سؤال ديني

[ابراهيم العزاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..اخي ابو فاطمه لا ينحصر علماء اهل السنه ب 35 عالما...لقد سمعت من عدة مشايخ اثق بهم عن ان الامام المهدي سوف يولد وهو ليس ابن الحسن العسكري...اخي ما المشكله في الموضوع اذا كان ولد او سوف يولد؟؟المهم انه سوف يأتي في نهاية الزمان...

[AbuFatima]

بسم الله الرحمن الرحيم

صحيح ان اقوال علماء السنة متضاربة حول ولادة الامام المهدي عليه السلام او انه سوف يولد. الا انه يوجد فرق بين الحالتين.

فحديث رسول الله (ص) : (من مات ولم يعرف إمام زمانه) يدل على هذا الفرق الشاسع بين الحالتين. فقد ورد هذا الحديث ـ بألفاظٍ مختلفةٍ في أُمهات كتب الحديث السنية والشيعية ، ويكفي على ذلك اتفاق البخاري ومسلم ـ وهم اصح محدثي أهل السنة ـ على روايته، والكليني، والصدوق، ووالده، والحميري، والصفار ـ من الشيعة الاِمامية ـ على اذن الحديث مما لامجال لاحد ان يناقش في سنده.
والحديث لا يحتمل التأويل ولاصرف دلالته الواضحة على وجوب معرفة الاِمام الحق على كل مسلم ومسلمة ، وإلاّ فإنّ مصيره ينذر بنهاية مهولة . عن الدر المنثور للسيوطي قال اخرج ابن مردويه عن علي قال : قال رسول الله (ص) في قول الله تعالى ﴿ يوم ندعو كل أناس بإمامهم ﴾ قال : " يدعى كل قوم بإمام زمانهم و كتاب ربهم و سنة نبيهم " و روي عن الثعلبي مسنداً عنه (ص) مثله .

وعلى أية حال ، فالحديث يدل على وجود امام حق في كل عصر وجيل، وهذا لايتم إلاّ مع القول بوجود الاِمام المهدي الذي هو حق ومن ولد فاطمة عليها السلام كما تقدم . ومما يؤيده : حديث : (إنَّ الارض لاتخلو من قائم لله بحجة) : وهذا الحديث قد احتج به الطرفان أيضاً وأوردوه من طرق عدّة (أورد هذا الحديث الاسكافي المعتزلي في المعيار والموازنة : 81 ، وابن قتيبة في عيون الاخبار : 7 ، واليعقوبي في تاريخه 2 : 400 ، وابن عبد ربه في العقد الفريد 1 : 265 ، وأبو طالب المكي في قوت القلوب في معاملة المحبوب 1 : 227 ، والبيهقي في المحاسن والمساوئ : 40 ، والخطيب في تاريخه 6 : 479 في ترجمة اسحاق النخعي ، والخوارزمي الحنفي في المناقب : 13 ، والرازي في مفاتيح الغيب 2 : 192 وابن أبي الحديد في شرح النهج كما سيأتي ، وابن عبد البر في المختصر : 12 والتفتازاني في شرح المقاصد 5 : 241 وابن حجر في فتح الباري شرح صحيح البخاري 6 : 385. وقد أخرجه الكليني من طرق عن أمير المؤمنين عليه السلام في أُصول الكافي 1 : 136 | 7 و 1 : 270 | 3 و 1 : 274 | 3 ، والصدوق في كمال الدين 1 : 287 | 4 ب 25 و 1 : 289 ـ 294 | 2 ب 26 من طرق كثيرة و 1 : 10302 ب 26)
و عن الحاكم انه أخرج عن ابن عمر أن رسول الله (ص) قال : " من مات و ليس عليه إمام فان موته موتة جاهلية " .

[ابراهيم العزاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..لا اعلم اخي ابو فاطمه ماذا تريد من ردك الاخير...وهل قلت لك اني لا اعرف من هو الامام المهدي؟؟الرسول الكريم(صلى الله عليه وسلم) ذكر ان اسمه محمد ابن عبد الله وهو من نسل فاطمه الزهراء(رضي الله عنها) وهذا ما ذكرته في ردي..فأين المشكله؟؟

[حسن الشكرجي]

السلام عليكم
الاخ الشكرجي المحترم..
اسمح لي اخي العزيز ان اوضح وحسب اعتقادي كشيعي وكما ورد في كتب مراجعنا وهنا اورد منقولا عن الشيخ محمد حسن النائيني ..

ماهو الدين..
الدين مجموعة من العقائد والاحكام التي جاء بها الانبياء من قبل الله تعالى ، ودين الاسلام خاتم الاديان ، (ان الدين عند الله الاسلام )..وقد قهر الاسلام الاديان الماضية وظهر عليها،كما ورد ان جبرائيل عليه السلام قال لرسول الله (ص) ((وسبلغ دينك مايبلغ الليل والنهار)).
ولايخفى ان السلامة والغنى في الدين ، وان الهلاك في اللادينية .وان للدين اصولا وفروعا:

اصول الدين : وهي التي تجب على المكلف بحسب الفطرة العقلية المؤيدة بالنصوص الكتابية ان يفحص ويتأمل ويتدبر فيها، وهي : التوحيد، والنبوة ، والميعاد ، وعندنا نحن الشيعة اضافة العدل ، والامامة.

واصول الدين عند الشيعة خمسة وعند غيرهم ثلاثة ، ومن قلد الاباء او غيرهم في الاعتقاد بهذه الاصول فقد ارتكب شططا ، وحاد عن الصراط المستقيم ، وزاغ عن سبيل الله الحق ، ولايكون معذورا ابدا....

وعن سؤالكم اخي العزيز...اريد التوضيح قليلا
الامامة : فهي اعتقادنا نحن الشيعة الامامية الاثني عشرية ..انها اصل من اصول الدين لايتم الايمان الا بالاعتقاد بها ،ولا يجوز فيها تقليد الاباء والاهل والاسرة والمربين مهما عظموا بل يجب التعلم والاعتقاد مع الدليل والبرهان لا التقليد.ونعتقد ان الامام كالنبي يجب ان يكون معصوما من جميع الرذائل والفواحش ما ظهر منها وما بطن من الطفولة الى الموت عمدا وسهوا ، كما يجب ان يكون معصوما من السهو والخطأ والنسيان ، لان الأئمة حفظة الشرع والقوامون علي ، وحالهم في ذلك حال النبي صلى الله عليه واله وسلم.
والدليل الذي أوجب علينا ان نعتقد بعصمة الانبياء هو نفسه أوجب علينا ان نعتقد بعصمة الأئمة بلا فرق ، ونعتقد انهم خلفاؤ النبي صلى الله عليه واله واوصياؤه.
وهذا الجدول اسامي اهل البيت الم والقابهم المشهورة المفترضين الطاعة والمعصومين عليه السلام وكناهم والقابهم المشهورة وتاريخ ولادتم ووفياتهم :
1 محمد المصطفى (ص)ابو القاسم بن عبد الله امه امنة بنت وهب ولادتة الجمعة 17 ربيع الاول عام الفيل وفاته يوم الاثنين 28 صفر 10 هجرية مرقده الشريف المدينة المنورة .

2 علي امير المؤمنين (ع) ابو الحسن (ع) ابوه ابو طالب امه فاطمة بنت اسد ولادته 13رجب 30عام الفيل وفاته الاحد 21 رمضان 40 هجرية مرفده الشريف النجف الاشرف.

3 فاطمة الزهراء عليها السلام ام الأئمة ابوها النبي الاكرم (ص) رمها خديجة سلام الله عليها ولادتها 20 جمادي التانيه السنه الخامسة من البعثة وفتها الثلاثاء 13 جمادي الاولى 10 هجرية المدينة المنورة.

4 الحسن المجتبى بن علي (ع) ولادته 15 رمضان 3 هجريةوفاته الخميس 28 صفر 50 هجرية المدينة المنورة
5 الحسين سيد الشهداء ابا عبد الله ولد الخميس 3 شعبان 4 هجرية وفاته الجمعة 10 محرم 61 هجرية كربلاء المقدسة

6 علي السجاد زين العابدين بن الحسين (ع) امه شهربانو عليها السلام ولد الاحد 15 جمادى الاولى 36 او 38 هجرية وفاته السبت 25 محرم 94 او 95 هجرية المدينة المنورة.

7 محمد الباقر (ع) امه فاطمة بنت الحسن(ع) ولد الاثنين غرة رجب 57 هجرية وفاته الاثنين 7 ذو الحجة 114 ه المدينة المنورة
8 جعف الصادق ابو عبد الله امه ام فروة (ع) ولد الاثنين 17 ربيع الاول 83 ه وفاته الاثنين 25 شوال 148 ه المدينة المنورة .
9..موسى الكاظم (ع) ابو ابراهيم امه حميدة البربرية (ع) ولد 7 صفر 128 او 129 ه وفاته 25 رجب 183 ه الكاظمية المشرفة.
10..علي الرضا (ع) ابو الحسن (ع9 امه نجمة (ع) ولد الخميس 11 ذو القعدة 148 ه وفاته 30 صفر 203 ه طوس.
11..محمد الجواد ابو جعفر (ع) امه خيزران (ع) ولد 19 رمضان 165 ه وفاته 5 ذو الحجة 220 ه الكاظمية المشرفة.
12..علي الهادي (ع9 ابو الحسن (ع) امه سوسن (ع) ولد الثلاثاء 10 ذو الحجة 212 ه وفاته 3 رجب 254 سامراء.
13..الحسن الزكي العسكري ابو محمد (ع) ولد الجمعة 8 ربيع الثاني 232 ه وفاته الجمعة 8 ربيع الاول 260 ه سامراء.
14..الحجة القائم ابو القاسم (ع) امه نرجس (ع) ولد الجمعة 15 شعبان 255 ه حي وبه يملأ الله الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ...اللهم عجل فرجه وسهل مخرجه واجعلنا من اعوانه وانصاره والمستشهدين بين يديه .

هؤلاء سادتنا وائمتنا وشفعاؤنا بهم نقتدي ونسال الله ان يثبتنا على ولايتهم...
اما ماتراه من اضرحه اخرى فهي لسلدة واولياء لله من نسل هؤلاء الائمة ...نسلهم من اهل البيت وهم سادة وصالحين واولياء وائمة ولكنهم ليسوا اهل البيت المفترضين الطاعة والمعصومين والذين ورد ذكرهم بالقرآن الكريم والسنة المطهرة..نسالكم الدعاء والله من وراء القصد

السلام عليكم اخي ابو حسين اشكرك على المجهود الذي بذلته في خدمه الدين الاسلامي والمسلمين جزاك الله خير الجزاء
اخي علي الله يحفضك ساذكر لك اسماء شخصيات وارججو ان احصل على اجابه دقيقه وواضحه هل من اهل البيت من ساذكره ام لا بلا شروح او اسهاب بلا احراج لاني ابحث عن اهل البيت فقطمن هم المعنيين بدقه متناهيه والسبب الذي دفعني لان اعرف من هم اهل البيت هو لانهم قورنوا بالقران الكريم
الاسماء خديجه الكبرى سلمان الفارسي منا اهل البيت ام سلمه العباس بن علي بن ابي طالب القاسم بن الحسين زينب بنت الحسين مسلم بن عقيل واولاده محمد وابراهيم ع ولك مني فلئق الشكر والتقدير والسلام

[حسن الشكرجي]

بسم الله الرحمن الرحيم

مع احترامي فان بعض كتب اهل السنة ذكرت اسماء الائمة الاثنا عشرعليهم السلام بالتفصيل مما يتوجب على المسلم معرفتهم لانه سوف يسال عن ذلك فيما بعد. وبالتالي فليس هنالك محاسن للطائفية هنا.


1. ما رواه عن فرائد السمطين (2 / 132 ح 431) لسليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي في كتابه ينابيع المودّة بسنده عن مجاهد عن ابن عباس قال: قدم يهوديّ يقال له نعثل(معثل خ ل) فقال: "يامحمّد، أسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين، فإن أجبتني عنها أسلمت على يديك". قال: "سل يا أباعمارة. فقال: يا محمّد، صف لي ربّك". إلى أن قال: فأخبرني عن وصيّك من هو؟ فما من نبيّ إلاّ وله وصيّ، وإنّ نبيّنا موسى بن عمران أوصى يوشع بن نون". فقال: "إنّ وصيّي عليّ بن أبي طالب، وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة أئمّة من صلب الحسين". قال: "يا محمّد، فسمّهم لي". قال: "إذا مضى الحسين فابنه عليّ، فإذا مضى علي فابنه محمّد، فإذا مضى محمّد فابنه جعفر، فإذا مضى جعفر فابنه موسى، فإذا مضى موسى فابنه عليّ، فإذا مضى عليّ فابنه محمّد، فإذا مضى محمّد فابنه عليّ، فإذا مضى عليّ فابنه الحسن، فإذا مضى الحسن فابنه الحجّة محمّد المهدي، فهولاء اثناعشر"، إلى أن قال: "أشهد أن لا إله إلاّ الله وأنّك رسول الله، وأشهد أنّهم الأوصياء بعدك. ولقد وجدت في كتب الأنبياء المتقدّمة وفيما عهد إلينا موسى بن عمران(عليه السلام): أنّه إذا كان آخر الزمان يخرج نبيّ يقال له أحمد ومحمّد، هو خاتم الأنبياء لا نبيّ بعده، فيكون أوصياؤه بعده اثني عشر"، إلى أن قال: "فهؤلاء الاثناعشر عدد الأسباط".

فقال(صلى الله عليه وآله وسلم): "أتعرف الأسباط؟" قال: "نعم كانوا اثني عشر، أوّلهم لاوي ابن برخيا، وهو الذي غاب عن بني إسرائيل غيبة، ثمّ عاد فأظهر الله به شريعته بعد اندراسها، وقاتل قرسطيا الملك حتّى قتل الملك". قال(صلى الله عليه وآله وسلم): "كائن في اُمّتي ما كان في بني إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذّة بالقذّة، وإنّ الثاني عشر من ولدي يغيب حتّى لا يُرى، ويأتي على اُمّتي بزمن لا يبقى من الإسلام إلاّ اسمه ولا يبقى من القرآن إلاّ رسمه، فحينئذ يأذن الله تبارك وتعالى له بالخروج، فيظهر الإسلام به ويجدّده، طوبى لمن أحبّهم وتبعهم، والويل لمن أبغضهم وخالفهم، وطوبى لمن تمسّك بهداهم".

2. وقال القندوزي الحنفي: وفيه (يعني ماينقله من في فرائد السمطين) عن الأصبغ بن نباتة عن ابن عباس رفعه: "أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون".
وفيه (يعني في فرائد السمطين 2 / 313 / حديث 563 و 564): عن عباية ابن ربعي عن ابن عباس رفعه: "أنا سيّد النبيّين وعليّ سيّد الوصيّين، وإنّ أوصيائي بعدي اثناعشر، أوّلهم عليّ وآخرهم المهدي".

3. وفي المصدر نفسه أيضاً قال: أخرج أبو المؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي بسنده عن أبي سليمان راعي رسول الله، ويذكر شيئاً من رواية المعراج وفيها: "قال: يامحمّد، إنّي اطّلعت على أهل الأرض اطّلاعة فاخترتك منهم، فشققت لك اسماً من أسمائي، فلا اُذكر في موضع إلاّ ذكرت معي، فأنا المحمود وأنت محمّد، ثمّ اطلعت الثانية فاخترت منهم عليّاً فسمّيته باسمي، يامحمّد، خلقتك وخلقت عليّاً وفاطمة والحسن والحسين والأئمّة من ولد الحسين من نوري، وعرضت ولايتكم على أهل السماوات والأرض، فمن قبلها كان عندي من المؤمنين ومن يجحدها كان عندي من الكافرين، يا محمّد، لو أنّ عبداً من عبيدي عبدني حتّى ينقطع أو يصير كالشنّ البالي ثمّ جاءني جاحداً لولايتكم ما غفرت له، يامحمّد، تحبّ أن تراهم؟ قلت: نعم يا ربّ. قال لي: انظر إلى يمين العرش، فنظرت فإذا عليّ وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمّد بن علي وجعفر بن محمّد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمّد بن علي وعلي بن محمّد والحسن بن علي ومحمّد المهدي بن الحسن كأنّه كوكب درّيّ بينهم، وقال: يامحمّد هؤلاء حججي على عبادي وهم أوصياؤك، والمهديّ منهم الثائر من قاتل عترتك، وعزّتي وجلالي إنّه المنتقم من أعدائي والممدّ لأوليائي"، أيضاً أخرجه الحمويني الشافعي.

فاذا عطفنا هذه الروايات على الروايات الاخرى التي وردت في صحاح اهل السنة نستنتج بان الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم لم يرحل عن الدنيا حتى اتم الحجة على المسلمين واكمل الدين بتوصيته اثنا عشر اماما من بعده اولهم علي (ع) واخرهم المهدي (ع) كما ورد في الاحاديث السنية التالية:

1-صحيح البخاري : في الجزء الرابع في كتاب الأحكام في باب جعله قبل باب إخراج الخصوم ، و أهل الريب من البيوت بعد المعرفة (صفحة 175 طبعة مصر سنة 1355 هجري ) ، حدَّثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) يقول : " يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال أبى : انه يقول :" كلهم من قريش ".

2- صحيح الترمذي : ( صفحة 45 الجزء الثاني طبعة دهلى سنة 1342 هجري ) في باب ما جاء في الخلفاء حدثنا أبو كريب ناعمر بن عبيد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله (ص) " يكون من بعدي اثنا عشر أميراً ثم تكلم بشيء لم أفهمه فسألت الذي يليني فقال : قال : كلهم من قريش (قال الترمذي) هذا حديث حسن صحيح ، و قد روي من غير وجه جابر بن سمرة حدثنا أبو كريب ناعمر بن عبيد عن أبيه عن أبى بكر بن أبى موسى عن جابر بن سمرة عن النبي (ص) مثل هذا الحديث .

3-صحيح مسلم : في كتاب الإمارة في باب الناس تبع لقريش و الخلافة في قريش ( صفحة 191 الجزء 2 ق 1 طبعة مصر سنة 1348 هجري ) حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن حسين عن جابر بن سمرة قال : قال : سمعت النبي يقول :- ح و حدثنا رفاعة بن الهيثم الواسطي ، و اللفظ له حدثنا خالد يعني ابن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع النبي فسمعته يقول : " ان هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضى فيهم اثنا عشر خليفة ثم تكلم بكلام خفي عليَّ فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش .

4- صحيح مسلم : ( كتاب الإمارة في الباب المذكور ) ابن أبى عمر حدثنا عن سفيان بن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) يقول : " لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا " ثم تكلم النبي (ص) بكلمة خفيت علي فسئلت أبى ماذا قال رسول الله (ص) ؟ فقال : كلهم من قريش و رواه أيضا عن قتيبة بن سعيد عن أبي عوانه عن سماك عن جابر بن سمرة عن النبي (ص) و لم يذكر( لا يزال أمر الناس ماضيا) .

5- صحيح مسلم : ( في الباب المذكور ) حدثنا هداب بن خالد الأزدي حدثنا حماد بن مسلمة عن سماك بن حرب قال : سمعت جابر بن سمرة يقول : سمعت رسول الله (ص) يقول : " لا يزال الإسلام عزيزاً إلى اثني عشر خليفة " ثم قال كلمة لم افهمها فقلت لأبي ما قال (ماذا قال، نخ) فقال : كلهم من قريش ، و روي في الباب المذكور أيضاً هذا بألفاظ متقاربة بطريقة عن داود عن الشعبي عن جابر ، و بسنده عن حاتم عن المهاجر عن عامر بن سعد بن أبى وقاص ، و بطريقة عن ابن أبى ذئب عن مهاجر بن مسمار عن عامر عن جابر ، و رواه كما في مفتاح كنوز السنة الطيالسي في مسنده ( ح 767 و 1278 )

6- صحيح أبى داود : ( جزء 2 كتاب المهدي صفحة 207 طبعة مصر المطبعة التازية)حدثنا موسى ثنا وهيب ثنا داود عن عامر عن جابر بن سمرة قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : " لا يزال هذا الدين عزيزاً إلى اثنا عشر خليفة فكبّر الناس و ضجوا ثم قال كلمة خفيت قلت لأبي : يا ابة ما قال ؟ قال : كلهم من قريش ، و روي أيضا في الكتاب المذكور نحوه في الدلالة على الاثنى عشر عن جابر بن سمرة بطريقتين و رواه الخطيب باللفظ المذكور في تاريخ بغداد ( طبعة سنة 1349 هجري جزء 2 صفحة 126 رقم 516 ) بطريقتين عن جابر بن سمرة إلا انه قال : و قال كلمة خفية فقلت لأبي ما قال ؟ فقال : قال : " كلهم من قريش " .
7- مسند أحمد : ( طبعة مصر المطبعة الميمنية سنة 1313 هجري جزء 5 ص 106 ) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا مؤمل بن اسمعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا داود بن هند عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) يقول : " يكون لهذه الأمة اثنا عشر خليفة " . و روي احمد في مسنده من النصوص على الخلفاء الاثني عشر عن جابر من أربع وثلاثين طريقاً في ( ص 86من الجزء الخامس ) حديث واحد ، و في (ص 87 ) حديثان ، و في (ص 88) حديثان ، و في ( ص89 ) حديث واحد ، و في (ص 90 ) ثلاثة أحاديث ، و في (ص92) حديثان و في (ص 93) ثلاثة أحاديث ، و في (ص 94 ) حديث واحد ، و في (ص 95 ) حديث واحد و في (ص 96 ) حديثان ،و في (ص97) حديث واحد ، و في (ص 98 ) أربعة أحاديث و في (ص 99 ) ثلاثة أحاديث ، و في ( ص100 ) حديث واحد ، و في ( ص101 ) حديثان ، و في (ص 106 ) حديثان ، و في (ص 107 ) حديثان ، و في ( ص 108 ) حديث واحد .

8- المستدرك على الصحيحين : ( طبعة حيدر آباد الدكن سنة 1334 هجري ) في كتاب معرفة الصحابة ( صفحة 618 الجزء 3 ) حدثنا علي بن عيسى أنبأ احمد بن نجدة القرشي ثنا سعيد بن منصور ثنا يونس بن أبى يعقوب عن عون بن جحيفة عن أبيه قال : كنت مع عمي عند النبي (ص) فقال : " لا يزال أمر أمتي صالحاً حتى يمضى اثنا عشر خليفة ثم قال كلمة ، و خفض بها صوته فقلت لعمي و كان أمامي ما قال يا عم ؟ قال : قال: يا بني : كلهم من قريش ، و روي في ( ص 617 ) بسنده عن جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر قال : كنت عند رسول الله (ص) فسمعته يقول : " لا يزال أمر هذه الأمة ظاهراً حتى يقوم اثنا عشر خليفة " و قال كلمة خفيت علي و كان أبى أدنى إليه مجلساً مني فقلت ما قال ؟ فقال : " كلهم من قريش " .

9- تيسير الوصول إلى جامع الأصول : ( طبعة المطبعة السلفية بمصر سنة 1346 هجري ) ( جزء 2 كتاب الخلافة و الإمارة باب 1 فصل 1 ص 34 ) و عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله (ص) : " لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلى اثني عشر كلهم من قريش قيل ثم يكون ماذا ؟ قال : ثم يكون الهرج ، أخرجه الخمسة إلا النسائي إلى قوله من قريش ، و اخرج باقيه أبو داود .

10-منتخب كنز العمال : ( المطبوع بهامش مسند احمد صفحة 312 جزء 5 ) : " يكون لهذه الأمة اثنا عشر قيماً لا يضرهم من خذلهم كلهم من قريش " أخرجه عن الطبراني في الكبير عن جابر بن سمرة .

11-تاريخ بغداد : ( جزء 14 صفحة 353 رقم 7673 ) اخبرنا أبو الحسن احمد بن محمد بن احمد بن موسى بن هارون بن الصلت الاهوازي حدثنا أبو العباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ - إملاء - حدثنا يونس بن سابق البغدادي حدثنا حفص بن عمر بن ميمون حدثنا مالك بن مغول حدثنا صالح بن مسلم عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : " يكون بعدي اثنا عشر أميراً ، ثم تكلم بشيء خفي علىّ فقال : " كلهم من قريش ، و روي أيضاً في ( صفحة 263 جزء 6 رقم 3269 ) بسنده عن أبى الطفيل عن عبد الله بن عمر عن رسول الله (ص) نحوه .

12- ينابيع المودة : ( صفحة 445 طبعة اسلامبول ) عن كتاب مودة القربى عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال : كنت مع أبى عند النبي (ص) فسمعته يقول : " بعدي اثني عشر خليفة ثم أخفى صوته فقلت لأبي ما الذي أخفى صوته ؟ قال : قال : " كلهم من بني هاشم " .

13- مسند احمد : ( جزء 1 صفحة 398 ) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسن بن موسى ثنا حماد بن زيد عن المجالد عن الشعبي عن مسروق قال كنا جلوساً عند عبد الله بن مسعود و هو يقرئنا القرآن فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله (ص) كم يملك هذه الأمة من خليفة ؟ فقال عبد الله بن مسعود : ما سألني عنها أحد منذ قدمت من العراق قبلك ثم قال : نعم ، و لقد سألنا رسول الله (ص) فقال : "
اثني عشر كعدة نقباء بني إسرائيل ، و في منتخب كنز العمال ( صفحة 312 جزء 5 ) " يملك هذه الأمة اثنا عشر خليفة كعدة نقباء بني إسرائيل ، أخرجه عن احمد ، و الطبراني في الكبير ، و الحاكم في المستدرك ، و قال في تاريخ الخلفاء (ص 7 ) و عند احمد و البزاز بسند حسن عن ابن مسعود ( انه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة فقال : سألنا عنها رسول الله (ص) فقال : " اثني عشر كعدَّة نقباء بني إسرائيل " ، و قال في الصواعق (ص12 ) و عن ابن مسعود بسند حسن انّه سئل كم يملك . . الحديث ، و رواه في متشابه القرآن عن ابن بطة في الابانة و أبي يعلى في المسند ، و في ينابيع المودة ( ص 258 ) عن جرير عن اشعث عن ابن مسعود عن النبي (ص) قال : " الخلفاء بعدي اثنا عشر كعدد نقباء بني إسرائيل " .

السلام عليكم الاخ ابراهيم مقدما اشكرك جزيل الشكر على الكجهود الذي بذلته في خدمه الاسلام والمسلمين جزاك الله خير الجزاء
انا اسال عن اهل البيت من هم ولم اسال عن العتره الائمه المعصومين ع زما هو موقفنا من السيده خديجه الكبرى وسلمان الفارسي والعباس بن علي بن ابي طالب والقاسم بن الحين وزينب بنت الحسين ومسلم بن عقيل ع ارجو الافاده وبدون اسهاب رجاءا وبلا احراج لاني ابحث من زمن طويل عن الاجابه الدقبقه والسبب لان اهل البيت قورنوا بالقران الكريم ولك مني الشكر الجزيل وفقكم الله لما فيه الخير للجميع والسلام

[حسن الشكرجي]

الاخ الفاضل حسن الشكرجي ,
سؤالك من هم ال البيت أو أهل البيت أو آل بيت النبوة , سؤال مهم, فقد يدخل البعض من هو ليس من آل البيت ويضيفه لهم اعتباطاً بدون أي دليل , ويأتي التباس الناس أحيانا من عدم تفهم أصول اللغة العربية فقد يخلط كثير من الناس بين كلمة أهل وبين كلمه آل , علما أن لكل كلمة معنى مستقل . فعلى سبيل المثال يضيف كثير من الفقهاء نساء النبي تحت كلمة ( ال البيت) ونشأ عن ذلك تشويه كثير للمعنى.
أن التشهد في الصلاة لايتم ألا بالصلاة على محمد وعلى آل محمد, لذا سؤالك أخي الفاضل مهم لكل المسلمين.


ممكن قراءة المقال الاتي في شبكتنا وهو يجيب على سؤالك,

أضغط على الرابط الاتي وهو يأخذك لقراءة المقال.


http://www.iraqcenter.net/vb/51862.html

السلام عليكم اخويه الله يحفضك اولا اشكرك على الرد الدقيق واشكرك جدا لانك الوحيد الذي عرف ان سؤالي مهم اخويه العزيز اطلعت على الرابط واحب ان تخبرني ما هو موقفنا من هؤلاء هل هم من اهل البيت او لا خديجه الكبرى زينب بنت الحسين القاسم بن الحسين القاسم بن الحسن العباس بن علي بن ابي طالب ع وسلمان الفارسي منا اهل اهل البيت رض ولك مني فائق الشكر والتقدير والسلام

[حسن الشكرجي]

السلام عليكم

اخي الكريم ..
سؤالك لا يخلو من الغرابة
فـ كشيعة ..تعلمنا اسماء اهل بيت الرسول صلوات الله عليهم قبل ان نتعلم الكلام
ثم ان المكتبات و المواقع الان لا تخلو من الحق لطلاب الحق

ارجو ان توضح اكثر عما تبحث عنه
فيبدو اننا نقف على عتبات حوار هادئ و مفيد للجميع ان شاء الله


لا عذب الله امي انها شربت ..حب الوصي و غذتنيه باللبن
و كان لي اب يهوى ابا حسن ..فصرت من ذي و ذا اهوى ابا حسن

بالمناسبة ..مع اني احب هذين البيتين و ارددهما ..لكني و لله الحمد افخر اني لست مسلمة بالوراثة ..بل بالفكر و البحث

بانتظار متابعتك

تقبل تحياتي

السلام عليكم شكرا على الرد وارجو اخذ سؤالي على محمل الجد رجاءا علما ان سؤالي دقيق جدا جدا لان هنالك اناس يتخبطون في نسب هذا وذاك الى اهل البيت ارجو عدم الالاستخفاف بالاخرين ولو ان سؤالي بسيط لعثرت على الاجابه في بطون الكتب والسلام ولاكني في حيره من امري لذلك توجهت الى هذه الشبكه المباركه عللي اجد من يجيب علما انا من الشيعه الخلص ومن بيت يذوب في حب اهل البيت وبالحسين ع وانا من مدينه المسيب واسمي الكامل حسن فاضل عباس محمد الشكرجي ولم اكن في يوم من الايام موالي لهذا او ذاك عدا ولائي لمذهبي الشيعي الجعفري الحنيف ان كان هنالك جواب افيدوني وان لم يكن اخبروني يرحمكم الله ارجو الرد والله ولي التوفيق والسلام

[مروان]

وعليكم السلام اخي الفاضل حسن
أهل الكساء هم ال بيت النبي وهم الذين اختصت بهم اية التطهير وهم : (النبي محمد, علي, فاطمة , الحسن , الحسين) (ص)
الزوجات لايدخلن تحت مصطلح ال البيت , وكذلك غير الزوجات ممن لم يكونوا من أهل الكساء . أما سلمان الفارسي فهو مضاف حسب الحديث المشهور تشريفا له الى ال البيت ولكنه لايعتبر ممن يدخلون تحت اية التطهير .

وهذا جزء من المقالة يخص سؤالك اخي الفاضل

ياترى هناك حديث صريح من النبي محمد(ص) بين لنا بالنص من هم آل محمد؟

بين النبي بنص حديثه المشهور من هم آل البيت وآل بيت النبوة , وكان تأكيد النبي على هؤلاء الآل بعد نزول أية التطهير رقم 33 من سورة الاحزاب وهي ( أنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراٌ). فبين النبي للناس من هل أهل البيت كما في الاحاديث الاتية :

عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي (ص) قال نزلت هذه الآية على النبي( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) في بيت أم سلمة (زوجة النبي) فدعا النبي فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء, ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا, قالت أم سلمة : وأنا معهم يا رسول الله, قال :أنت على مكانك وأنت إلي خير( رواه الترمذي : ج3 ص 226) قول النبي محمد (ص) لزوجته أم سلمة : أنك على مكانك وإنك على خير . دليل على أنها خارج نطاق تعريف الآل , ولاتشملها لفظة أهل البيت ولكنه عليه الصلاة والسلام يفرحها ويطمئنها بأنها على خير في مكانها وهو تبشير لها بالخير والرحمة على الرغم من أنها لاتعتبر من أهل البيت. فهو يريد أن يبين للناس من هم أهل بيته أو ال محمد.

روى الحديث بألفاظ شتى كل من مسلم في صحيحه و احمدبن حنبل في مسنده , وقد جُمعت مصادر الحديث في كتب الحديث والتاريخ فزادت عن أربعين مصدرا نذكر منها بعضا للاختصار: مسند أحمد بن حنبل, البيهقي في كتابه الاعتقاد على منهج السلف, صحيح الترمذي الجزء الخامس. أما في كتب التاريخ فقد ذكره ابن الاثير في أسد الغابة الجزء السابع , وذكره ابن حجر في كتابه الأصابة الجزء الرابع. وكذلك ذكره بن عساكر في ترجمة الامام علي. وذكره البلاذري في كتابه أنساب الاشراف الجزء الثاني. وفي كتب التفسير ذكره الجصاص صاحب أحكام القران, الخازن في تفسيره الجزء الخامس, الزمخشري في تفسيره الكشاف الجزء الاول, الطبري في تفسير القران, القرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القران الجزء الرابع, الواحدي في كتابه أسباب النزول صفحة 293.

بين النبي في أكثر من موضع من هم أهل بيته وصرح به حتى عرف الناس من هم, وليس حديث الكساء الذي ذكرنا هو الحديث الوحيد بخصوص ذلك الموضوع , فقد روت عائشة زوجة الرسول وأم سلمة زوجته كذلك حديثا, ذكره أحمد بن حنبل في مسنده , فتقول عائشة : ( كان محمد (ص) في بيتي يوما إذ قالت الخادم إن عليا وفاطمة بالباب, فقال رسول الله قومي وتنحي عن أهل بيتي......) لاحظ قوله حيث يسمي ابنته فاطمة وزوجها عليا بن أبي طالب وهو بن عمه بأهل بيته, ويقول ذلك لزوجته ليبين لزوجته وللسامع أن الزوجة ليست من أهل البيت فهو يقول لها : قومي تنحي عن أهل بيتي .

وتروي كتب الحديث وبألفاظ شتى حديث النبي المشهور الذي يقول فيه ( إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي)

[حسن الشكرجي]

السلام عليكم اين الجواب يا اخي العزيز ارجو ان لا تستخفوا بالاخرين قبل ان تتعلموا اصول الدين

[حسن الشكرجي]

الغريب هو الشيطان الرجيم ونحن شيعه خلص لا نستغرب من اي شيء لان امالنا في الاخره وليس في هذه الدنيا ومباهجها لانها لا تعادل جناح بعوضه ولو كانت كذلك لما اعطى الله منها للكافر

[AbuFatima]

بسم الله الرحمن الرحيم

اهل البيت

اهل البيت عليهم السلام هم رسول الله ص وعلي فاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم كما في اية التطهير التي نزلت عليهم. تروي كتب الحديث الحديث الصحيح التالي:

(عن ام سلمة زوج النبي (ص) إن رسول الله كان ببيتها على منامة له عليه كساء خيبري فجاءت فاطمة رضي الله عنها ببرمة فيها خنزيرة فقال رسول الله (ص) : أدعي زوجك وابنيك حسناً وحسيناً فدعتهم فبينما هم يأكلون إذ نزلت على رسول الله (ص) " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " ، فأخذ النبي (ص) بفضلة أزراره فغشاهم إياها ثم أخرج يده من الكساء وأومأ بها إلى السماء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالها ثلاث مرات قالت أم سلمة : فأدخلت رأسي في الستر ، فقلت : يا رسول الله وأنا معكم ، فقال : إنك إلى خير مرتين .)

واخرج ابن مردويه من طرق السنة عن ابن عباس قال : شهدنا رسول الله (ص) تسعة أشهر يأتي كل يوم باب علي بن أبي طالب رضي الله عنه عند وقت كل صلاة فيقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهل البيت : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " الصلاة رحمكم الله كل يوم خمس مرات .

عترة النبي ص هم اهل بيته ع

وفي الحديث الصحيح عند السنة والشيعة:

قال رسول الله (ص) إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.

والحديث يدل ان اوصياء الرسول ومن لهم الولاية على المسلمين بعده الى يوم القيامة هم عترة الرسول ص من اهل بيته من بعده اي علي ع الذي اوصى الى الحسن ع وبعد وفاته اوصى لاخيه الحسين ع وبعد الحسين علي بن الحسين ع الى الامام المهدي ع.وذكرنا سابقا في هذه الشبكة ادلتنا على ذلك من كتب السنة.

يعني ان الائمة التسعة المعصومين عليهم السلام من ذرية الحسين ع هم عترة النبي ومن اهل البيت ع بنص الحديث المذكور.

ال محمد

في الحديث االمشهور:

سالنا رسول الله ص فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت؟ قال: "قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد".

والحديث يشير الى ان ال محمد ص هم نفسهم اهل البيت وهم نفسهم عترة النبي ص وهم عدل القران كما في حديث الثقلين.

ال البيت

الظاهر ان هذه اللفظة تؤدي نفس معنى اهل البيت عليهم السلام (وارى انا الفقير ان كلمتي اهل او ال ربما تكون لهجتين لنفس المعنى مثل بكة ومكة والله العالم). ولكن اذا عممت فانها تشمل قرابة النبي صلى الله عليه وآله واذا خصصت فانها تشمل الائمة المعصومين الاثنا عشر اوصياء الرسول ص وفاطمة صلوات الله عليها.

والله العالم

[حسن الشكرجي]

السلام عليكم

اخي الكريم ..
سؤالك لا يخلو من الغرابة
فـ كشيعة ..تعلمنا اسماء اهل بيت الرسول صلوات الله عليهم قبل ان نتعلم الكلام
ثم ان المكتبات و المواقع الان لا تخلو من الحق لطلاب الحق

ارجو ان توضح اكثر عما تبحث عنه
فيبدو اننا نقف على عتبات حوار هادئ و مفيد للجميع ان شاء الله


لا عذب الله امي انها شربت ..حب الوصي و غذتنيه باللبن
و كان لي اب يهوى ابا حسن ..فصرت من ذي و ذا اهوى ابا حسن

بالمناسبة ..مع اني احب هذين البيتين و ارددهما ..لكني و لله الحمد افخر اني لست مسلمة بالوراثة ..بل بالفكر و البحث

بانتظار متابعتك

تقبل تحياتي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اولا اشكرك جدا جدا على اهتمامك بالموضوع
واني لفخور ان في ملتنا من يركز على ابسط الامور
بعد طرحي السؤال على الشبكه اتهموني الكثير الكثير من الناس على اني سني اوقليل المعرفه
واحقيقه مايؤلمني ان ان الكثير من الناس وخاصه المؤمنون يتجاهلون التركيز
انا اقول ان اهل البيت هم من اراد ان يكون من اهل البيت بايمانه
مثال ذلك سلمان الفارسي رحمه الله منا اهل البيت كما وصفه الرسول الاعظم ص
ومن اراد ان ان لايكون من اهل البيت وهو يخصهم بالنسب فذنبه على جنبه مثل صاحبه الجمل وجعفر الكذاب وغيرهم ممن خرجو عن سيره اهل البيت
بسم الله الرحمن الرحيم
انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا صدق الله العلي العظيم
فمن لايريد ان يكون من اهل البيت فالى جهنم وباس المصير ومن اراد ان يكون من اهل البيت فمرحبا به في رحاب من فطر على صفات الله الواحد القهار المعصومون هم قران عيني علنا ان نفلح ونكون من اتباعهم ونسير بسيرتهم لا اطيل عليك اختي المؤمنه لاني اشعر انك ذو عقليه ليست بالسهله وتدركين ما اقول لانك الوحيده تقريبا من اهتم بالموضوع واعطاه اهميه وانه لايخلو من الغرابه
بقيت ملاحظه واحده
اختي المؤونه من يعتقد ان المعصومين هم اهل البيت فقد ظلم الكثير من الاكابر واخرجهم من اهل البيت مثال ذلك العباس واخوته وخديجه الكبرى وعلى راسهم الكوثر سيده الكون فاطمة الزهراء
اكرر شكري وانا انتظر ردك والسلام عليكم

[العقيق]

اختي المؤونه من يعتقد ان المعصومين هم اهل البيت فقد ظلم الكثير من الاكابر واخرجهم من اهل البيت مثال ذلك العباس واخوته وخديجه الكبرى وعلى راسهم الكوثر سيده الكون فاطمة الزهراء
اكرر شكري وانا انتظر ردك والسلام عليكم

اظن ان الامر اختلط عليك بعض الشيء اخي - حسن الشكرجي - فالمنزلة القرآنية شيء والعواطف شيء اخر .. المهم .. اجمع المفسرون ان اية التطهير المباركة قد شخصت اهل البيت بالخمسة اصحاب الكساء وذرية الحسين عليه السلام .. واليك ما ذكره المفسّرون في هذا الخصوص :-
وذهب أبو سعيد الخدري، وجماعة من التابعين ، منهم مجاهد ، وقتادة ، وغيرهما : إلى أنهم علي وفاطمة والحسن والحسين .

حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد الأنصاري ، أخبرنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعدي ، أخبرنا أبو همام الوليد بن شجاع ، أخبرنا يحيى بن زكريا بن زائدة ، أخبرنا أبي عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة الحجبية ، عن عائشة أم المؤمنين قالت : خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود ، فجلس فأتت فاطمةفأدخلها فيه ثم جاء علي فأدخله فيه ثم جاء حسن فأدخله فيه ، ثم جاء حسين فأدخله فيه ، ثم قال : " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " . [ ص: 351 ]

أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد الحميدي ، أخبرنا عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن مكرم ، أخبرنا عثمان بن عمر ، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن شريك بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن أم سلمة قالت : في بيتي أنزلت : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ) قالت : فأرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين ، فقال " هؤلاء أهل بيتي " ، قالت : فقلت يا رسول الله أما أنا من أهل البيت ؟ قال : " بلى إن شاء الله " .

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=51&ID=1456



تقبل تحياتي ...

[SBR ALIRAQ]

[align=center]
الاخ حسن الشكرجي امرك عجيب يااخي
الموضوع طرحته قبل اكثر من 8 اشهر
وكل شهرين تدخل مداخله وتفلت وبعد كم شهر
هم نفس شيء هذا حسب ماقرأته في الموضوع
اولا الاخت سومرية صار اشهر غائبه عن المنتدى
وانت اليوم تجيب على مداخلتها وتعبت نفسك والاخت غير موجوده
انا عندي الك سؤال قد يينفعنا احسن من سؤالك
شنو سالفتك تغط وترجع فهمنا حتى نجيبك على سؤالك
رحمه على اهلك ترى انا دخت من قرأت هذا الموضوع
اريد اعرف السبب هل نستطيع ان نقول هذا موضع بالتقسيط
والاجابه عليه بالتقسيط المريح ومفتوح للنقاش لعدة اعوام
لكون الموضوع مهم جداً وينفع المسلمين في كل
زمان ومكان تحياتي
[/align]

[علي خضير]

عليكم السلام اخي العزيز الشكرجي المحترم...

اهل البيت كجملة واصطلاح هي عموم ويدخل فيها الكثير ومن ضمنهم زوجات النبي الاكرم صلى الله علية واله وسلم...

اما اهل البيت عليهم السلام والذين اوجب الله طاعتهم والاقتداء بهم وعدم مخالفتهم ...والذين اذهب الله الرجس عنهم وطهرهم تطهيرا والذين لاتقبل الصلاة الا بالصلاة عليهم فهم وعليه اجماع مذهب اهل البيت هم الاربعة عشر المعصومين عليهم السلام وهم محمد وال محمد صلوات الله عليهم اولهم جدهم الاكرم محمد صلى الله علية واله وسلم وابنته الصديقة الطاهرة الزهراء البتول واخرهم مولانا صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف الحجة ابن الحسن العسكري عليهم السلام ....

اللهم ثبتنا على ولايتهم وارزقنا شفاعتهم واحشرنا في زمرتهم...امين رب العالمين وصلى الله على محمد واله المعصومين الطيبين الطاهرين...