استفتاءات لسماحة الشيخ اليعقوبي تتعلق برؤية الهلال
هذه مجموعة من الاستفتاءات تتعلق برؤية الهلال مأخوذة من موقع سماحة المرجع الشيخ اليعقوبي
صيام يوم الشك
39- كيف نصوم يوم الشك الذي لا نعلم هل هو أكمال عدة شعبان أي اليوم الثلاثين منه أو هو اليوم الأول من رمضان إذا لم يحصل لنا الاطمئنان بثبوت الشهر؟
بسمه تعالى
صوم يوم الشك بأنه من رمضان باطل حتى التردد في النية مبطل للصوم فالذي يقول أصومه فإن كان من شعبان فهو مستحب وأن كان من رمضان فهو واجب فهذا غير صحيح إنما تستطيع أن تصومه بنية ما في الذمة فيجزيك عن رمضان إن تبين ذلك حقا.
ثبوت الرؤية لمن كان في بلاد الغرب
38- نحن مجموعة من المسلمات الشيعيات في أوربا انتابتنا الحيرة في رمضان الماضي، الأفق الذي ظهر في العراق وإيران مثلاً لم نره نحن عندنا مما أدى إلى بداية ونهاية متأخرتين لشهر رمضان، وهنا خالجنا سؤال عن سبب هذا الاختلاف في تحديد بداية ونهاية الشهر المبارك. فما علينا أن نفعل مستقبلاً؟ وهل علينا أن نلتزم بالأفق الذي يظهر عندنا أم نعتمد على ما تفتي به سماحتكم؟
بسمه تعالى
تتبعون ما يفتي به مراجع النجف الأشرف، لأن رؤية الهلال في بلد أسلامي يكفي لثبوته لجميع المسلمين ويمكنكم أن تراجعونا في كل شهر على حدة لمعرفة إن كان فيه خلاف مع النجف أو لا.
ولا تجعلوا من هذا الأمر سبباً للخلاف والشقاق بينكم.
ثبوت الهلال لشخص دون آخر.
37- بناء على ما تقدم فقد يثبت لدى شخص أن الهلال قد ظهر ولا يثبت لآخر في نفس المنطقة أو في نفس البيت، فهل في عمل كل منهم وفق ما يثبت لديه مؤاخذة شرعية؟ وهل في ذلك منافاة لما ثبت شرعاً من حرمة صيام يوم العيد؟
بسمه تعالى
يجب أن يكون العمل بمقتضى الحجة الشرعية الثابتة لديه والمعتبرة عنده أما ما هو الواقع فهذا في علم الله سبحانه ولا يحاسبنا إذا عملنا بحجة معتبرة شرعاً وظهر أنها مخالفة للواقع والعيد الذي يحرم صومه هو العيد الثابت بالطرق المنصوصة فمن ثبت عنده أن اليوم عيد حرم صومه ومن لم يثبت عنده فيجب صومه لأنه من رمضان.
قال تعالى: (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً)الإسراء/15، وهو كناية عن بلوغ الحجة ووصولها الى الخلق لا أصل وجودها في علم الله سبحانه، نعم قد يحتاط بعض المتشرعة إذا حصل خلاف وإشكال في الرؤية فيسافرون ليحرزوا أن تكليفهم الإفطار.
التقليد ورؤية الهلال
36- هل يتعين على المكلف بهذا الخصوص الرجوع الى حكم من يقلد من المجتهدين بثبوت الهلال،أم يستطيع هو تولي ذلك بنفسه كرؤيته المباشرة للهلال أو ثبوته لدى مجتهد آخر إذا كان ذلك يورث الاطمئنان؟
بسمه تعالى
لا يحتاج ثبوت الهلال الى حكم الحاكم الشرعي وإنما يرجع إليه باعتباره خبيراً في تطبيق الأحكام الشرعية خصوصاً في مسألة الوثوق بالشهادات وتوافق البلدان المختلفة في الرؤية كما أن التفاف الناس حول مرجعيتها وانتظارهم لحكمها يحمل الكثير من المشاعر الدينية المخلصة التي يهتم بها المشرع المقدس وجعلها من تقوى القلوب وأصبحت هذه الظاهرة من رموز التلاحم بين المرجعية والناس، فإذا حصل لدى المكلف حجة معتبرة على ثبوت الهلال جاز له الاعتماد عليها.
فمن أجل هذه التفاصيل وندرة من يلتفت اليها ويفهمها، التزم الشيعة (أيدهم الله تعالى )بالرجوع الى مراجعهم الصالحين لأخذ الحكم بثبوت الهلال وعدم العمل من تلقاء أنفسهم.
ثبوت الهلال بحكم الحاكم الشرعي
35- هل ترون ثبوت الهلال بحكم الحاكم الشرعي في حال العلم بعدم الخطأ في مستنده، أوفي حال عدم العلم بذلك؟
بسمه تعالى
إذا عُلم مستنده وكان ممضى من قبل الفقيه صغرى وكبرى أي بحسب الفتوى (كاعتبار البلدان الإسلامية بهلال واحد) والتطبيق (أي ثبوته بالرؤية وعدالة الشهود ونحوها)فيثبت الهلال بحكمه.
الولادة الفلكية ورؤية الهلال
34- لماذا لا نكتفي بالولادة الفلكية والتي يمكن ضبطها بالحسابات الدقيقة؟
بسمه تعالى
لقد أناط الشارع المقدس بدء الشهر بالرؤية فقال (صوموا للرؤية وافطروا للرؤية) وهذا يقتضي شيئين:
الأول: أن يمر على ولادة الهلال زمان يمكن للعين البشرية الاعتيادية أن تراه.
والثاني: أن تكون هذه القدرة على الرؤية حاصلة عند غروب الشمس فلو كان هذا الحجم يحصل للهلال ليلاً فلا اعتبار به ومن هذا صار عدم الاكتفاء بالولادة الفلكية - أي خروج القمر من المحاق – لأنها تسبق الولادة الشرعية – أي بلوغ الهلال حجماً تراه العين الاعتيادية – فقد يولد فلكياً عند الظهر فعندما يحين الغروب لا يكون قابلاً للرؤية فيكون موجوداً بحسب الأجهزة الفلكية لكنه لا يمثل بداية الشهر القمري لعدم بلوغه الحجم القابل للرؤية الاعتيادية فيتأجل بدء الشهر القمري الى الليلة اللاحقة، وقد يتطابقان كما لو ولد الهلال في ساعة مبكرة ويكون مرئياً عند الغروب.
تطويق الهلال
33- إذا أتممنا عدة الشهور فهل لظهور الهلال كبيرا أو مطوقاً في اليوم التالي مدخلية في الحكم على انه ليومين ثم نعتبر الشهر السابق تسعة وعشرين يوماً؟
بسمه تعالى
أما كونه كبيراً فلا حجة فيه لأن ساعة ولادة الهلال تختلف فقد يولد مساء اليوم السابق أي بعد المغرب فيفوت على الناس رؤيته في تلك الليلة لكنه عندما يظهر عند غروب شمس اليوم التالي يكون حجمه كبيراً وقد يولد قبل ظهر نفس اليوم فيُرى عند المغرب ضعيفاً، وهذا أحد مناشئ كبر وصغر الهلال عند رؤيته لأول مرة وهناك مؤثرات أخرى.
أما التطويق فقد ورد في بعض الروايات أنه دليل على كون الهلال ابن ليلتين وقد عمل بهذه العلامة عدد قليل من الفقهاء أما الأكثرية – ونحن منهم - فلم يعتبروها، والتطويق يعني وجود هالة مضيئة تتمم دائرة الهلال.
ثبوت الهلال
32- كيف يثبت هلال الشهر العربي شرعاً؟
بسمه تعالى
ذكر الفقهاء (قده) طرقاً لثبوت الهلال شرعاً منها رؤية المكلف بنفسه وشهادة بينة عادلة على رؤيته وحصول التواتر والشياع المفيد للعلم والاطمئنان لا المستند على أسس واهية ونحوها وإذا لم يثبت الهلال بالطرق المعتبرة شرعاً فيجب إكمال عدة الشهر ثلاثين يوماً ولا يجوز الاعتماد على الظنون وا
رد مع اقتباس
