانسان في القبر ويعتمد على آيات واحاديث نبوية تحدثت عن هذه الفترة

الفيلم له اثر كبير على تهذيب النفوس و دعوة قوية للاستعداد للآخرة

تم تحميل الفيلم على موقع شيعة تيوب

يمكنكم مشاهدت الفيلم مباشرة او تحميله من الرابط التالي

http://www.shiatube.net/view/3583/-/

او من هذا الرابط

http://www.alimovies.co.cc/view/3583/-/


نتمنى ان يشاهد هذا الفيلم كل العالم ففيه العبر الكثيرة وفيه هداية لكثير من تشبث بالدنيا لذلك نرجو ان لا تقف هذه الرسالة في بريدك وارسلها للآخرين لعلى الله يهدي بهذا الفلم عبد غافل عن يوم القيامة

[رامي العكراتي]

أضع بين أيديكم كــتــاب رآآآئع جداً يستحق القرآءه ..

وهذا الكتاب بــعــنوان " مسير الأرواح في عـــالــم البرزخ "

أنصحكم في قراءته

وهذا الرابط ....}



http://www.tntup.com/file.php?file=2...e00deff22bb8cb


...رابط أخر ~



http://www.7ammil.com/dldCym35499.rar.html

[رامي العكراتي]

صدم شابّ يقود سيّارته صدمة شديدة اودت بحياته . يدعى هذا الشابّ ( محمد شوشترى ) ، يسكن ابواه طهران . وقـد نـقـل لاحـد اصـدقـائه بـعـد مـوتـه قـصـّة عـجـيـبـة مـن عـالم مـا بـعـد المـوت ، خـلال عـشـر ليـالٍ ، ويـسـتـغـرق سـردهـا فـى كـلّ ليـلة بـضـع دقـائق . وكـان يـراه اوّل الامـر فـى الحـلم ، ثـمّ رآه بـيـن اليـقـظـة والنـوم ، واخـيـرا اتـّصل به فى اليقظة . وكانت جميع فصول القصّة تطابق آخر ما اتّفق عليه علماء علم الروح من جهة والاحاديث الدينية من جهة اخرى .

قـال صـديـقـه المـعـروف فـى الاوسـاط العـلمـيـة والثقافية :
رايته فى الحلم ليلة اصطدامه وانا لا اعلم بخبر وفـاتـه . اقـبـل علىّ مسرعا وهو فرح مستبشر وقال :
لقدمتّ ! اريد ان اخبرك بما جرى علىّ بعد موتى كلّ ليلة مدّة بضع دقائق . اترغب فى ذلك ؟ إ نّه درس مفيد لك جدّا .

قلت :
حسنا ، كلّى آذان صاغية .

قـال :
لا يـمـكـن ذلك هـنـا ، تـعـال مـعـى لنذهب الى قصر سكنته اليوم ، ونجلس هناك على الارائك ، ونتّكى ء على الوسائد ، ونتناول الفواكه والنقل ، وساءقصّ عليك حينذاك ماجرى علىّ بعد الموت .

قـلت :
هـيـّابـنـا . سـرنـا مـعـا حـتّى وصلنا الى باب بستان كبير . وكان الباب مصنوعا من الذهب والفضّة ومطعّما بـالجـواهـر . فـتـح البـاب بـإ شـارة وإ رادة خـاصـّة دون ان يـطـوّل يـده ويـفـتـحـه ، كـمـا لو اراد إ نـسـان ان يـطـوّل يده فتطول . دخلنا البستان واتّجهنا مباشرة صوب قصر مشيّد فى الوسط . وسوف اصف لكم البستان لاحـقـا اثـنـاء حـديـثى . وامّا القصر فله غرف كثيرة يتوسّطها بهو كبير ، ووضعت فى جوانب البهو ارائك وثيرة يـكـسـوهـا مـخـمـل نـاعـم . قـعـدنـا عـلى اريـكـة فـى إ حـدى جـنـبـاتـه . رآنـى مـشـغـوفـا بجمال البستان وروعة القصر ، ممّا يصرفنى عن الانتباه لحديثه .

فقال :
إ ن تعرنى سمعك فساءبدا بسرد قصّتى .

قلت :
حسنا ، لك ذلك . انتبهت لحديثه ووعيت ما قاله ، وحينما انتبهت من النوم كتبت ما حدّثنى به ، وها هو بين يديك .

قـال :
اريـد ان ابـيـّن لك فـى البـدايـة انّ افـضـل موت لمن اعرض عن الدنيا وزكّى نفسه هو موت الفجاءة ((71))

؛ لانّى حينما اصطدمت بسيارتى ما ادركت انّى متّ إ لاّ بعد ما نظرت الى جسمى ، ورايت المقود قدصكّ صدرى بشدّة ممّا تسبّب فى انفراء قلبى . وفى هذا الاثناء رايت شابا وسيما لا ادرى ايّان ظهر لى ؛ تزامنا مع موتى ام بعده ، لانّ انتزاع روحى قد تمّ بسرعة خاطفة . اخذ بيدى وقـادنـى الى نـاحـيـة . حـيـيـتـه فـردّ التـحـيـّة بـاءحـسـن مـنـهـا وهـو يـبـتـسـم ثـمـّ قال :
لا تخف ، انا اراف بك من غيرى ؛ لانّك من اولياء موالىّ وساداتى ! قلت :
ومن هم مواليك وساداتك ؟ قـال :
انا مولى آل نبىّ الاسلام ، وهم رفقائى ايضا ! جئت لاصحبك إ ليهم ، إ نّهم قالوا لى :
إ جلبه لنا ، فجئت لا ستقبالك قلت :
من انت ؟ قال :
انا ملك الموت ! قـلت :
وصـفـوك فـى الدنـيـا بـوصـف آخـر ، فـقـد قـال الخـطـبـاء :
إ نّ مـلك المـوت يعامل الناس بفظاظة وقسوة بالغة ، ولكنّى اراك عطوفا شفوقا .

كـانـت عـينا ملك الموت جميلتين جدّا وواسعتين وذات اهداب طويلة ، وكان يبدو عليه الوقار ويشعّ محيّاه نورا . رمقنى بـنـظـرة يـخـامـرهـا الودّ ، وقـال بـحـياء بالغ :
إ نّ ما تقوله صحيح ، فبعضنا يضطرّ احيانا الى اتّباع الشدّة والصـرامـة مـع اعـداء شـيعة اهل البيت ومع من انكبّ على الدنيا انكبابا ، فهذا مايعنيه الخطباء . إ نّ اللّه تعالى لم يـخـلقـنـى ومـن كـان فـى زمـرتـى شـديـدى المـراس عـبـثـا ، ولم يجبلنا على الشراسة التى هى صفة حيوانية ، بـل نـحـن نـفـتـخـر بـكـونـنـا خـدّام اهـل البـيـت ( عـليـهـم السـّلام ) مـثـل جبرئيل ؛ إ ذ نقتدى بهديهم ونسير على دربهم ، وما احسن نهجهم واعظم خلقهم ! وهـنا استيقظت من النوم ودوّنت كلّ ما حدّثنى به السيد ( محمّد شوشترى ) . وخرجت من البيت إ ثر ذلك فزعا ؛ لانّى مـا كـنـت اعـلم بـخـبر وفاته ، فاتّجهت صوب منزله مباشرة . فرايت اهله قد بلغهم نعيه للتوّ ، ورزئوا بموته رزءا عظيما . وفى اليوم التالى عمدت الى عرض ما قاله لى على الاحاديث الواردة فى الجزء السادس من كتاب بـحـار الانـوار ، وقـارنته مع آراء علماء الغرب وغيرهم الواردة فى كتاب ( عالم ما بعد الموت ) وكتاب ( الانسان روح لاجـسـد ) وكـتـاب ( عـالم مـاوراء القـبـر ) ومـع كـتـب اخـرى ، فـرايـتـه مـوافـقـا لهـا تـمـامـا . اصـبـحت انتظر حـلول الليـل بـفـارغ الصـبـر ؛ لكـى انـام واراه فـى الحلم ، ويوافينى باءخبار ما بعد هذا العالم . فقد وعدنى بـدوام ذلك مـدّة عـشـر ليـال ، وخـصـوصـا انـّى تـاءكـّدت من صدق رؤ ياى ؛ إ ذ كنت لا اعلم بوفاته ولا اصطدام سيّارته مع سيّارة اخرى .

خلدت الى النوم فى الساعة العاشرة ليلا ، فرايته امامى وانا لم انم بعد ، إ لاّ انّ النعاس كاد يدبّ فى جفنى ، فكنت فى خلسة كما يصطلح عليها ، او فى حالة بين النوم واليقظة .

قال لى :
اانت مستعد لسماع بقيّة قصّتى ؟ قلت :
كنت بانتظارك .

قـال :
إ نّك لم تتاءهّب بعد حتّى آتيك قبل هذا الاوان ، فلاتستطيع ان ترانى فى اليقظة . عليك بالصبر ريثما تنام وتنعتق روحك من نير جسمك وتكون نظيرى ؛ لكى يمكننى الحضور عندك .

واخـيـرا قـال :
انـطـلق بـى ذلك الشـابّ الوسـيـم - اعـنـى مـلك المـوت - بـرفـق وحـنـان لانـظـيـر لهـمـا نـحـو آل محمّد ( عليهم السّلام ) . وفى اثناء الطريق لاح لى شابّان جميلان كصاحبى ، فاءدركت انّهما ( منكر ) و( نكير ) او ( مبشّر ) و( بشير ) . ساءلانى ببضعة اسئلة يسيرة ، ثمّ سمحا لى بمواصلة طريقى .

ساءلت ملك الموت قائلا :
وماذا عن سؤ ال القبر ؟ قـال :
لقـد سـؤ لت روحـك هـنـا فـوق قـبـرك ؛ لانّ جـسـدك قـد تـقـطـّع إ ربـا إ ربـا ، وهـذا بـمـثـابـة سـؤ ال القبر .

قلت :
اين قبرى ؟ قال :
هنا ، واشار بيده الى الارض .

نـظـرت فـرايـت جـسـدى تـحـت الثـرى ، فـمـررت بـجـسـدى المـبـضـّع وانـا فـى طـريـقـى الى اهـل البـيـت ( عـليـهـم السـّلام ) . كـدت ان احـزن واكـتـئب إ لاّ انّ مـلك المـوت بـادرنـى بـالقـول :
هـيـّا بـنـا نـذهـب ، لا تـشـغل نفسك بذلك ، إ نّ ما تريد ان تراه اليوم يشغلك عمّا سواه . وصلنا كلمح البصر الى رحاب النبىّ الاكرم وفاطمة والائمّة الطاهرين ( عليهم السّلام ) ، وودّعنى وانصرف ، فبقيت مع هؤ لاء الصفوة .

وهـنـا جفلت فجاءة ممّا اعترانى بين النوم واليقظة ، وحاولت ان ارى ( محمد شوشترى ) ثانية ، ولكنّى لم افلح .

وحـينما رجعت الى الروايات ؛ لارى مدى صدق ما رايته فى الليلة الثانية - اى رؤ ية المعصومين - وجدت انّ ذلك مـطـابق لما نقل عن الائمة الطاهرين ومصداق لما قاله . ومن هذه الروايات مثلا الرواية الاولى والثانية والثالثة ، ومن الرواية الخامسة الى الرواية العاشرة وغيرها للباب السابع من ( ابواب الموت ) فى كتاب ( بحارالانوارتحياتي

[رامي العكراتي]

جميع المسلسلات الشيعية المدبلجة للأنبياء والعلماء وعالم القبر والبرزخ‏‎

مسلسل أهل الكهف Ahul Al-Kahaf (Arabic)
As-Hab -E- Kahaf In Urdu with English Titles
(In Arabic)مسلسل يوسف الصديقYousif (New)
قصة أصحاب الاخدود - Asahab Al-Aukhdod (In Arabic)
Prophets' Stories With English Titles قصص الانبياء للاطفال والكبار
مسلسل مريم المقدسة Maryam (A.S.)
The Message In English(New)
فلم الرسالة متع نضرك بمشاهدة قبر رسول الله Messenger (Arabic) فلم الرسالة بالعربي
(Cartoon Movie)الفلم الكرتوني خاتم الانبياء و سيد المرسلينLast Prophet and Master of Messengers
مسلسل السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها - Fatima (A.S.)
مسلسل الدرة السوداء بلال الحبشيBelal Al-Habashi
اظغط هنا Imam Aliمسلسل الامام علي
فلم فضائل الامام علي النبراسImam Ali Achievements
مسلسل الإمام الحسن Imam Hasan
فلم السفير Alsafir سفير الامام الحسين عليه السلام الى الكوفة (New)
مسلسل الإمام الحسين Imam Hussein

رسوم متحركة (كرتون) :فيلم أرض الطف - واقعة كربلاء The Land Of Al-Taff (Cartoon)- Watch Movie directly

مسلسل أرض الطف The Land Of Al-Taff (Cartoon) - Download Movie
فلم واقعة الطف بالكاملWaka Al-Touf
فلاش - فيلم فاجعة الطف
Al-Eba'a ParadeMovieفاجعة كربلاء وما بعدها فلم موكب الإباء The Story Of Imam Hussein After Ashura
وهذا موقع آخر: موكب الإباء ـ أو موكب السباياMawkeb Al-Sabayyah
حج الحسين عليه السلام Hajj Al-Hussein (A.S.)
فلم العباس- قمر بني هاشم Imam Al-Abass
مسلسل غريب طوسImam Al-Reda
روح الله - Imam Khomani
مسلسل بين الحلم واليقظةBaen Al-Hulom And Yakda (Arabic)
فيلم ربي أرجعون Rabi Arjawn
فلم سفر في عالم البرزخ وعذاب القبرBarzakh World Movie & Punishment In Grave
Or Try this site to view Barzakh Movieجرب هذا الموقع لمتشاهدة فلم البرزخ
مسرحية اه يا كربلاء
مسرحية بأي ذنب قتلت
فيلم التوبة النصوح 1 Download only
فيلم التوبة النصوح 2 Download only
أفلام ومسرحيات أخرى

مواضيع جميلة ومثيرة Interesting Subjects and Fun

مواقع ديربورن من أمريكا لخدمة االاسلام وأهل البيت عليهم السلام Dearborn/USA Pages Serving Islam And Ahlul Albett (A.S.)

[رامي العكراتي]

كلام‌ أميرالمؤمنين‌ للحارث‌ الهمدانيّ في‌ درجاته‌ و مقاماته‌ عليه‌ السلام‌

أَلاَ إنِّي‌ عَبْدُ اللَهِ وَ أَخُو رَسُولِهِ وَ صِدِّيقُهُ الاْوَّلُ (الاكبر خ‌ ل‌)، صَدَّقْتُهُ وَ آدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ؛ ثُمَّ إنِّي‌ صِدِّيقُهُ الاْوَّلُ فِي‌ أُمَّتِكُمْ حَقَّاً.
فَنَحْنُ الاْوَّلُونَ وَ نَحْنُ الآخِرُونَ، وَ نَحْنُ خَاصَّتُهُ يَا حَارِثُ وَ خَالِصَتُهُ.
وَ أَنَا صَفْوُهُ وَ وَصِيُّهُ وَ وَلِيُّهُ وَ صَاحِبُ نَجْوَاهُ وَ سِرِّهِ؛ أُوتِيتُ فَهْمَ الْكِتَابِ وَ فَصْلَ الْخِطَابِ وَ عِلْمَ الْقُرونِ وَالاْسْبَابِ وَاسْتُودِعْتُ أَلْفَ مِفْتَاحٍ يَفْتَحُ كُلُّ مِفْتَاحٍ أَلْفَ بَابٍ يُفْضِي‌ كُلُّ بَابٍ إلَي‌' أَلْفِ أَلْفِ عَهْدٍ.
وَ أُيِّدْتُ [12] وَاتُّخِذْتُ وَ أُمْدِدْتُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ نَفْلاً؛ وَ أَنَّ ذَلِكَ يَجْرِي‌ لِي‌ وَ لِمَنْ اسْتُحْفِظَ [13] مِنْ ذُرِّيَّتِي‌ مَا جَرَي‌' اللَّيْلُ وَ النَّهارُ، حَتَّي‌' يَرِثَ اللَهِ الاْرْضَ وَ مَنْ عَلَيْهَا.
وَ أُبَشِّرُكَ يَا حَارِثُ! لَتَعْرِفَنِّي‌ [14] عِنْدَ الْمَمَاتِ وَ عِنْدَ الصِّرَاطِ وَ عِنْدَ الْحَوْضِ وَ عِنْدَ الْمُقَاسَمَةِ.
قَالَ الْحَارِثُ: وَ مَا الْمُقَاسَمَةُ؟
قَالَ: مُقَاسَمَةُ النَّارِ؛ أُقَاسِمُهَا قِسْمَةً صَحِيحَةً [15] أَقُولُ: هَذَا وَلِيِّي‌ فَاتْرُكِيهِ، وَ هَذَا عَدُوِّي‌ فُخُذِيهِ.
ثُمَّ أَخَذَ أَمِيرُالْمُؤمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِ الْحَارِثِ فَقَالَ: يَا حَارِثُ! أَخَذْتُ بِيَدِكَ كَمَا أَخَذَ رَسُولُ اللَهِ صَلّي‌ اللَهُ عليه‌ و آلهِ بِيَدِي‌؛ فَقَالَ لِي‌ وَ قَدْ شَكَوْتُ [16] إلَيهِ حَسَدَ قُرَيْشٍ وَالْمُنَافِقِينَ لِي‌: اِنَّهُ إذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَخَذْتُ بِحَبْلِ اللَهِ وَ بِحُجْزَتِهِ ـ يَعْنِي‌ عِصْمَتِهِ مِن‌ ذِي‌ الْعَرْشِ تَعَالَي‌' ـ وَ أَخَذْتَ أَنْتَ يَا عَلِيُّ بِحُجْزَتِي‌؛ وَ أَخَذَ ذُرِّيَّتُكَ بِحُجْزَتِكَ وَ أَخَذَ شِيعَتُكُمْ بِحُجْزَتِكُم‌.[17]
فَمَاذَا يَصْنَعُ اللَهُ بِنَبِيِّهِ، وَ مَا ] ذَا [ يَصْنَعُ نَبِيُّهُ بِوَصِيِهِ؟[18]
خُذْهَا إلَيْكَ يَا حَارِثُ قَصِيرَةً مِنْ طَوِيلَةٍ؛ أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لَكَ مَا اكْتَسَبْتِ؛ [19] يَقُولُهَا ثَلاَ ثَاً.[20]
فَقَامَ الْحَارِثُ يَجُرُّ رِدَاءَهُ [21] وَ هُوَ يَقُولُ: مَا أُبَإلی‌ بَعْدَهَا مَتي‌' لَقِيتُ الْمَوْتَ أَوْ لَقِيَنِي‌.

[رامي العكراتي]

[IMG]file:///D:/WINDOWS/TEMP/moz-screenshot-7.png[/IMG][IMG]file:///D:/WINDOWS/TEMP/moz-screenshot-8.png[/IMG][IMG]file:///D:/WINDOWS/TEMP/moz-screenshot-9.png[/IMG]

[رامي العكراتي]

حمل أحاديث حياة البرزخ في الكتب التسعة ، جمعاً ، وتخريجاً ، ودراسة رسالة دكتوراه

--------------------------------------------------------------------------------


أحاديث حياة البرزخ في الكتب التسعة
جمعاً ، وتخريجاً ، ودراسة
محمد بن حيدر بن مهدي بن حسن
ملخص الرسالة

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد :

فهذه الأطروحة ، المقدمة لنيل درجة الدكتوراه ، في السنة وعلوم الحديث ، من الباحث / محمد بن حيدر بن مهدي بن حسن ، إلى قسم السنة وعلوم الحديث ، بكلية أصول الدين ، بجامعة أم درمان الإسلامية ، بجمهورية السودان ، تحت إشراف فضيلة الدكتور / الفاتح الحبر عمر أحمد ، وعنوان الرسالة ( أحاديث حياة البرزخ في الكتب التسعة ، جمعاً ، وتخريجاً ، ودراسة ) .
وهذه الرسالة تعد الأولى ـ حسب علمي ـ في فنها ، حيث تعهّد الباحث ، بأن يستوعب كل ما جاء من أحاديث في الكتب التسعة ، تخص الأبواب ، والفصول ، والمباحث ، المرتبة حسب ماجاء في الخِطة .
وهي مكونة من بابين ، الباب الأول ( الأحكام المتعلقة بـ الإحتضار ـ الدفن ـ القبر ) أما الباب الثاني ( أحوال الأرواح في البرزخ ، والنفخ في الصور ) وفي كل باب ثلاثة فصول ، وفي كل فصل مباحث ، تزيد وتنقص ، حسب الحاجة .
تشتمل الرسالة على معاني ، ولطائف جميلة ، قد لا تكون مجتمعة في كتاب واحد ، فهي تبدأ ، من وقت الإحتضار قبل خروج الروح , وحين خروج الروح ، وكيف يجب أن يكون العبد على حسن ظنه بالله عز وجل ، وأنه قادم على رحيم ، فهو أرحم من الوالدة ، بولدها ، وأن لا يسيئ الظن بالله ، فإنه رحمان الدنيا ، والآخرة ، وكيفية طيب رائحة روح المؤمن ، ونتن رائحة روح الكافر ، إلى أن يوضع في قبره ، وهل العذاب يكون على البدن ، أم على الروح ، أم على كليهما ؟ ، وهل يكون لقاءٌ بين الأرواح ، وهل تتزاور ؟ ، وكيفية وصول الأعمال الصالحة إلى الميت ، وهل تصل ؟ ، وما هي الأمور التي تقتضي عذاب القبر ، وما هي المنجية منه ؟ وما هو الصور ، وما هي عدد نفخاته ؟ وهذ ، وذاك ، وغيره ، من حياة البرزخ ، تجده في ثنايا البحث ، ويحتاج إلى شرح وتفصيل ، في ثوب دَعويٍّ ، يزيد المؤمن قربة ، وإقبالاً على الله ، كما يكشف النقاب عن بعض الغيبيات ، التي لو علمها غير المسلمين لدخلوا في الإسلام ، وسوف يبرزها البحث ، ويوثقها ، مما يجعل القارئ يطمئن إلى الراجح .

وصلى الله وسلم ، وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

4shared.com - online file sharing and storage - download ط£ط,ط§ط¯ظٹط« ط,ظٹط§ط© ط§ظ„ط¨ط±ط²ط® ظپظٹ ط§ظ„ظƒطھط¨ ط§ظ„طھط³ط¹ط© طŒ ط¬ظ…ط¹ط§ظ‹ طŒ ظˆطھط®ط±ظٹط¬ط§ظ‹ طŒ ظˆط¯ط±ط§ط³ط© ط±ط³ط§ظ„ط© ط¯ظƒطھظˆط±ط§ط© ظ…ط,ظ…ط¯ ط¨ظ† ط,ظٹط¯ط± ط¨ظ† ظ…ظ‡ط¯ظٹ.rar
Download UFX

[رامي العكراتي]

حول البرزخ والروح
مقتطفات من كتاب .. عقائد ومفاهيم ... للسيد عبد الحسين دستغيب .

1- كيف تقبض الروح ؟

هناك لوح موضوع أمام عزرائيل (عليه السلام ) فيه أسماء كل الناس ، وكما بلغ أجل أحد انمحى اسمه من اللوح ، فيقبض عزرائيل روحه . وقد يمحى في لحظة واحدة أسماء ألوف البشر ، فيقبضهم عزرائيل في نفس اللحظة ، ولا عجب في ذلك ،فإن فعله هذا يكون كالريح التي تعصف فتطفى آلاف المصابيح في لحظة .


2- ماهو سؤال القبر ؟

يسأل الإنسان في القبر عن العقائد والأعمال ، فيقال له : من ربك ؟ من نبيك ؟ ماهو دينك ؟ ويسأل عن ذلك المؤمن والكافر ، ولا يستثنى من السؤال إلا الطفل الذي لم يبلغ الحلم ، والمجنون ، والمتخلف عقليا .

فإذا كان الميت صاحب عقيدة حقة ، فإنه يذكر عقائده ، ويشهد بوحدانية الله ( سبحانه وتعالى ) ، ورسالة خاتم الأنبياء محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وإمامة أمير المؤمنين (عليه السلام ) ، وسائر أئمة الهدى (عليهم السلام ) ، وإلا فإنه ينعقد لسانه .
فإن أجاب على الأسئلة ، يفتح له باب من فوقه ، ويوسع له في قبره ، فيعيش في عالمالبرزخ في سعة وراحة حتى قيام الساعة ، ويقال له : نم نومة العروس التي تنتظر زفافها ، وإذا عجز عن الإجابة ، فإنه يفتح عليه باب من أبواب جهنم البرزخية ، فيحترق قبره بنفخة من نفخاتها .


3- ضغطة القبر هل تشمل جميع الأموات :
ضغطة القبر والثواب والعقاب هي من الأمور المتفق عليها لدى جميع المسلمين بشكل عام ، أما ما يظهر من الأحاديث المعتبرة فهو أن ضغطة القبر على البدن لاتشمل جميع الأموات ، بل إنها تتبع الاستحقاق والذنوب ، والشدة والضعف ، فمما ورد على لسان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) يستفاد منه أن ضغطة القبر على المؤمن هي كفارة لما أضاعه في الدنيا ، وهي عقاب يوفر عليه إضاعة نعم الآخرة .

أما الذين لا يضغط قبرهم عليهم قليل ، ومما يسبب ضغطة القبر سوء الخلق ، وسوء المعاملة مع المرأة والأولاد في المنزل .


4- ماهوالبرزخ وكيف ومتى؟

البرزخ في اللغة الستار والحائل الذي يتوسط شيئين ، ويحول بين التقائهما ، أما حسب الاصطلاح فإنالبرزخ هو عالم جعله الله (سبحانه وتعالى) بين الدنيا والآخرة ، ليبقى كل منهما على حاله ، والبرزخ هو عالم بين الأمور الدنيوية والأخروية ، وهو عالم المجردات ، لكن لايصل إلى حد تجرد وصراحة الآخرة ، فهو ليس بظلام محض لأهل المعصية ، كما أنه ليس بنور محض لأهل الطاعة .

ويسمى عالمالبرزخ بالعالم المثالي ، لأنه يشبه الدنيا من حيث الصور والشكل ، ولكنه يختلف عنه من حيث المادة والخواص والخصوصيات .

وهو عالم يبدأ بساعة الموت ، وينتهي بساعة البعث من القبور قال تعالى : ( ... ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون ) المؤمنون 100 .


5- الجن من أي الموجودات هو؟

الجن مخلوق غبر ترابي ، ولا يرى بالعين البشرية عادة ، وعندما يموت يتجزأ في الهواء ، ويصبح منه ، كما تتحول أجسادنا بعد الموت إلى تراب وتعود إلى أصلها
والجن في اللغة يعني المستور غير المرئي ..



6- كيف يظهر عزرائيل (ع) عند قبض الروح ؟

يختلف مظهر عزرائيل (ع) عند قبضه روح المحتضر من هيئة إلى أخرى ، فحسب إحدى
الروايات يبدو أن إبراهيم الخليل (ع) أراد أن يرى عزرائيل على الهيئة التي يقبض فيها أرواح الكفار .

فقال له عزرائيل (ع) : لا طاقة لك على ذلك .
فقال إبراهيم (ع) : أحب أن أرى ذلك .

فشاهد عزرائيل على هيئة رجل أسود ، شعره واقف ، رائحته نتنة ،، لبس السواد ، تخرج
النار والدخان من فمه ومنخره .

فأغمي على إبراهيم (ع) لتلك الرؤية ، ولما عاد إلى وعيه قال : لو لم يكن للكافر أي عذاب لكفاه
عذاب رؤيتك على هذه الحال . ولو لم يكن للمؤمن أي ثواب لكفاه ثواب رؤيتك على الحال الت تقبض فيها روحه .


7- كيف يسلم المؤمن والكافر روحه ، وهل من فرق بينهما ؟

سهولة وصعوبة تسليم الروح لا تختص بأي منهما ، فلا كل مؤمن يسلم روحه بسهولة ، وراحة ، ولا كل كافر يسلمها بصعوبة . بل إن الله (سبحانه وتعالى) يشمل كثيرا من المؤمنين بلطفه فيصعب عليهم قبض أرواحهم تكفيرا منه لذنوبهم ، فبما أن المؤمن سيغادر الدنيا عند قبض روحه ، فلا بد من تطهيرة وإصلاحه قبل خروج روحه . أما قبض روح الكافر فهو بوابة إلى النار وبداية عذابه ، وقد ينزع كافر أو فاسق روحه بسهولة وراحة ، ذلك لأنه وإن كان من أهل العذاب ، لكنه يوفى حساب مافعله في الدنيا من حسنات بسهولة النزع . فقد يكون أنفق في حياته ، أو ساعد مظلوما أو غير ذلك من أعمال حسنة ، فيكون قبض روحه هينا عليه كأجر له على مافعل من خير ، وليقدم على الآخرة وليس له ثواب ، فيدخل النار .

وفي الحقيقة فإن قبض روح الكافر سهلا كان أم صعبا ، فإنه بداية سوء حظه وسوء عاقبته ، وقبض روح المؤمن سهلا كان أم صعبا ، فإنه بداية نعيمه وسعادته . لهذا فإن سهولة القبض وصعوبته لا تتشمل صنفا خاصا من الناس .

8- ما الحكمة من سؤال القبر ، إذا كان الله (سبحانه وتعالى)عالم بحال المؤمن والكافر ؟

سؤال القبر وجوابه بداية النعيم للمؤمن ، وفيه لذة وراحة للمؤمن ، فتكون حاله كحال الطفل في المدرسة عندما يدرس درسه جيدا ، فإنه يسر إذا ما سئل عنه ، فيسر المؤمن من سؤال عن ربه ، ليشهد بوحدانية ربه باطمئنان كامل .

وفي المقابل فإن سؤال القبر بالنسبة للكافر بداية سوء الحظ والعذاب .

9- ما اسم الملكين الموكلين بسؤال القبر ؟

اسمهما بالنسبة للمؤمن فهو (بشير )و( مبشر) ويأتيانه بهيئة حسنة تشغف قلبه ، تفوح منهما رائحة وورد الجنة ورياحينها ، فينال المؤمن لذة من النظر إليهما .

أما بالنسبة للكافر فإسمهما (نكير) و ( منكر) ويأتيانه بصوت راعد صاعق ، وتتلضى النار من عيونهما ، وشعرهما متدليا إلى الأرض ، وأشكالهما مخيفة مرعبة ، فيرعب الكافر من رؤيتهما .

10- من لم يدفن في أرض وتراب فهل يشهد ضغطة القبر ؟

سئل الإمام الرضا (عليه السلام) عن من يشنق إن كان يشمله عذاب القبر (فقد كان في الماضي لا ينزل جسد بعض المشنوقين ، بل يبقى معلقا في المشنقة ، كما حدث مع زيد بن علي بن الحسين الشهيد الذي بقي معلقا عل المشنقة ثلاث سنوات ) ويستفاد من جوابه (ع) إن الله (سبحانه وتعالى ) يأمر الهواء بالضغط عليه إن كان مستحقا لذلك .

ويستفاد من رواية أخرى عن الصادق (ع) أن ضغطة الهواء أشد من ضغطة القبر ، وكذا ماء البحر بالنسبة للغريق .

11- ما سبب ضغطة القبر ؟

من جملة أسباب ضغطة القبر : تضييع النعم الإلهية وكفرانها ، سوء الخلق وبذاءة اللسان مع العائلة ، التهاون بنجاسة البول ، التهمة والغيبة .

12- كم مرة يلقن الميت ؟

يلقن الميت ثلاث مرات : عند موته ، وعند دفنه ، وبعد دفنه .

13- من هم الآمنون من عذاب القبر ، وضغطه ، وعذابالبرزخ ؟

يظهر من روايات أهل البيت (عليهم السلام ) إن من جملة المبشرين بالأمان من عذاب القبر وضغطه وعذابالبرزخ :

1- الملقن الذي لقن التلقين الثالث .

2- من مات بين ظهري الخميس والجمعة ، فيكون قد غادر الدنيا مع نزول رحمة الله ، فورد على بساط الله .

3- من وضع إلى جانبه في القبر جريد التين ، فقد روي أنه يمنع عذاب القبر ، وجريد النخل خير منه ، ويجب أن يكون غصنا أخضرا .

4- شهادة أربعين شخص أوأكثر بحسن سيرة الميت ، وطلب المغفرة له .

5- وضع تربة أبي عبد الله الحسين (ع) في القبر والكفن ، وكذا المسح بها على جبهة الميت ، وباطن كفيه .

6- أعمال الخير التي تؤدى نيابة عن الميت في هذه الدنيا ، فإنها من الأمور النافعة في عالمالبرزخ والقيامة ، أو إهداء ثواب أعمال الخير للميت ، وأفضلها أداء دينه ، وقضاء ما فاته من الصلاة والصيام والحج الواجب وما شابه ، والتصدق عنه في سبيل الله ، والدعاء وطلب المغفرة له .

14- لماذا التوجه إلى قبور الأموات ، وقد حلت أرواحهم في وادي السلام ، وفي قوالب مثالية ؟

يستفاد من رواية للإمام الصادق (ع) أن الأرواح وإن كانت في وادي السلام ، إلا أن إحاطتها العلمية بمحل قبورها ، فهي كالشمس التي وإن لم تكن على الأرض ، بل في السماء ، إلا أن شعاعها محيط بالأرض . ومثل ذلك إحاطة الأرواح بمحل دفن أجسادها .

15- إذا كان النبي أو الإمام حاضرا في كل مكان ، فما الحكمة من زيارة قبره ، وما ميزة مكان قبره عن باقي الأمكنة ؟

لا شك أن محل قبور الأنبياء والأوصياء وأئمة الدين من الأماكن التي تنال اهتماما خاصا من أرواحهم الشريفة ، وفيها تتنزل الرحمة والبركة الإلهية ، وهي مهبط الملائكة . فإذا أراد أحد أن يصيب منهم (ع) فائدة جمة ، فعليه أن لا ينقطع عن زيارة تلك الأماكن المباركة .

16- ما هي هيئة النمام عند وروده صحراء المحشر ؟

يرد النمام المحشر على هيئة القرد

17- على أي هيئة يحشر آكل الحرام ؟
يحشر آكل الحرام على هيئة القرد ، ومعه المحتكر ، والغشاش في المعاملات .

18-على أي هيئة يحشر آكل الربا ؟

يحشر آكل الربا على هيئة مهشمة كريهة ، ويذهب به إلى العذاب وهو على تلك الحالة .


19- على أي هيئة يحشر العالم الذي لم يعمل بعلمه ؟

العالم غير العامل بعلمه هو العالم الذي يختلف فعله عن قوله ، فيعظ الناس جيدا ،لكنه في عمله غارق في الوحل ، فيستفيد الآخرون من قوله ، أما هو فلسوء حظه سيء العمل . مثل هذا الشخص فإنه يرد صحراء المحشر وهو يمضغ لسانه حسرة ، وتخرج الجراحة من فمه .

20- على أي هيئة يحشر من يؤدي جيرانه ؟

يرد مؤذي الجيران إلى صحراء المحشر وقد قطعت أطرافه .

21- على أي هيئة يحشر حاكم الجور ؟

يحشر حاكم الجور وهو أعمى .

22- على أي هيئة يحشر الأناني وعابد نفسه ؟
يرد الأناني وعابد النفس إلى صحراء المحشر وهو أصم وأبكم .

23- على أي هيئة يحشر متبع الشهوات ؟
متبع الشهوة واللذة الحرام ، والذي لم يؤد زكاة أمواله في الدنيا ، يرد صحراء المحشر ، ورائحة الجيفة النتنة تنبعث منه .

24- على أي هيئة يحشر المتكبر ؟

يحشر المتكبر وعليه جبة من نار .

25- من هم الآمنون من خوف القيامة وفزعها ؟

مما بلغنا عن رسول الله (ص) يستفاد أن الأشخاص والفئات الآمنة من خوف القيامة وفزعها هم :

1- الملتزم بإجلال واحترام من ابيض شعره في الإسلام ، وخاصة الوالدين.
2- مغيث المضطر والمحتاج .
3- من مات في مكة أو المدينة ، أو دفن فيهما ، وكذا من مات في طريقه منهما وإليهما .
4- من اتخذ نفسه عدوا له وجاهدها .
5- الحليم الذي يكظم غيضه من أجل الله (سبحانه وتعالى) .
6- من امتنع عن ارتكاب الذنوب وركوب الشهوات الميسرة له خوفا من الله .
7- من وضع يده على قبر مؤمن ، وقرأ سورة القدر سبع مرات .
8- من أحب المسجد وارتاده ، فإنه يأتيه يوم القيامة على هيئة هودج ، فحيط على قبره ، ويقله حتى يهبط به في الجنة 9- ولاية علي بن أبي طالب (ع) ، فهي الأمان المطلق ، فلا خوف على المتمسك بها إطلاقا.

26- ما هو أول حدث يقع يوم القيامة ؟

أول حدث يقع يوم القيامة هو: نفخ الصور ، حيث ينفخ فيه إسرافيل . ومما يستفاد من الآيات والروايات أن النفخ في الصور نفختان ، نفخة الموت التي يموت على أثرها جميع من في السماوات والأرض ، ونفخة الإحياء التي يحيا على أثرها كل الموجودات ثانية لتبدأ القيامة.


27- ماهي المدة بين نفخة الموت ونفخة الإحياء ؟

المدة بين النفختان حسب الرواية تعادل أربعين عاما ، وفي رواية أخرى تعادل أربعمائة عام ، وفي هذه المدة تقع حوادث تلاقي الأفلاك وتدميرها ، والزلزلة ، وتحطيم الجبال ودكها ، واحتراق البحار.

28- من هو أول من يحيا من جديد بأمر الله ؟

أول من يحييه الله(سبحانه وتعالى) هو إسرافيل (ع) لينفخ مجددا في الصور ، ويحيي الخلائق من جديد للقيامة .


29- من هو إسرافيل ، وما هي مهمته ؟

إسرافيل هو أحد الملائكة الأربعة المقربين عند الله (تعالى) ، ومهمته استلام الصور عند أمر الله بالقيامة ، وانتظاره لأمره (تعالى) فإذا أمره بذلك هبط إلى الأرض ، فلا يبقى على الأرض حي ، ثم يؤمر أن ينفخ في السماوات حتى لا يبقى حي في السماوات ، بعد ذلك يؤمر إسرافيل بالموت ، فيموت

[رامي العكراتي]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

[رامي العكراتي]

صدم شابّ يقود سيّارته صدمة شديدة اودت بحياته . يدعى هذا الشابّ ( محمد شوشترى ) ، يسكن ابواه طهران . وقـد نـقـل لاحـد اصـدقـائه بـعـد مـوتـه قـصـّة عـجـيـبـة مـن عـالم مـا بـعـد المـوت ، خـلال عـشـر ليـالٍ ، ويـسـتـغـرق سـردهـا فـى كـلّ ليـلة بـضـع دقـائق . وكـان يـراه اوّل الامـر فـى الحـلم ، ثـمّ رآه بـيـن اليـقـظـة والنـوم ، واخـيـرا اتـّصل به فى اليقظة . وكانت جميع فصول القصّة تطابق آخر ما اتّفق عليه علماء علم الروح من جهة والاحاديث الدينية من جهة اخرى .

قـال صـديـقـه المـعـروف فـى الاوسـاط العـلمـيـة والثقافية :
رايته فى الحلم ليلة اصطدامه وانا لا اعلم بخبر وفـاتـه . اقـبـل علىّ مسرعا وهو فرح مستبشر وقال :
لقدمتّ ! اريد ان اخبرك بما جرى علىّ بعد موتى كلّ ليلة مدّة بضع دقائق . اترغب فى ذلك ؟ إ نّه درس مفيد لك جدّا .

قلت :
حسنا ، كلّى آذان صاغية .

قـال :
لا يـمـكـن ذلك هـنـا ، تـعـال مـعـى لنذهب الى قصر سكنته اليوم ، ونجلس هناك على الارائك ، ونتّكى ء على الوسائد ، ونتناول الفواكه والنقل ، وساءقصّ عليك حينذاك ماجرى علىّ بعد الموت .

قـلت :
هـيـّابـنـا . سـرنـا مـعـا حـتّى وصلنا الى باب بستان كبير . وكان الباب مصنوعا من الذهب والفضّة ومطعّما بـالجـواهـر . فـتـح البـاب بـإ شـارة وإ رادة خـاصـّة دون ان يـطـوّل يـده ويـفـتـحـه ، كـمـا لو اراد إ نـسـان ان يـطـوّل يده فتطول . دخلنا البستان واتّجهنا مباشرة صوب قصر مشيّد فى الوسط . وسوف اصف لكم البستان لاحـقـا اثـنـاء حـديـثى . وامّا القصر فله غرف كثيرة يتوسّطها بهو كبير ، ووضعت فى جوانب البهو ارائك وثيرة يـكـسـوهـا مـخـمـل نـاعـم . قـعـدنـا عـلى اريـكـة فـى إ حـدى جـنـبـاتـه . رآنـى مـشـغـوفـا بجمال البستان وروعة القصر ، ممّا يصرفنى عن الانتباه لحديثه .

فقال :
إ ن تعرنى سمعك فساءبدا بسرد قصّتى .

قلت :
حسنا ، لك ذلك . انتبهت لحديثه ووعيت ما قاله ، وحينما انتبهت من النوم كتبت ما حدّثنى به ، وها هو بين يديك .

قـال :
اريـد ان ابـيـّن لك فـى البـدايـة انّ افـضـل موت لمن اعرض عن الدنيا وزكّى نفسه هو موت الفجاءة ((71))

؛ لانّى حينما اصطدمت بسيارتى ما ادركت انّى متّ إ لاّ بعد ما نظرت الى جسمى ، ورايت المقود قدصكّ صدرى بشدّة ممّا تسبّب فى انفراء قلبى . وفى هذا الاثناء رايت شابا وسيما لا ادرى ايّان ظهر لى ؛ تزامنا مع موتى ام بعده ، لانّ انتزاع روحى قد تمّ بسرعة خاطفة . اخذ بيدى وقـادنـى الى نـاحـيـة . حـيـيـتـه فـردّ التـحـيـّة بـاءحـسـن مـنـهـا وهـو يـبـتـسـم ثـمـّ قال :
لا تخف ، انا اراف بك من غيرى ؛ لانّك من اولياء موالىّ وساداتى ! قلت :
ومن هم مواليك وساداتك ؟ قـال :
انا مولى آل نبىّ الاسلام ، وهم رفقائى ايضا ! جئت لاصحبك إ ليهم ، إ نّهم قالوا لى :
إ جلبه لنا ، فجئت لا ستقبالك قلت :
من انت ؟ قال :
انا ملك الموت ! قـلت :
وصـفـوك فـى الدنـيـا بـوصـف آخـر ، فـقـد قـال الخـطـبـاء :
إ نّ مـلك المـوت يعامل الناس بفظاظة وقسوة بالغة ، ولكنّى اراك عطوفا شفوقا .

كـانـت عـينا ملك الموت جميلتين جدّا وواسعتين وذات اهداب طويلة ، وكان يبدو عليه الوقار ويشعّ محيّاه نورا . رمقنى بـنـظـرة يـخـامـرهـا الودّ ، وقـال بـحـياء بالغ :
إ نّ ما تقوله صحيح ، فبعضنا يضطرّ احيانا الى اتّباع الشدّة والصـرامـة مـع اعـداء شـيعة اهل البيت ومع من انكبّ على الدنيا انكبابا ، فهذا مايعنيه الخطباء . إ نّ اللّه تعالى لم يـخـلقـنـى ومـن كـان فـى زمـرتـى شـديـدى المـراس عـبـثـا ، ولم يجبلنا على الشراسة التى هى صفة حيوانية ، بـل نـحـن نـفـتـخـر بـكـونـنـا خـدّام اهـل البـيـت ( عـليـهـم السـّلام ) مـثـل جبرئيل ؛ إ ذ نقتدى بهديهم ونسير على دربهم ، وما احسن نهجهم واعظم خلقهم ! وهـنا استيقظت من النوم ودوّنت كلّ ما حدّثنى به السيد ( محمّد شوشترى ) . وخرجت من البيت إ ثر ذلك فزعا ؛ لانّى مـا كـنـت اعـلم بـخـبر وفاته ، فاتّجهت صوب منزله مباشرة . فرايت اهله قد بلغهم نعيه للتوّ ، ورزئوا بموته رزءا عظيما . وفى اليوم التالى عمدت الى عرض ما قاله لى على الاحاديث الواردة فى الجزء السادس من كتاب بـحـار الانـوار ، وقـارنته مع آراء علماء الغرب وغيرهم الواردة فى كتاب ( عالم ما بعد الموت ) وكتاب ( الانسان روح لاجـسـد ) وكـتـاب ( عـالم مـاوراء القـبـر ) ومـع كـتـب اخـرى ، فـرايـتـه مـوافـقـا لهـا تـمـامـا . اصـبـحت انتظر حـلول الليـل بـفـارغ الصـبـر ؛ لكـى انـام واراه فـى الحلم ، ويوافينى باءخبار ما بعد هذا العالم . فقد وعدنى بـدوام ذلك مـدّة عـشـر ليـال ، وخـصـوصـا انـّى تـاءكـّدت من صدق رؤ ياى ؛ إ ذ كنت لا اعلم بوفاته ولا اصطدام سيّارته مع سيّارة اخرى .

خلدت الى النوم فى الساعة العاشرة ليلا ، فرايته امامى وانا لم انم بعد ، إ لاّ انّ النعاس كاد يدبّ فى جفنى ، فكنت فى خلسة كما يصطلح عليها ، او فى حالة بين النوم واليقظة .

قال لى :
اانت مستعد لسماع بقيّة قصّتى ؟ قلت :
كنت بانتظارك .

قـال :
إ نّك لم تتاءهّب بعد حتّى آتيك قبل هذا الاوان ، فلاتستطيع ان ترانى فى اليقظة . عليك بالصبر ريثما تنام وتنعتق روحك من نير جسمك وتكون نظيرى ؛ لكى يمكننى الحضور عندك .

واخـيـرا قـال :
انـطـلق بـى ذلك الشـابّ الوسـيـم - اعـنـى مـلك المـوت - بـرفـق وحـنـان لانـظـيـر لهـمـا نـحـو آل محمّد ( عليهم السّلام ) . وفى اثناء الطريق لاح لى شابّان جميلان كصاحبى ، فاءدركت انّهما ( منكر ) و( نكير ) او ( مبشّر ) و( بشير ) . ساءلانى ببضعة اسئلة يسيرة ، ثمّ سمحا لى بمواصلة طريقى .

ساءلت ملك الموت قائلا :
وماذا عن سؤ ال القبر ؟ قـال :
لقـد سـؤ لت روحـك هـنـا فـوق قـبـرك ؛ لانّ جـسـدك قـد تـقـطـّع إ ربـا إ ربـا ، وهـذا بـمـثـابـة سـؤ ال القبر .

قلت :
اين قبرى ؟ قال :
هنا ، واشار بيده الى الارض .

نـظـرت فـرايـت جـسـدى تـحـت الثـرى ، فـمـررت بـجـسـدى المـبـضـّع وانـا فـى طـريـقـى الى اهـل البـيـت ( عـليـهـم السـّلام ) . كـدت ان احـزن واكـتـئب إ لاّ انّ مـلك المـوت بـادرنـى بـالقـول :
هـيـّا بـنـا نـذهـب ، لا تـشـغل نفسك بذلك ، إ نّ ما تريد ان تراه اليوم يشغلك عمّا سواه . وصلنا كلمح البصر الى رحاب النبىّ الاكرم وفاطمة والائمّة الطاهرين ( عليهم السّلام ) ، وودّعنى وانصرف ، فبقيت مع هؤ لاء الصفوة .

وهـنـا جفلت فجاءة ممّا اعترانى بين النوم واليقظة ، وحاولت ان ارى ( محمد شوشترى ) ثانية ، ولكنّى لم افلح .

وحـينما رجعت الى الروايات ؛ لارى مدى صدق ما رايته فى الليلة الثانية - اى رؤ ية المعصومين - وجدت انّ ذلك مـطـابق لما نقل عن الائمة الطاهرين ومصداق لما قاله . ومن هذه الروايات مثلا الرواية الاولى والثانية والثالثة ، ومن الرواية الخامسة الى الرواية العاشرة وغيرها للباب السابع من ( ابواب الموت ) فى كتاب ( بحارالانوارتحياتي

تكملة للقصة
وفي الليلة الثالثة كنت وحيداً في الغرفة , وأنا أدعو بدعاء قبل هجوعي , وألهج بذكر ( لاحول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم ) حتى أمسيت في حالة روحية عالية .
رأيت فجاة شبح روح ( محمد شوشتري ) قد ظهر في إحدى زوايا الغرفة , ولكن لا أعلم كيف رأيته , أفي النوم أم في اليقظة ؟ أقبل على وهو يقول : نعم ما صنعت الليلة , لما دعوت كثيراًوكررت ذكر ( لاحول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم ) , فلولا دعاؤك لحال دون لقائي بك شاغل , فأجيز لي اللقاء بك وإخبارك بما جرى لى أمس وفى هذه الليلة .
استطرد حديثة قائلاً : حينما أحضرت بين يدى المعصومين ( ع) أصبحت نفسي لا تطاوعني في الابتعاد عنهم لحظة واحدة على الرغم من كوني لست جديراً بمجالستهم .
ولكني أدركت للوهلة الأولى أن روحي تفتقر الى بعض الكمالات , ولازالت تتصف ببعض الرذائل, فلست حرياً بمخالطتهم كثيراً مادمت حاملاً لبعض هذه الصفات .
وكان حالي كحال من يرتدي ثوباً قذراً , ووجهه يعلوه الدرن , ويداه ملوثتان , ثم يغشى مجلساً يحضره الأعيان وهو يريد أن يجالسهم بيدأني لما شعرت بالخجل والحرج تطوع أحد أولياء الله , ولا أريد الافصاح عن اسمه لتزكية روحي وتطهيرها , وأصبحت من المقرر أن أطهر نفسي بنفسي من لوث الرذائل أولاً وتحت إشراف ذلك ذلك الرجل الصالح , ثم أكمل معارفي وأحوزعلى الكمالات الروحية , حتى أصير جديراً بمعاشرة الائمة الأطهار(ع) ياليتني قد أنجزت هذه المهمة في الدنيا حتى لا أعوق هنا , لآن الانسان لا يدرك خطورة معاشرة آل البيت (ع) مادام لم يتذوق لذة مجالستهم .
وحينما يحس بهذه النعمة يخرج من جنابهم , وينفى بعيداً عنهم , لكي يطهر روحه ويصلح نفسه ,فسيقاسي حينذاك ألم الفراق الذي لا يطاق .
ثم أجهش بالبكاء وهو يقول : لذا أوصيك بالمبادرة الى تزكية روحك مادمت حياً , وأن تجهد نفسك للوصول الى الكمالات الروحيبة , لكي لا تقاسي العناء هنا .
والآن أستأذنك للذهاب الى درسي , ولعلي أوفق للحضور عندك بعد ليال إن شاء الله .
لما تنبهت لنفسي ما رأيته بعد ذلك , وما أدري أكنت يقظاًَ أم نائماً ؟ ويستفاد من كلامه هذا ومن بعض الروايات التي تشير الى هذا المعنى أيضاً أنه لابد من تزكية أرواح الشيعة والمؤمنين في عالم البرزخ إن كان يعلق بها بعض الرذائل , وينبغي تعليمها بعض المعارف , والوصول بها الى الكمالات الروحية , وإعدادها لدخول عالم القيامة والجنة , لان من انطوت نفسه على ذرة من الرذائل لا يتأتى له دخول الجنة .
وفي الليلة الثالثة وما بعدها دعوت وكررت ذكر( لاحول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم )لحظور روح السيد محمد , ولكن دون طائل .
وبعد أربع ليال رأيته أمامي فجأة , وأنا منكب على أداء صلاة الليل والتهجد .
وكان يرتدي ثوباً جديداً يتلألأ نوراً , ويعلو وجهه جمالاً منقطع النظير , ويبدو عليه الوقار والرزانة , ذعرت أول الأمر , إلا أنه سكن روعي بصوته الرخيم وهو يقول:
لا تخف , جئت لأكمل لك بقية قصتي .
ثم أردف كلامة بالقول : لقد كنت خلال الأيام المنصرمة منكفئاً الى طلب العلم وتزكية النفس علاوة على زيارة أرواح الأصدقاء والأقرباء كانت كلها هناك بما فيها أصدقائي القدامى وسائر أرواح شيعة أمير المؤمنين (ع) .
وأول من رايته هو المرحوم فلان ( يقول الكاتب أتى على ذكر أحد العلماء و الصلحاء الذي تربطني به علاقة وثيقة ) في اجتماع يضم أرواح الشيعة في وادي السلام قبل ثلاثة أيام .
عرفني الى جميع من موالي أمير المؤمنين (ع) فأحدقوا بي وطفق كل منهم يسالني عن أصدقائه .
الى هنا تنتهي الحلقة الثالثة :
الحلقة القادمة بها الكثير من الاحداث والعبر , حتى نلتقى أقول ( لاحول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم

وانشاء الله يارب تعجبكم هذا القصص وتسعدكم وتستفيدو منها بارك الله فيكم اخوتى فى الله