النتائج 1 إلى 8 من 8
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    المشاركات
    7

    ما هي الصلاة البتراء ؟؟؟

    الصلاة البتراء


    اللهم صل على محمد وآل محمد



    - وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 7 ص 203 : ( 9116 ) 6 - وعن الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ،عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن ( عبد الله بن الحسن بن علي ) ، عن أبيه ، عن جده قال :

    قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من قال : صلى الله على محمد وآله ، قال الله جل جلاله : صلى الله عليك ،فليكثر من ذلك ، ومن قال : صلى الله على محمد ولم يصل على آله لم يجد ريح الجنة ، وريحها يوجد من مسير خمسمائة عام .


    - وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 7 ص 203 : ( 9117 ) 7 - وعن علي بن الحسين المؤدب ، عن محمد بن عبد الله بن جعفر ، عن أبيه ، عن يعقوب بن يزيد ،عن محمد بن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، عن آبائه قال :

    قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من صلى علي ولم يصل على آلي لم يجد ريح الجنة ، وإن ريحها ليوجد من مسير خمسمائة عام .


    - وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 7 ص 207 : ( 9127 ) 17 - علي بن الحسين المرتضى في رسالة ( المحكم والمتشابه ) نقلا من ( تفسير النعماني )
    بإسناده الآتي عن علي ( عليه السلام ) ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : لا تصلوا علي صلاة مبتورة ، بل صلوا إلي أهل بيتي ، ولاتقطعوهم ، فإن كل نسب وسبب يوم القيامة منقطع إلا نسبي .

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    المشاركات
    7

    افتراضي

    - ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي ج 1 ص 37 : [ 14 ] وفي جواهر العقدين والصواعق المحرقة :

    روي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال :

    لا تصلوا علي الصلاة البتراء. قالوا : وما الصلاة البتراء يا رسول الله ؟ قال : تقولون : اللهم صل على محمد وتسكتون ، بل قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد .

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    المشاركات
    7

    افتراضي

    - الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 495 :

    21 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ،عن جعفر بن محمد ، عن ابن القداح عن أبي عبد الله( عليه السلام ) قال :

    سمع أبي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول : اللهم صل على محمد ،فقال له أبي : يا عبد الله لا تبترها لا تظلمنا حقنا قل :

    اللهم صل على محمد وأهل بيته .

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    المشاركات
    7

    افتراضي

    - السيدة فاطمة الزهراء (س )- محمد بيومي ص 54 :

    وهكذا بين النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن أمر الله تعالى إلى الأمة بالصلاة عليه ، إنما يشمل الأمر كذلك بالصلاة على أهل بيته في كل تشهد ، وفي كل صلاة ، وكفى بهذا تعظيما وتشريفا ، وتوفيرا ذلك لان هذا يعني أن الله قد قضي بأن مقام أهل البيت إنما هو من مقام جدهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وان شرفهم من شرفه ، ومن ثم فقد أقامهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم مقام نفسه في التعظيم والتكريم والتشريف ، بل إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن إفراده بالصلاة عليه ، دون أهل بيته فقد روى ابن حجر الهيثمي في صواعقه أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال :

    لا تصلوا علي الصلاة ، البتراء ، قالوا :

    وما الصلاة البتراء قال : تقولون :

    ( اللهم صل على محمد وتمسكون ، بل قولوا :

    اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ) ،

    وروى الشافعي في مسنده أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول في الصلاة : ( اللهم صل على محمد وآل محمد ،كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم ، وبارك على محمد وآل محمد ، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ،انك حميد مجيد ) هذا و تأكيداً لمقام أهل البيت عند الله رسوله فلقد بين النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( الدعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد بيته ،اللهم صل على محمد وآله )

    وفي هذا المعنى يقول أبو سليمان الداراني رضي الله عنه ،كما جاء في صواعق ابن حجر ، من أراد أن يسال الله حاجة ،فليبدأ بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم يختم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ،فإن الله تعالى يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن يرد ما بينهما ) .

    ويرى ابن قيم الجوزية : أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم حق له ولآله دون سائر الأمة ولهذا تجب عليه وعلى آله عند الشافعي وغيره ، ومن لا يوجبها فلا ريب أنه يستحبها عليه وعلى آله ، ويكرهها لسائر المؤمنين ، أو لا يجوزها على غير النبي صلى الله عليه وسلم وآله وأما من قال إن آل النبي في الصلاة هم كالأمة فقد أبعد غاية الإبعاد ( عن الصواب ) .

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    1,153

    افتراضي

    اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    المشاركات
    7

    افتراضي

    تعتبر مسألة الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله) من جملة المسائل التي اتفق المسلمون على أصلها واختلفوا في تفاصيلها وكيفيتها.

    فمعنى الصلاة في اللغةً هي: الدعاء والتمجيد، وقد تضمّنت الآية الشريفة ثلاثَ صلوات: صلاة الله، وصلاة الملائكة، وصلاة المؤمنين. وفي الرواية: صلاةُ الله رحمةٌ من الله، وصلاة ملائكته تزكيةٌ منهم له صلّى الله عليه وآله، وصلاة المؤمنين دعاءٌ منهم للنبيّ صلّى الله عليه وآله

    و هناك حالة لحضتها أيضا ً حتى عند عدد من المفكرين و الدعاة المسلمين من خلال شاشة التلفاز .

    فلا ادري لماذا يصعب عليهم إلحاق أهل بيت الرسول (صلى الله عليه وآله) لدى صلاتهم على النبي و هذه الطريقة في الصلاة تسمى (الصلاة البتراء)، و من خلال لفظها تعني (المبتورة) و (الناقصة) . و هذا النوع من الصلاة نهى عنها الرسول (صلى الله عليه وآله) بنفسه .

    إن الصلوات على النبي وآله، من المعالم الثابتة والمتكررة في حياة الإنسان المؤمن، سواء في خارج الصلاة أو في داخل الصلاة.. وكما هو معلوم أن تكبيرة الإحرام واجبة في الصلاة مرة واحدة، وهي التكبيرة الافتتاحية.. بينما الصلاة على النبي وآله واجبة في محطتين: أثناء الصلاة في التشهد، وفي التسليم، يتوجه المصلي إلى النبي صل الله عليه وآله في هاتين المحطتين.. فعلى المؤمن أن يستوعب حقيقة الصلاة على النبي وآله..
    و إليكم هذا الأحاديث النبوية الشريفة و لكم الحكم .

    ففي ( سنن النَّسائيّ 190:1 ) عن موسى بن طلحة، عن أبيه قال: قلنا: يا رسول الله، كيف الصلاة عليك ؟ قال: « اللّهمَّ صلِّ على محمّدٍ وعلى آلِ محمّد، كما صلّيتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيم إنّك حميدٌ مجيد. وبارِكْ على محمّدٍ وعلى آلِ محمّد، كما باركتَ على إبراهيم وآلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيد ».وتتعدّد الصيغ في عشرات الروايات، إلاّ أنّها لا تخلو مِن ذِكر آلِ النبيّ معه في الصلاة عليه صلّى الله عليه وعليهم.. حتّى ورد الذمُّ والنهيُ عن الصلاة البتراء، جاء في ( الصواعق المحرقة ص 87 ) لابن حجر: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله قال: لا تُصلُّوا عَلَيّ الصلاةَ البَتراء، قالوا: وما الصلاةُ البَتراء ؟! قال: تقولون: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ، وتُمسِكون، بل قولوا: اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ وعلى آلِ محمّد.والغريب العجيب.. أنّ نَقَلةَ هذه الرواية وأمثالها يُعَنْوِنونَ لها باباً في النهي عن الصلاة البتراء، ثمّ يأتون بالصلاة البتراء في العنوان في داخل الرواية فلا يذكرون الآلَ عليهم السّلام في الصلاة بعد ذِكرِ رسول الله صلّى الله عليه وآله، فيكتبون: صلّى الله عليه وسلّم!

    أخرج البخاري ومسلم وكل المحدثين من «أهل السنة والجماعة» بأن الصحابة جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما نزل قول الله تعالى: «إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً» (الأحزاب ك 56) فقالوا: يا رسول الله، عرفنا كيف نسلم عليك، ولم نعر فكيف نصلي عليك ؟ !
    فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: قولوا اللهم صلي على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد …(صحيح بخاري ج4 ص118)

    وزاد بعضهم قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ولا تصلوا علي الصلاة البتراء، قالوا: وما الصلاة البتراء يا رسول الله ؟ قال: «أن تقولوا اللهم صل على محمد وتسكنوا، وإن الله كامل لا يقبل إلا الكامل».

    وفي سنن الدارقطني (ص136) بسنده عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من صلى صلاة لم يصل فيها علي ولا على أهل بيتي لم تقبل صلاته))

    وأخرج ابن حجر في صواعقه (ص88) قال: أخرج الديلمي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: الدعاء محجوب حتى يصل على محمد وأهل بيته .

    كما أخرج الطبراني في الأوسط عن علي (عليه السلام) قال: كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد .

    فهذه نصوص صريحة تؤكد الى عدم قول (صلى الله عليه و سلم) فقط بل يجب ذكر ااهل البيت (ع) كذلك ..و لكن منا جرت العادة .. فأن البعض هالهم ان يروا تلك المنقبة تُنسب فقط للامام علي و اهل بيته (ع) بشكل خاص ..فقاموا بمحاولات عديدة لان ينكروا اويفندوا ذلك الامر … و لكن هيهات ((و يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين)) .فسعوا الى اتجاه ثان ٍ .. و هي اختلاق بدعة من انفسهم بأضافة لفظة أو حذف وأله
    و بذلك أرادوا إضاعة الفضيلة المنسوبة لأهل البيت (ع) و حرفّوا كلام الرسول (صلى الله عليه وآله)

    و من الملاحظ على الحديث الذي اورده البخاري و مسلم ان النبي (صلى الله عليه واله وسلم) امر الصحابة الذين سألوه بالصلاة عليه و على اهل بيته فقط و لم يقل غير ذلك …و كذلك الأحاديث الأخرى المذكورة ..

    نحصل من ذلك:

    1- ثبوت مطلوبية الصلاة على النبيّ (صلى الله عليه وآله) في كل آن، ووجوبها في التشهدين من الصلاة، ومن هنا يتضح بطلان الصلاة التي لم يرد فيها الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله).

    2- كما تحصل أيضاً أن المقصود بالصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله) هي ما ذكر فيها أهل بيته معه، وأن الصلاة الخالية من ذكرهم (عليهم السلام) صلاة سمّاها الرسول (صلى الله عليه وآله) بالصلاة البتراء، وقد نهى عنها الرسول نفسه، وبالتالي فالفريضة الخالية من ذكرهم (عليهم السلام) كالخالية من ذكره (صلى الله عليه وآله) أصلاً.

    وكلتاهما محكوم عليهما بالبطلان، كما قال الإمام الشافعي:

    يا آل بـــيـــت رســـول الله حـــبّـــكـم
    فـــرض من الله فـــي القــرآن أنزله
    كفـــاكـــم مـــن عـــظيـــم القدر انّكم

    من لم يصلِّ عليكم لا صلاة له

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    الدولة
    هناك
    المشاركات
    28,205

    افتراضي

    اللهم صل وسلم وترحم وتحنن على محمد وال محمد


    بوركتم
    يا محوّل الحول والاحوال ، حوّل حالنا إلى أحسن الحال......








  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    1,948

    افتراضي


    بارك الله بكم

    في ميزان حسناتكم

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني