صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 44
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الدولة
    عراق المظلومين من قبل الانتهازيين والوصوليين
    المشاركات
    7,082

    افتراضي حكمة - مثل - قول مأثور- لكل يوم

    ساهم بحكمة او مثل او قول مأثور لتعم الفائدة.

    ---------------------
    إذا كٌنتَ تشعر لإنكَ لاتعيش سعيدا فأعلم إنكَ لاتصلي جيداً
    فهناك فرق كبير بين من يصلي ليرتاح بها..
    وبين من يصلي ليرتاح منها!
    فانظر لقلبك ايهما انت؟
    وإذا استعجلك الشيطان في صلاتك..
    فتذكر ان كل ماتريد لحاقه وجميع ماتخشى فواته بيد من تقف امامه.

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    1,556

    افتراضي

    استنتج وادرس وجرب فلا علم بدون تجارب ولا تجارب بدون خسارة والفشل دليل العمل والعمل طريق النجاح ولا تيأس فكل ميسر لما خلق له.

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الدولة
    عراق المظلومين من قبل الانتهازيين والوصوليين
    المشاركات
    7,082

    افتراضي

    الي استحو ماتوا..

    مثل يُذكر ويُستخدم كثيراً.. فما هي قصة المثل.
    اصل المثل من بلاد الشام وتحديدا دمشقي

    يحكى ان هناك حمّاما في احد اسوق دمشق القديمة كان يفتح صباحا لنساء وبعد الظهر للرجال.
    وفي كل حمام يوجد القسم الخارجي لخلع الملابس والتحضير للدخول والقسم الداخلي ( الجُوّاني كما يسمى بلهجة اهل دمشق ) للاستحمام ..
    في احدى المرات وفي دوام الحمام الصباحي ( للنساء ) شب حريق في القسم الخارجي للحمام ( البهو ) وكان كثير من النساء مرتادات للحمام يومها. فاحترن بما يفعلن؟؟ ايخرجن هروبا من الحريق والاختناق بالدخان وهن عاريات ام يبقين ويلاقين حتفهن.؟

    قسم من النسوة تشجعن وهربن من القسم الجواني خوفا من الاحتراق وخرجن الى الشارع عبر حريق البراني " البهو " وهن " عاريات " واصابهن بعض النار وثم تم لفهن من قبل الناس المتجمهرين بالخارج ...اهل "الحارة " او الزقاق بمايستُرهن.
    اما من بقين خجلات ولم يخرجن عاريات فقد احترقن واختنقن بالدخان الناتج من الحريق..

    فالخجل هو من قتلهن.
    ومن هنا جاء المثل " يلي استحوا ... ماتو " .

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الدولة
    عراق المظلومين من قبل الانتهازيين والوصوليين
    المشاركات
    7,082

    افتراضي

    وصل الدم للركب..

    نسمعه كثيرا ولكن من اين جاء؟

    الامثال هي نتائج لاحداث حصلت بالماضي وقصة مثلنا اليوم ايضا.

    علما ان الاحداث بالماضي تكرر شبيهة لها بالحاضر.

    لما دخل الصليبيون بيت المقدس انطلقوا فى الشوارع يقتلون كل من يصادفهم من الرجال والنساء والاطفال دون تمييز حتى النصارى لم يسلموامن القتل والتمثيل بجثثهم فكانت مذبحة كبيرة رهيبه لم يراعي الصليبيين حينها حرمة المسجد الاقصى واجهزوا على جميع من صادفوه عابدا او ماراً .
    وعندما قام مؤرخ صليبي بزيارة الحرم الشريف غداة المذبحه لم يستطع ان يشق طريقه وسط اشلاء المسلمين الا بصعوبه بالغه لان دماء القتلى بلغت حينها ركبيته فكتب مسطرا للتاريخ ماشاهدته كان مجزرة لايرضى بها المسيح نفسه فكيف يفعل من يدعي انه يدافع عن المسيح هذا.. فقد رأيت دماءا تجري وتصل الى الرُكَب.

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    الدولة
    هناك
    المشاركات
    28,205

    افتراضي

    جزاء سنمار

    سنمار رجل رومي بنى قصر الخورنق بظهر الكوفة، للنعمان بن امرئ القيس كي يستضيف فيه ابن ملك الفرس، الذي أرسلهُ أبوه إلى الحيرة والتي اشتهرت بطيب هوائها، وذلك لينشأ بين العرب ويتعلم الفروسية، وعندما أتم بناءه، وقف سنمار والنعمان على سطح القصر،

    فقال النعمان لهُ: هل هُناك قصر مثل هذا القصر؟

    فأجاب كلا،

    ثم قال: هل هناك بَنّاء غيرك يستطيع أن يبني مثل هذا القصر؟

    قال: كلا،

    ثم قال سنمار مُفتخراً: ألا تعلم أيها الأمير أن هذا القصر يرتكز على حجر واحد، وإذا أُزيل هذا الحجر فإن القصر سينهدم،

    فقال: وهل غيرك يعلم موضع هذا الحجر؟

    قال: كلا، فألقاه النعمان عن سطح القصر، فخر ميتاً.

    وإنما فعل ذلك لئلا يبني مثلهُ لغيره، فضربت العربُ به المثل بمن يُجزى بالإحسان الإساءة.


    يا محوّل الحول والاحوال ، حوّل حالنا إلى أحسن الحال......








  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الدولة
    عراق المظلومين من قبل الانتهازيين والوصوليين
    المشاركات
    7,082

    افتراضي

    بين حانة ومانة ضاعت لحانـا

    تزوج رجل بامرأتين إحداهما اسمها حانة والثانية اسمها مانة ، وكانت حانة صغيرة في السن عمرها لا يتجاوز العشرين بخلاف مانة التي كان يزيد عمرها على الخمسين والشيب ملأ رأسها.

    فكان كلما دخل إلى حجرة حانة تنظر إلى لحيته وتنـزع منها كل شعرة بيضاء وتقول:يصعب عليَّ عندما أرى الشعر الشائب يلعب بهذه اللحية الجميلة وأنت مازلت شابًا ،فيذهب الرجل إلى حجرة مانة فتمسك لحيته هي الأخرى وتنـزع منها الشعر الأسود وهيتقول له : يُكدِّرني أن أرى شعرًا أسود بلحيتك وأنت رجل كبير السن جليل القدر.

    ودام حال الرجل على هذا المنوال إلى أن نظر في المرآة يومًا فرأى بها نقصًا عظيمًا ، فمسك لحيته بعنف وقال : " بين حانة ومانة ضاعت لِحانا " ومن وقتها صارت مثلاُ.


  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الدولة
    عراق المظلومين من قبل الانتهازيين والوصوليين
    المشاركات
    7,082

    افتراضي

    اللي ميعرف يقول عدس

    يحكي انه في الازمان الغابره كان هناك عطارا يبيع العطاره والحبوب راى ذلك العطار شخصا يغازل امراته واندفع
    واخذ سكينا ليطاردذلك المعتدي واثناء اندفاعه سقطت حفنه من العدس من امام محله وظل يطارد المعتدي والناس تصرخ في وجهه تريد قتل الرجل لاجل حفنه من العدس انهكه التعب وجاءه احد حكماء البلده لينهره عن سلوكه هذا ، فاخبره بما حدث فضحك الحكيم مما سمع " فالناس لاتدري ماسبب مطاردة العطار للرجل وظنوا انها لسبب تفاه وحكموا بظاهر الامر".

    ومن هناك جاء المثل
    اللي ميعرف يقول عدس

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الدولة
    عراق المظلومين من قبل الانتهازيين والوصوليين
    المشاركات
    7,082

    افتراضي

    إن الزيتون إذا ضغطت عليه أخرج أرقى الزيوت ...
    و الفواكه كذلك إذا ضغطت عليها أخرجت أحلى العصائر ...
    فإذا أحسست أن متاعب الدنيا تضغط عليك بهمومها ...
    فاعلم أن الله يريد أن يخرج منك أحلى ما في قلبك.

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    1,556

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة babil مشاهدة المشاركة
    اللي ميعرف يقول عدس

    يحكي انه في الازمان الغابره كان هناك عطارا يبيع العطاره والحبوب راى ذلك العطار شخصا يغازل امراته واندفع
    واخذ سكينا ليطاردذلك المعتدي واثناء اندفاعه سقطت حفنه من العدس من امام محله وظل يطارد المعتدي والناس تصرخ في وجهه تريد قتل الرجل لاجل حفنه من العدس انهكه التعب وجاءه احد حكماء البلده لينهره عن سلوكه هذا ، فاخبره بما حدث فضحك الحكيم مما سمع " فالناس لاتدري ماسبب مطاردة العطار للرجل وظنوا انها لسبب تفاه وحكموا بظاهر الامر".

    ومن هناك جاء المثل
    اللي ميعرف يقول عدس
    اعتقد النسخه العراقيه من المثل هي ( اليدري يدري والمايدري يگول چيلة ماش) والله اعلم...موضوع رائع اخ بابل

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الدولة
    عراق المظلومين من قبل الانتهازيين والوصوليين
    المشاركات
    7,082

    افتراضي

    كُلَّ ذي عاهةٍ جبّار

    هل تعرف من أين أتى هذا القول؟!.

    أنه يضرب في الأشخاص المصابين بعاهة في ناحية ما.. فعوضهم الله عنها بتفوق في ناحية أخرى، كما أنه يضرب في الأشخاص الذين يبلغون شأنا عظيما رغم عاهاتهم وإعاقاتهم. ( بيتهوفن مثلا اصماً في بدايته وعندما الف السمفونية التاسعة الى " الفرح " اصبح اطرشا والف اروع السمفونيات العالمية)

    قد يبدوا هذا المثل ايجابيا للوهلة الأولى، لكنني أراهسلبيا حين يصاحبه تهكُم، ونظرا لأنني لا أحب التمييز بكافة أشكاله، فإنني أرى أنتشبيه ذي العاهة (الشخص المعاق= الاقل كمالا من غيره ) بالجبابرة قد يكون فيه تمييز لا يليق ضد شريحة المعوقين ذوي الاحتياجات الخاصة.

    إن هذا المثل لا يعدو كونه مجرد مثل عربي قديم اختلفت فيه الآراء والتحليلات، ومن أكثرها منطقية في رأيي هو تحليل بعض علماء النفس الذين أكدوا أن الملاحظات والدراسات النفسية قد بينت لهم أن كثيرا من الطغاة والجبابرة الذين يشكون من عاهة أو من عقدة نفسية أو من إعاقة (عقدة النقص)، يلجئون إلى تغطية هذا النقص الفاضح بسلوك يتسم بالغرور والظلم والاستبداد حتى قالت العرب: كل ذي عاهة جبار.

    وقال علماء النفس أن الغرور صفة غالبا ما ترتبط بالجهل والظلم؛ فالإنسان الذي يصاب بالغرور لجاه اكتسبه أو لسلطة حققها أو لمال جمعه أولعلم حصّله، إنسان يعانى حقا ضعفا نفسيا كبيرا يريد تعويضه بمشاعر الغرور لتغطية ما به من ضعف.

    وهذا التفسير لعمري يبقى أقرب التفاسير إلى المنطق وأكثرها حضارية وأكثرها إنسانية. ويبدوا أن إطلاق هذا المثل على عموم المعاقين أوذوي الاحتياجات الخاصة خطأ شائع، وأن الأولى بهذا المثل العربي ألا يضرب إلا في الجبابرة والطواغيت لكونهم ذوي عاهات وعقد نفسية ومركبات نقص ، وأن الأولى بنا أن نقول:

    " كل جبار متجبر به عاهة"

    هذا الفيديو لاحد جبابرة الامارات المختلين والمعوقين عقليا فلنقص فيه يعوض النقص بالجبروت على المُستضعف.
    http://www.iraqcenter.net/vb/65802.html

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الدولة
    عراق المظلومين من قبل الانتهازيين والوصوليين
    المشاركات
    7,082

    افتراضي

    بعد خراب مالطا

    قصة عبارة خراب مالطا
    فهي تعود إلي دخول نابليون بونابرت جزيرة مالطة عام1798 م ، واستمر الإحتلال الفرنسى لها عامين ، ورغم قصر مدة الإحتلال ، إلا أنهم تركوها خرابا بعد أن سرقوها ونهبوها ودمروا قصورها وكنائسها وأجبروا سكانها إلى الهرب بحياتهم إلى جزيرة صقلية . وعاد أهلها مع الفتح الإنجليزى لها عام 1800 م تحت قيادة السير ألكسندر بال ولكن بعد خرابها (بعد خراب مالطة).!! .

    تكرر ذلك أيام الحرب العالمية الثانية وكانت تحت الإحتلال الإنجليزى ، حيث أمطرها الألمان والطليان بقنابل دمرت كل شئ عليها ، واضطر سكانها إلى الهرب مرة أخرى إلى جزيرة صقلية ، ثم عادوا بعد نهاية الحرب ، ولكن بعد خراب مالطا أيضا..!! .

    وهنالك من يقول أن المثل الصحيح هو : ( أذَّن بعد خراب مالطا ) ومن الممكن أن يكون لها علاقة بحرب المسلمين مع الفرنج 482 هجريا فقد يكون أحدهم قد أذن في مالطا بعد خرابها أوأنه يأذن بعدما تركها المسلمون وعادت للنصاري مرة أخرى.


    -----
    * في العراق نستخدم المثل على طريقتنا ونقول ( بعد خراب البصرة ) ... ومعناه اتو متأخرين لمعالجة امر قد حصل..
    * تقع جزيرة مالطا في وسط البحر المتوسط وقريبة جدا من سواحل ايطاليا وتونس وليبيا.
    وهي دولة مستقلة عضوة في دول الكومنولث البريطاني.


  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الدولة
    عراق المظلومين من قبل الانتهازيين والوصوليين
    المشاركات
    7,082

    افتراضي

    الوسادة ( المخدة ) تحمل رأس
    الغني والفقير..
    الكبير والصغير..
    الحارس والامير...
    لكن لاينام عليها بعمق الا مرتاح الضمير..

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الدولة
    عراق المظلومين من قبل الانتهازيين والوصوليين
    المشاركات
    7,082

    افتراضي

    سُأل الامام علي أبن أبي طالب (ع ):


    كم صديق لك ..؟ قال لا أدري الآن !
    لأن الدنيا مُقبلة عليّ ..
    والناس كلهم أصدقائي ..
    وإنما أعرف ذلك إذا أدبرت عنيّ ..

    فخير الأصدقاء من أقبل إذا أدبر الزمان عنك !!

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الدولة
    عراق المظلومين من قبل الانتهازيين والوصوليين
    المشاركات
    7,082

    افتراضي

    ( مُجْبَرٌ اخاك لابَطَلْ )

    تقابلا جيش على بن طالب (ع) وجيش معاوية بن سفيان فى موقع يقال له "صفين " وعندما اصطف الجيشان للمعركة ظهر علي ابن ابي طالب (ع ) فى مقدمة الجيش وقال من يبارز وقال معاويه لقادته من يخرج لعلي بن طالب؟ ثم قالو له يامعاويه هذا على وهو القائد اخرج له فأنت القائد فتكون المبارزه قائد بقائد او ان يخرج له احد قادتنا الكبار.

    وكان من بين قادتهم الكبار (عمروبن العاص) وقال عمرو بن العاص اخرج يامعاويه انت لانك القائد .

    فقال معاويه ان هذا على بن طالب والله ان خرجت فلن اعود فقال معاوية ..


    اخرج انت ياعمرو العاص فأنت من كبار قادتي فلابد ان تخرج فقومنا كلهم خائفون من على بن طالب.

    فخرج له عمرو بن العاص وعندما وصل الى علي (ع) رمى عمر بن العاص سيفه امام علي وقال علي (ع) :- ما حملك ياعمرو حين رميت السيف امامي ( هذه معاناها عند العرب الاقدمين عمرو بن العاص استسلم الى علي )
    ثم قال عمرو(مجبر اخاك لابطل ) اى انى اتيت الى هنا مجبور وليست بطولة مني ياعلى.. هنا تبسم علي عليه السلام وقال لعمر ..

    اذهب ياعمرو بن العاص وتركه يذهب بدون قتال

    وهذه هى قصة المثل الشهير (مُجْبَرٌ اخاك لابطل)


  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    الدولة
    عراق المظلومين من قبل الانتهازيين والوصوليين
    المشاركات
    7,082

    افتراضي

    من اعتصم بعقله ظَلْ ، ومناستغنى بمالهقل ، ومن عز بمخلوق ذل

    إياك ومؤاخاة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فَيَضُركْ

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني