( أبوي ما يقدر الا على أمي )
بانتظار اشارة الأمر لتحرير جزر "صنافير" و"تيران" المحتلتان
من قبل الكيان الصهيوني المحتل لفلسطين؟!؟! الطيار السعودي الأمير خالد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود
نجل ولي العهد السعودي الحالي الذي قام بطلعات مساندة للقوة
الجوية الامريكية فيما اطلق عليه مهام ضرب التنظيم الارهابي
"داعش" في سوريا
فيديو مرعب التقط في حديقة حيوان في نيودلهي، يرصد الدقائق الأخيرة من حياة شاب هندي سقط في قفص نمر أبيض، ما لبث أن غرس أنيابه برقبته وجرّه بعيدا عن زوار الحديقة وصراخهم.وأعلن المتحدث الرسمي باسم الحديقة رياض أحمد خان أن الشاب، ويُدعى مقصود، كان تحت تأثير الكحول، وأنه سقط في قفص النمر أثناء محاولته التقاط صور، متجاهلا تحذيرات من حوله بألا يقترب من الحاجز الفاصل.وعلى الرغم من أن رجال الأمن في حديقة الحيوان وصلوا سريعا إلى مكان الحادث إلا أنهم عجزوا عن مساعدة الشاب، الذي حاول بعض زوار الحديقة إنقاذه برميهم حجارة على النمر لإخافته، لكن دون جدوى.وتقول مصادر موثوقة أن الشاب وهو طالب في الـ 20 من عمره فارق الحياة تزامنا مع وصول فريق انقاذ، وأن أشلاءه ظلت ملقاة في الحديقة طوال ساعتين دون أن يقترب منها أحد.
مثل هذه المواقف العفوية الصغيرة المحرجة تؤثر في نفسية نوعيات خاصة من"الطغاة"
وهي تشرشح عنفوانهمالكاذب وتسقطه أرضاً أمام الملأ الذي يراؤونه ويستعرضون أمامه
مكابراتهم !
تعارك بالأيدي بعد منع أردوغان من دخول قاعة الأمم المتحدة
تداول نشطاء عبر مواقع التواصل الإجتماعي، فيديو مصور من داخل قاعة الأمم المتحدة اثناء دخول الرئيس التركي رجب طيب أردوغان.
وظهر في الفيديو حارس القاعة وهو يمنع اردوغان من الدخول، بينما حاول الحارس الشخصي لأردوغان اقناعه بأنه رئيس تركيا، الأمر
الذى انتهى باشتباك خفيف بالأيدي بين الطرفين .
السلام بين المسلمين و غيرهم فريضة إسلامية يجب أن ينصاع لها الجميع، و بعيداً عن الإنفعال يجب أن تتجه النخب العربية و الإسلامية إلى فعل النقاش الحضاري إنقاذاً للراهن و المستقبل .ومن الأولويات المطروحة اليوم مسألة حقن الدماء و حفظ الأنفس و الأرواح و الأعراض و الخروج من دائرة التكفير و التكفير المضاد، و حصر الخلافات المذهبية و الفقهية في الإطار العلمائي و عدم الزج بالخلافات إلى الشعوب العربية و الإسلامية.
ضيف الحلقة: عدنان إبراهيم - مفكر إسلامي. أ ل م من شأن هذا البرنامج تفعيل النقاش الفكري حول القضايا الإسلامية المعاصرة من موقع إسلامي معتدل كبديل عن الإسلام المتطرف. يناقش البرنامج قضايا سياسية ساخنة متصلة بالشأن الإسلامي ويقدم نظرة الإسلام إليها
عوامل وضع الحديث..العامل الديني:
"وقام بمثل هذا الدور في صفوف الشيعة مَن عرفوا بالغلاة، فاستغلوا تقديس الشيعة لأهل البيت (ع)، فوضعوا أحاديث في رفعهم فوق منزلتهم. ومن أشهر من قام ببث أحاديث الغلو بين الشيعة وفي كتب الحديث الشيعية : 1- المغيرة بن سعيد، المعاصر للإمام الباقر (ع).
((روى الكشي بإسناده عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس عن هشام بن الحكم: أنه سمع أبا عبد الله (ع) يقول: كان المغيرة بن سعيد يتعمد الكذب على أبي، ويأخذ كتب أصحابه، وكان أصحابه المستترون بأصحاب أبي يأخذون الكتب من أصحاب أبي فيدفعونها إلى المغيرة، فكان يدس فيها الكفر والزندقة، ويسندها إلى أبي، ثم يدفعها إلى أصحابه، فيأمرهم أن يبثوها في الشيعة، فكل ما كان في كتب أصحاب أبي من الغلو فذاك مما دسه المغيرة بن سعيد في كتبهم)) (تنقيح المقال 3/236).
2- محمد بن مقلاص الأسدي الكوفي الأجدع، المعروف بمحمد بن أبي زينب
والمشهور بأبي الخطاب، تلميذ المغيرة بن سعيد.
((كان من أصحاب الصادق (ع) مستقيمًا في أول أمره، وقال علي بن عقبة: كان أبو الخطاب قبل أن يفسد، يحمل المسائل لأصحابنا، ويجيء بجواباتها، كذا في باب فضل التجارة من (الكافي)، ثم ادعى القبائح، وما يستوجب الطرد واللعن، من دعوى النبوة وغيرها، وجمع معه بعض الأشقياء، فاطلع الناس على مقالاتهم، فقتلوه مع تابعيه.
والخطابية منسوبون إليه، عليه وعليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
وفي (إكمال الدين) في التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عجل الله فرجه :
أمّا أبو الخطاب محمد بن أبي زينب الأجدع فملعون، وأصحابه ملعونون، فلا تجالس أهل مقالتهم، فإني بريء وآبائي منهم برئاء)) (م. س 189).
وكان ما نشروه من غلو في أهل البيت (ع) غلو ارتفاع، فنسبوا إليهم أنهم آلهة، ونسبوا إليهم أنهم أنبياء، ونسبوا إليهم أنهم يعلمون الغيب علمًا لَدُنّيا (ذاتيًا)، ونسبوا إليهم أنهم يعلمون بكل ما في الكون.
وقالوا: إن معرفة الإمام تُسْقِطُ التكليف الشرعي.
وهذه -كما تراها- لا تعدو أن تكون صدى من أصداء الفكر المسيحي الموجود
في الأناجيل المحرفة.
وبخاصة إذا علمنا أن الذين نشروا هذه الأفكار أمثال المغيرة بن سعيد وتلميذه أبي الخطاب وأتباعهما هم من أهل الكوفة، ..والكوفة -كما هو معروف تاريخيًا- قامت على أنقاض الحيرة وحلت محلها حاضرةً للعراق الغربي.
وفي الحيرة اجتمع على النصرانية قبائل شتى من العرب، وفي أطرافها كانت
أديرة الرهبان السريان تنتشر هنا وهناك.
وكان المسلمون في الكوفة يلتقون هؤلاء، وربما تظاهر بعضهم بالإسلام للكيد
والوقيعة.
وكما نشر اليهود أفكارهم في المدينة عن طريق سرد الحكايات ونقل الأساطير، فعل مثلهم النصارى في الكوفة، فنشروا أفكار الغلوّ، ودعموها بالأحاديث المصنوعة.
وقد وقف منهم أئمة أهل البيت (ع) موقف الطرد لهم والشجب لأفكارهم، وتحريم الاعتقاد بها تحريمًا قاطعًا.
ووقفوا من حديثهم موقف الرفض له، والتحذير من روايته، ومنعها منعًا باتًّا.
يقول القاضي النعمان في كتابه (دعائم الإسلام 1\48-50):
((فأَما ذكرُ من ضل وهلك من أهل هذا الأمر (يعني الغلو) فكثير، يطول ويخرج عن حدّ هذا الكتاب، ولكن لا بدّ من ذكر نُكَتٍ من ذلك.
فمن ذلك: ما روينا عن علي بن أبي طالب (ع) أن قومًا من أصحابه، وممن كان قد بايعه وتولاه ودان بإمامته، مرقوا عنه، ونكثوا عليه، وقسطوا فيه، فقاتلهم أجمعين، فهزم الناكثين، وقتل المارقين، وجاهد القاسطين، وقتلهم، وتبرأوا منه، وبرئ منهم.
وإن قومًا غلوا فيه لما استدعاهم الشيطان بدواعيه، فقالوا: هو النبي، وإنما غلط جبرئيل فيه، وإليه كان أرسل فأتى محمدًا، فيا لها من عقول ناقصة، وأنفس خاسرة، وآراء واهية، ولو أن أحدهم بعث رسولًا بصاع من تمر إلى رجل، فأعطاه غيره، لما استجاز فعله، ولعوّض المرسَل إليه مكانه, أو استرده إليه ممن قبضه، فكيف يظنون مثل هذا الظن الفاسد برب العالمين، وبجبرئيل الروح الأمين، وهو ينزل أيام حياة رسول الله (ص) بالوحي إليه، وبالقرآن الذي أنزل عليه، ثم يقولون هذا القول العظيم، ويفترون مثل هذا الافتراء المبين، بما سوّل لهم الشيطان، وزيّن لهم من البهتان والعدوان.
وزعم آخرون منهم أن عليًّا (ع) في السحاب، رقاعةً منهم، وكذبًا لا يخفى عن ذوي الألباب.
وأتاه (ع) قوم غَلَوا فيه ممن قدمنا وصفهم واستزلال الشيطان إياهم، فقالوا: أنت إلهنا وخالقنا ورازقنا, ومنك مبدؤنا, وإليك معادنا, فتغيّر وجهه وارفضّ عرقًا، وارتعد كالسعفة، تعظيمًا لجلال الله عز جلاله، وخوفًا منه، وثار مغضبًا، ونادى بمن حوله، وأمرهم بحفير فحفر، وقال: لأشبعنكم اليوم لحمًا وشحمًا، فلما علموا أنه قاتلهم، قالوا: لئن قتلتنا فأنت تحيينا، فاستتابهم، فأصروا على ما هم عليه، فأمر بضرب أعناقهم، وأضرم نارًا في ذلك الحفير، فأحرقهم فيه.
وهذا من مشهور الأخبار عنه (ع).
وكان في أعصار الأئمة من ولده مثل ذلك، ما يطول الخبر بذكرهم، كالمغيرة بن سعيد لعنه الله، وكان من أصحاب أبي جعفر محمد بن علي (ع) ودعاته، فاستزله الشيطان، فكفر وادعى النبوة، وزعم أنّه يحيي الموتى، وزعم أن أبا جعفر (ع) إله، تعالى الله رب العالمين، وزعم أنه بعثه رسولًا وتابعه على قوله كثير من أصحابه، سموا (المغيرية) باسمه.
وبلغ ذلك أبا جعفر محمد بن علي (ع)، ولم يكن له سلطان كما كان لعلي (ع) فيقتلهم كما قتل علي (ع) الذين ألحدوا فيه، فلعن أبو جعفر (ع) المغيرة وأصحابه، وتبرأ منه ومن قوله ومن أصحابه، وكتب إلى جماعة أوليائه وشيعته، وأمرهم برفضهم والبراءة إلى الله منهم ولعنِهِ ولعنِهم، ففعلوا، فسمّاهم (المغيرية الرافضة) لرفضهم إياه، وقبولهم ما قال المغيرة لعنه الله.
وكانت بينه وبينهم وبين أصحابه مناظرة وخصومة واحتجاج، يطول ذكرها.
واستحل المغيرة وأصحابه المحارم كلها وأباحوها، وعطلوا الشرائع وتركوها،وانسلخوا من الإسلام جملة، وبانوا من جميع شيعة الحق كافة واتّباعِ الأئمة، وأشهر أبو جعفر محمد بن علي (ع) لعنهم والبراءة منهم.
ثم كان أبو الخطاب في عصر جعفر بن محمد (ع) من أَجلّ دعاته، فأصابه ما أصاب المغيرة، فكفر، وادعى أيضًا النبوة، وزعم أن جعفر بن محمد (ع) إله، تعالى الله عن قوله، واستحل المحارم كلها، ورخص فيها.
وكان أصحابه كلما ثقل عليهم أداء فريضة، أتوه وقالوا: يا أبا الخطاب، خفف علينا، فيأمرهم بتركها، حتى تركوا جميع الفرائض، واستحلّوا جميع المحارم، وارتكبوا المحظورات، وأباح لهم أن يشهد بعضهم لبعض بالزور، وقال: مَن عرف الإمام فقد حل له كل شيء كان حرم عليه.
فبلغ أمره جعفر بن محمد (ع) فلم يقدر عليه بأكثر من أن لعنه وتبرأ منه، وجمع أصحابه فعرفهم ذلك، وكتب إلى البلدان بالبراءة منه واللعنة عليه.
وكان ذلك أكثر ما أمكنه فيه، وعظم ذلك على أبي عبد الله جعفر بن محمد (ع)، واستفظعه واستهاله))"
رد مع اقتباس
