تصويت / هل تؤيد عزل القطيف عن السعودية

[zuhairaldahan]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن الشيعة في السعودية بشكل عام وفي القطيف بشكل خاص مظلومين ومازال الظلم قائم وكثير من الدول تتناول موضوع مظلومية القطيف مثل العراق وإيران والأمم المتحدة وبريطانيا .

لو تعلم يا أخي الكريم ما تفعله الآن الحكومة السعودية في القطيف بمنطقة القلعة وهي ساحة كبيرة تقام فيها الشعائر الدينية قامت الحكومة بتحويط المنطقة بشبك حديدي مدعية لتأمين العزاء ولكن أهل القطيف غير مرتاحين من هالسور حيث وصلت معلومات بأن تحويط الساحة إنما هو تجهيز لشهر محرم القادم لعمل تفجير في وسط العزاء لقتل ما يمكن قتله ونحن سوف نرى في محرم القادم إن كانت المعلومات حقيقية.
لما يحصل تفجير إعلموا بأنها سوف تقوم ثورة حقيقية في الوقت نفسة. والله يستر من الوهابيون الإرهابيون الكل يخاف منهم كأنهم أخوة إبليس

أنا أؤيد عزل منطقة القطيف حتى لو تعاملنا مع إسرائيل المهم الأمان من الوهابيون السعوديون.

[أكثم بن صيفي]

صعب جداً تتنازل عن القطيف ، فالقطيف تقع في محيط من العرب السنة ، من الجنوب الدمام والخبر ، ومن الشمال راس تنورة والجبيل ، ومن الغرب قبائل العجمان ، وفي القطيف عند الخالدية !

ولكن من يريد العزل يمكنه ذلك في نفسه وأسرته ؟
فالجمهورية الإسلامية الإيرانية أبوابها مفتوحة ، وبها مشاهد مقدسة لا توجد في القطيف !
ويمكن لابن القطيف المؤمن ! أن يسفك دمه ودم أطفاله (التطبير) بمنتهى الحرية في إيران الإسلام !
ويمكن أن يستعيض ابن القطيف المؤمن ! التعريض بشتم ولعن أئمة المسلمين الأوائل بلعنهم مباشرة بالإسم ، ويمكن أن (يبرد حرته) بزيارة قبر بابا شجاع الدين بمدينة كاشان الإيرانية !

أعتقد جازماً أن أكثر الشيعة لا يمكن أن يتعايشوا مع عامة المسلمين في ظل العقائد المتطرفة التي تستثير عامة المسلمين ، وعليهم أن يقوموا بمراجعة جادة لتلك العقائد أو الإنعزال كلياً عن مخالطة عامة المسلمين .

[موج البحر]

اعتقد جازما بأن اكثر المتأسلمين من البكريين والعمريين والعثمانيين والامويين والعباسيين ومن لف لفهم الى يوم الدين ( من يسمون انفسهم باهل السنة وهم من السنة الشريفة براء براءة الذئب من دم يوسف ) عليهم ان يتوبوا الى بارئهم ويقتلوا انفسهم عسى الله عزوجل يغفر لهم ما احدثوه من انقسام وتفريق في امة النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله الطاهرين وصحبه المنتجبين واشدد على المنتجبين وليس المنافقين الذين انقلبوا على اعقابهم في سقيفة بني ساعدة .

نعم ,,, اؤيد فصل السعودية عن القطيف وليس العكس ,,, لان القطيف مدينة عريقة موالية لله ولرسوله واهل البيت .. ال سعود هم من يجب عزلهم عن شبه الجزيرة العربية باكملها وليس في القطيف وحدها .

[ومن الجهل ما قتل]

انا اقول لك رغم اني شيعي مثلك ومن السعودية انك احمد ربك انك من سكان السعودية وترك عنك البلبلة الى مالها داعي



ايش قال عزل القطيف والله انا اقول عزلك انت عن سكان القطيف ياعندك موضوع زي الناس ولا لا تتكب شي

[خادم الائمه (ع)]

[align=center] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا من الاحساء

اطالب بعزل السعوديه عن الاحساء القديمه المعروفه حاليلا بالمنطقة الشرقيه فكل من لديه علم بالتاريخ يعرف ان ما يسمى الآن المنطقه الشرقيه كانت تسمى الاحساء وما يسمى الآن بالهفوف كانت قديماً هجر والمنطقه لها مسميات اخرى كالخط والبحرين .

واقول لأكثم بن صيفي نحن لا يوجد مشكله معنا ومع الاخوه السنه مع انهم قله في الاصل انما مشكلتنا مع النواصب الوهابيه الارهابيه المنافقين التكفيريين .[/align]

[blink][align=center]نعم نعم للأنفصال[/align][/blink]

[ابن القطيف]

السلام عليكم

شكراً لأخي الكريم كاتب الموضوع المهم جداً . . واللعنة على السفهاء الكذابين أمثال أكثم بن صيفي!

انها حالة مزرية ما نعيشه نحن الشيعة في السعودية . . فنحن موجودون في شرقيتنا باسم هجر والخط والبحرين منذ سنوات وقبل قيام الدولة السعودية الأولى!! . . وبسبب مقومات الشرقية الزراعية والبحرية وفدت لها قبائل من جميع البقاع خصوصاً نجد، فقبائل بني خالد والعجمان هي أيضاً وافدة على المنطقة والتي يتشدق بها صغار الناس ممن لم يعرفوا من التاريخ سوى الغبار المتطاير في الهواء ! أما بعد قيام الدولة السعودية الثالثة واعتمادها على الوهابيون قامت بزرع المستوطنين في الدمام والخبر والجبيل ( أصل جميع سكان هذه المناطق غير شرقي ) وكذلك بنشر المساجد وتوظيف المؤذنين فيها لنشر الفكر الوهابي وبعد انتشار المساجد الوهابية التي تبلغ ثلاثة وثلاثون ألف مسجد في المملكة اتجهة نحو مناطق الشيعة أي القطيف وصفوى والأحساء لزرع المساجد والمستوطنين بينما لا تبني مسجد واحد لشيعة هذه المناطق!! . .

ومن خلال ما ذكرت فمع ما نعيشه من ألم وحسرة فهناك تباين وجهات النظر لأبناء المنطقة فتقريباً هناك النصف يؤيد الاستقلال والنصف الآخر لا يرى ذلك!. . وبحكم أن المسلمون يعيشون في تمزق وفرقة وأن المملكة هي بلد كبير وموحد في حدوده فإنه لا يجوز أن ندعوا لتفكيك البلد ! . . نعم علينا المطالبة بحقوقنا وفضح النظام المتعصب والوهابيين التكفيريين علينا النضال سلمياً ولكن لمدة محددة يتم إعلانها للنظام لعله يستيقظ من سباته الجاهلي !!

وللجاهل بالتاريخ أكثم بن صيفي أقول له ليس صعباً إستقلال هجر والخط بتاتاً فالحق معنا والباطل معكم ولو كان عندكم ذرة إنصاف وإحساس بالانسانية لعاملتونا كبشر قبل أن تعاملونا كمواطنين ومسلمين! لديكم ملايين من السيخ والهندوس في بلادكم وتحترمونهم وتقدرونهم أكثر من المسلمين الشيعة!! فلماذا؟؟؟ . . ثم من أنت حتى تتحدث عن التعايش بين المسلمين قل أن الوهابيون لا يتعايشون مع الشيعة هذا أكيد وكذلك الوهابيون لا يتعايشون مع الشافعيين والمالكيين في السعودية وهم من طرد الأشراف والوهاشم من الحجاز!! أما الشيعة فيتعايشون مع المسلمين وغير المسلمين وهذا هو الاسلام! . . فانظر الى لبنان وسوريا والعراق وبالتحديد العراق الحكم اليوم في يد الأكثرية الشيعة الذين انتهجوا نهج التعددية ولم يرفضوا غيرهم!! أما المتوهبين أمثال هيئة علماء المسلمين فقد عارضوا من يعارضهم بل قام من ينتمي لأهل السنة بمحاربة أهله السنة فقاموا بإحراق مكاتب الحزب الاسلامي السني!!. .
[align=center]نصيحة أحضر معك الدليل والبرهان ثم تحدث كي لا يتم إخراسك ثانية!![/align]

يا جاهل بالتاريخ وأغواره إقرأ ما في هذه الخريطة . . هل تجد هناك كلمة ((الخبر)) أو ((الدمام)) أو ((الجبيل)) . . أليس الخليج التي أمام عينيك مكتوب عليه (( بحر القطيف)) . . فأسأل نفسك لماذا سمي الخليج ببحر القطيف ولم يسمى ببحر الدمام أو الخبر أو غيرهم؟؟! أليس لأن هذه المدن لم تكن موجودة بتاتاً ومن وجدت لم تكن ذات أهمية ومركز للمنطقة الشرقية؟؟! . .انظر بعينيك:

هل تستطيع أن تنكر . . تستطيع الكذب ولا تستطيع إثبات كذبك يا جاهل . . روح تعلم واقرأ يا ولدي الصغير!!

وهذه وصلة لبعض ما يدور في منتدياتنا من آراء حول نفس الموضوع:

http://www.dewaniyat.net/forum/showt...D4%D1%DE%ED%C9

[ابن القطيف]

السلام عليكم

نتواصل في تفنيد تخرصات الوهابيين:

عملة نادرة تثبت تاريخ ووجود القطيف وتفند تخرصات أكثم بن صيفي :

تعتبر المسكوكات من أهم الوثائق التي تمدنا بمعلومات صادقة ودقيقة، وتساعدنا في دراسة التاريخ من جميع جوانبه المختلفة الدينية والسياسية والاقتصادية، وتعكس لنا بصدق ما وصلت إليه الدول من رقي وتقدم، والنقود بما تحمله من معلومات كتابية أو رموز أو صور ورسومات إضافة إلى سنوات السك المدونة عليها، تساعدنا في تصحيح العديد من الهفوات والأخطاء التاريخية وسد الثغرات في بعض من جوانب الحياة.

العملة التي نتحدث عنها غير منتظمة الإسداره، ربما هي أقرب إلى شكل البيضاوي، وتحتوي على وجه وظهر، ومادتها من النحاس، وتبلغ قطرها (1.9) سم.

أن ما يميز العملة أنها الوحيدة على حسب علمي مسجل فيها «ضرب قطيف». مما جعلها من نوادر المسكوكات في العالم، أمّا فئتها فلا نعرفه وغير مسجل عليها. ولا يوجد منها أي مثيل للمقارنات. ولكن هناك عملة أخرى مسجل عليها قطيف والكلمة الثانية لم استطع قرأتها.

قراءة العملة:

الوجه: ضرب قطيف.



• الظهر: نجمة سداسية وبداخلها دائرة وفي وسطها نقطة مغلقة. والنجمة السداسية زخرفة إسلامية من اختراع الفنان المسلم مثل غيرها من الزخارف والأشكال الهندسية الأخرى وكان الغرض من ذلك تحقيقا للنظرية المعروفة في علم الفنون الإسلامية وهي الهروب من الفراغ، ووجدت كثير من العمائر الإسلامية فيها النجمة السداسية، أما على العمائر فقد وجدت هذه الزخرفة ولأول مرة في مصر على الواجهات الداخلية العلوية لجامع أحمد بن طولون والذي يرجع إلى 265 هـ - القرن التاسع الميلادي ثم انتشر وجود هذه الزخرفة.

أن قلة المعلومات في العملة تجعلنا لا نستطيع تقديم معلومات متكاملة أو فكرة واضحة للعملة فهي لا تحتوي على عناصر أساسية للعملة ومنها:
1- تاريخ السك.
2- دولة السك.
3- اسم خليفة أو أي اسم علم، ممكن من خلالها معرفة فترة العملة ولو بالتقريب.
4- نوعية العملة.
5- عدم وجود عبارات دينية أو استهلالية.



كما ذكرنا قلة المعلومات التي تحتويها العملة يقعنا في كثير من الحيرة في فترتها ولكن أرجح أنها تعود إلى الفترة العثمانية الأولى في المنطقة والتي تعود إلى ما بين 954-1082هـ لسببين:

1- كتابة كلمة «قطيف» في الوثائق والمعاملات والسجلات العثمانية بدلاً من «القطيف».
2- نوعية الخط، هو المستخدم في الفترة العثمانية.خاصةً لو قارنا خط العملة مع خطوط عملات أخرى عثمانية.

العملة ذات سك وتداول محلي للقطيف. ورجعت لكثير من المصادر التي تتحدث عن المنطقة أو الفترة العثمانية بشكل عام وبشكل خاص في القطيف والأحساء ولم أجد شي يدل على سكهم عملة في القطيف.

يذكر الأستاذ نايف الشرعان [1] بأن القطيف كانت بها دور سك، ولكنه لا يذكر شي عن عملات وجدت بالقطيف ضرب عليها «القطيف أو قطيف» وعند عرضِ العملة عليه، كان متفق معي على أنها مكتوب عليهاّ «ضرب قطيف» ولكنه غير متأكد من فترتها وكان يميل معي على أنها ربما تكون في الفترة العثمانية الأولى.
.........................
• العملتين من مقتنيات عاشق التراث الأستاذ/ علي المخرق.
[1] مؤلف كتاب «نقود الدولة العيونية في بلاد البحرين».

الحقوق محفوظة لموقع واحة القطيف:
http://www.qatifoasis.com/artc.php?id=753

[السيد عبدالله الموسوي]

الانفصال احسن لحقن العقول من التراهات الوهابية السلفية البعيدة عن السنة النبوية و سمي سلف لأنهم يسيرون على سلف عمر مبتدع البدائع و معاوية قاتل العترة البررة لا اقول الا شيء واحد ارجو الاستقلال نعم نعم للاستقلال و استاذ اكثم حبيبي اشوفك ما قمت تكتب مواضيع تجرح الشيعةلأنك لم تنجح في هذا الموضوع او بالعربي لأنك خسئت

[طالب الثأر]

السلام عليكم

لو حصل أهل القطيف والاحساء وكل شيعة السعودية على حقوقهم مثل غيرهم كالوهابية لما فكر شخصا في الانفصال 0

[أكثم بن صيفي]

أهل الجزيرة العربية في حراك جغرافي مستمر منذ الجاهلية وحتى اليوم .

وحتى شيعة القطيف والحسا كثير منهم ينتمون في الأصل إلى قبائل عربية نجدية ومن جنوب الجزيرة العربية ، على سبيل المثال الشيخ الفضلي من قبيلة الفضول وقدم أجداده من بلدة ملهم في اليمامة .
وهناك أسر كثيرة من قحطان والدواسر والفضول والدواسر وبني خالد (تشيعت) بعدما قطنت القطيف والحسا .

فإذاً لا يمكن التحدث عن سكان بلاد أصليين وغير أصليين لأن سكان البلاد الذين يعتقدون أنهم أصليين هم في الحقيقة نازحون منذ عشرات أو مئات السنين .
حتى قبيلة بني عبدالقيس نزحت من جنوب الجزيرة العربية واستقرت بالخط في العصر الجاهلي .

بالنسبة للتعايش أقولها بنتهى الصراحة : لا يمكن أن يتعايش أهل السنة مع أناس يحقدون ويلعنون الصحابة وأمهات المؤمنين ، ويظهرون هذا الأمر .

على الشيعة أن يقوموا بمراجعة عقائدية جادة لتحقيق التقارب بنبذ هذه العقائد شديدة التطرف أو عليهم أن يواجهوا العزلة التي فرضوها هم على أنفسهم .
صحيح أن كل واحد حر في عقيدته لكن أيضاً أهل السنة أحرار فيمن يحبون وفيمن يبغضون ، ومثل ما الشيعي (وكذلك السني) ما يرضى أن يطعن أحد في علي بن أبي طالب ، فكذلك السني لا يقبل أيضاً بالطعن في أبي بكر وعمر وعائشة كما يفعل ذلك الشيعة اليوم .

[ابن القطيف]

السلام عليكم

اقتباس بن صيفي:
فإذاً لا يمكن التحدث عن سكان بلاد أصليين وغير أصليين لأن سكان البلاد الذين يعتقدون أنهم أصليين هم في الحقيقة نازحون منذ عشرات أو مئات السنين .
حتى قبيلة بني عبدالقيس نزحت من جنوب الجزيرة العربية واستقرت بالخط في العصر الجاهلي .

إذا يا صغيري يا جاهل لماذا تنسب المنطقة لبني خالد والعجمان فقط وتجعلها ملكاً خاصاً بهم وحدهم دون غيرهم!! خصوصاً وأن هناك قبائل ساهمت في بناء المنطقة قبلهم منذ عشرات ومئات السنين كما تقول( هل هذا اعتراف منك وتنازل؟! )

ومن قال لك أن الشرقية كانت تسمى الخط في العصر الجاهلي فقط ؟!. . وحتى في الاسلام تسمى الخط وهجر!!

ثم من قال لك أن القبائل التي تشيعت رفضت السنة النبوية . . هذه القبائل عرفت الحق وبني عبد القيس التي اعترفت بوجودها أخيراً قبل بني خالد هي من أوائل القبائل المناصرة للإمام علي عليه السلام !! . . فاذكر التاريخ جيداً دون نقصان!

اقتباس بن صيفي:أهل الجزيرة العربية في حراك جغرافي مستمر منذ الجاهلية وحتى اليوم .

أولاً هل تريد تغطية الاستيطان الوهابي باسم الحراك الجغرافي؟!
ثانياً جميع البلدان في حراك جغرافي . . ولكن الأهمية والأحقية تكون للأوائل يا مغفل؟!
ثالثاً: هل يحق للمستوطنين الجدد نفي وتهميش الأوائل؟!
رابعاً: إذاً أنت تقف مع الروم الذين إحتلوا أمريكا وقتلوا شعبها الهنود الحمر!!

أخيراً: جميع ماذكرته هنا هو إعتراف منك بالواقع !!

بالنسبة للتعايش فقد أخرستك في المشاركة السابقة . . وأذكرك مهما لدى الجميع من معتقدات إلا أن الواقع يقول أن أول من رفع صوت التكفير والقتل بين المسلمين هم أنتم الوهابيين فأخرس!
صحصح

[أكثم بن صيفي]

من المشاكل التي تخلوقونها لأنفسكم يا ابن القطيف هي تلك اللغة المزدوجة المنافقة التي اتضحت جلياً في عالم النت !

فأنت على استعداد تام لإخراج ما في قاموسك من الألفاظ البذيئة تجاه الآخرين عندما تخلو إلى نفسك ، ولكن عندما تخالط الآخرين فخلق جيد وألفاظ لينة !


أما فيما يخص القطيف والحسا ، فتاريخهما يدل على أن القبائل السنية هي التي حكمت تلك المناطق ، وقد كانت الأمارة قبل آل سعود لبني خالد ردحاً من الزمن ، بل أن شيعة القطيف والحسا كانوا يعيشون على هامش الحكم والسياسة (وهذا ناتج من الإنكفاء العقائدي الخطير التي عايشته الطائفة نتيجة لمسائل عقائدية بحتة غاية في التهافت كعقيدة الإنتظار ).
"كل راية ترفع قبل راية الإمام فهي راية ظلال"
فالتهميش والضعف والضعة والخنوع هي صناعة شيعية إثني عشرية داخلية بحتة .

نعود للسكان والقبائل !
لا تمثل الأسر التي تنتمي الآن لقبائل بني عبدالقيس أكثرية ، أو حتى كثرة في القطيف والحسا ، فلقد نزح أكثر القبيلة إلى العراق وغيرها في الفتوحات العمرية ، وحل مكانهم قبلئل نزحت من وسط وجنوب الجزيرة العربية .
فالعجمان من قبيلة يام الهمدانية نزحوا منذ عدة قرون إلى بلاد البحرين ، وكذا بني مرة الهمدانيون ، وكذا بني هاجر القحطانيون ، وكذا الدواسر القحطانيون .
ولو كنت ضليعاً في الأنساب لأدركت أن أكثر أسر القطيف والحسا العربية تنتمي لأرومات عربية نجدية ويمانية ، بل أنهم يفخرون بهذا النسب .
ولقد قرأت لأحد مشائخ الطائفة (عبدالهادي الفضلي) وهو ينسب نفسه للفضول أهل ملهم في نجد ، وهكذا .

إذاً التحدث عن مسألة النزوح والتركيبة السكانية لا يخدم طرحك أبداً .

ومن أراد الإنعزال عن العرب فليترك بلاد العرب للعرب .

[ابن القطيف]

السلام عليكم
[align=center]
يا أيها الغر المثرثر أنني
أرثي لثورة جهلك التلاب
والغرُ يعذره الحكيم إذا طغى
جهل الصبا في قلبه الوثاب
فاكبح عواطفك الجوامح إنها
شردت بلُبك وإستمع لخطابي..[/align]

[align=center]..
هل أنت مستعد ؟؟
..
.
..
..

..
..
.
.
أفتح أذنيك؟؟!
..
.
.
..
..
..
وسأستخدم ميكرفوناً!
..
.
..
..
..
..
.
.
ولا تنسى العدسات والنظارة!
..
..
..
..
.
. .
. . هلم بنا:::::::[/align].
..

اقتباس:
من المشاكل التي تخلوقونها لأنفسكم يا ابن القطيف هي تلك اللغة المزدوجة المنافقة التي اتضحت جلياً في عالم النت !فأنت على استعداد تام لإخراج ما في قاموسك من الألفاظ البذيئة تجاه الآخرين عندما تخلو إلى نفسك ، ولكن عندما تخالط الآخرين فخلق جيد وألفاظ لينة !

اسمع يا هذا لقد وصفتك بألفاظ قوية ولكن لم أتطرق لتلك الألفاظ التي تصفونا بها وأشهرها ( كفار /مجوس/ يهود / صليبيين ) أما نحن فنقول ( وهابيين /تكفيريين / أغبياء /متحجرين )
فأين إتهاماتكم من توصيفنا؟؟!
ولأنك تتنكر لحقوقنا وترفضها جملة وتفصيلاً لذلك فمن حقي أن أصفك بهذه الأوصاف التي تعكس شخصيتك! . . وسواء في النت أو أمامك حين تتنكر لحقوقنا سوف أواجهك بمثل هذا، وهذا لا يمنع أنني أفضل وأرقى منك في الأدب والاحترام!

اقتباس:
أما فيما يخص القطيف والحسا ، فتاريخهما يدل على أن القبائل السنية هي التي حكمت تلك المناطق ، وقد كانت الأمارة قبل آل سعود لبني خالد ردحاً من الزمن
إذاً أنت تعترف هنا أن الحكم كان للقبائل السنية! ونحن لا ننكر أنها حكمت الأحساء والقطيف . . فهذه القبائل جاءت من نجد لأجل المتاع والسلطة وتحكمت بالشعب الموجود قبلها! .. وأن منطقة هجر والخط عاشت تاريخ طويل من الاضطراب والتخلخل بسبب موقعها الاستراتيجي!!! جعل حياة شعبها مُتقاذفة بين نارين هما الأجانب الغزاة والبدو الغزاة!!!

اقتباس:
بل أن شيعة القطيف والحسا كانوا يعيشون على هامش الحكم والسياسة (وهذا ناتج من الإنكفاء العقائدي الخطير التي عايشته الطائفة نتيجة لمسائل عقائدية بحتة غاية في التهافت كعقيدة الإنتظار)

وهل سأنكر هذا لا وألف لا فهذا اعتقاد ديني. . وهذا لا يمثل مواقف جميع الشيعة وهو ما جعلنا تحت حكم السلطات السنية!! . . وهذا لا ينفي حقوقنا من المنطقة بتاتاً!!

اقتباس:
فالتهميش والضعف والضعة والخنوع هي صناعة شيعية إثني عشرية داخلية بحتة
يا أخي الاعتقاد بعدم شرعية قيام دولة أو حكم لا يعني أن الشيعة لديهم ضعف وخنوع ولك أن تسأل أجدادك الغزاة حين هجموا على القطيف والأحساء ماذا كانت ردة فعل أهلها وماذا فعلوا بهم!

اقتباس:
لا تمثل الأسر التي تنتمي الآن لقبائل بني عبدالقيس أكثرية ، أو حتى كثرة في القطيف والحسا ، فلقد نزح أكثر القبيلة إلى العراق وغيرها في الفتوحات العمرية ، وحل مكانهم قبلئل نزحت من وسط وجنوب الجزيرة العربية .
فالعجمان من قبيلة يام الهمدانية نزحوا منذ عدة قرون إلى بلاد البحرين ، وكذا بني مرة الهمدانيون ، وكذا بني هاجر القحطانيون ، وكذا الدواسر القحطانيون .
ولو كنت ضليعاً في الأنساب لأدركت أن أكثر أسر القطيف والحسا العربية تنتمي لأرومات عربية نجدية ويمانية ، بل أنهم يفخرون بهذا النسب .

يا وهابي من قال لك أنني أنكر أن هناك قبائل نزحت من نجد فهناك من نجد وهناك من الحجاز لا يمكنك أن تحدد نجد وحدها!! . فلا أنكر بني هاجر والقحطان وابن عفيصان ولكن لماذا تقلل من بني عبدالقيس؟! عبدالقيس هي أهم القبائل الوافدة وأعرقها ونواة المنطقة تقريباً، هل تتنكر لها لأنها من أنصار الإمام علي (ع) ؟؟! . .
حين تقول: ( إذاً التحدث عن مسألة النزوح والتركيبة السكانية لا يخدم طرحك أبداً )
أقول لك هنا يتضح بشكل جلي من منا لا يفهم ما يتحدث عنه فيتلعثم ويتخبط!!! . . فتارة تتبجح بالدمام والخبر وتارة بالقبائل الأصلية وتارة بالنزوح والتركيبة السكانية! فلتُحدد ما تتحدث عنه يا ولدي! . . فلتثبت أصل المناطق حتى تتضح الأحقية. . بالنسبة للدمام والخبر فقد اتضح أنهما من المدن المستحدثة بإستيطان البدو فيها وهذا ما تثبته أنت بكلامك عن النزوح . . إذاً فقد سقطت النظرية التي تقول بغالبية السكان السنة والذين يتمثلون في الدمام والخبر!!!
فالنزوح الحديث والذي برمجته الحكومة من منطلق وهابي واستوطن الدمام والخبر بينما النزوح السابق فهو مختلف تماماً فلم يكن طائفي وكانت القبائل تندمج مع بعضها ولا تهمش قلب المنطقة ودمها النابض أي الأحساء والقطيف!!!! . . كذلك أظهرت الصور والخرائط لكل ذي لب وإنصاف ليعرف من هو القلب النابض في الأصل في ما يسمى اليوم المنطقة الشرقية!!!! . . .
نحن لا نتعصب لمنطقتنا أكثر ما نريد أن نقول للعالم نحن من كان هنا ونحن يرجع لنا التاريخ وأن الدولة تضطهدنا وتهمشنا فلا يهمنا أن نمثل مركزاً للمنطقة أو غيره لأن التاريخ يتغير بل نريد التركيز على حقنا في المطالبة بحقوقنا كمواطنين وكبشر بهذه الأرض!!!!!

ولو قرأت مشاركتي السابقة بدقة لعرفت رأيي حول الانفصال! . . فأنا لست مع تجزأ بلاد المسلمين ولكن بنفس الوقت أقول ليس مستحيلاً الانفصال!!! ولذلك أدافع عن وجودنا وحقنا قبل فكرة الانفصال!!
استمر . .

[ابن القطيف]

السلام عليكم

[align=center]لتتعرف على القبائل يا جاهل[/align]


دعني أصطحبك في لمحة من الأغوار :.......
بحكم أن المنطقة هي ساحلية وتكونت فيها حضارات مختلفة فإن الأبحاث تثبت أن شعوب المنطقة كان مزيجا من دماء مختلفة فكان هناك اختلاط بالوافدين من السكان وتزاوج من الشعوب الأخرى فقد تدفقت على هذه المنطقة موجات بشرية من جهاتها الأربع في فترات من تاريخها كالعنصر الحامي والسامي والآري ومن السلالات السامية التي ظهرت في هذه المنطقة هم السومريين والاكديين والبابليين والآشوريين والكلدانيين والفينيقيين، ويرجع اكثر الباحثين الى انهم نزحوا من الخليج العربي في فترات متعاقبة واشتهر من سكانها الساميين الأوائل قوم عرفوا بالكنعانيين وتحدر منهم العمالقة وهم أبناء عمليق الذين تفرعت منهم قبيلة جاشم وهي القبيلة التي يتألف منها سكان البحرين وعمان وما تذكره كتب التاريخ أن أهل البحرين وعمان هم من العمالقة الذين يقال انهم من الكنعانيين ويتناقل أهالي المنطقة ولداً عن أب عن جد أن وجود العيون المائية القديمة في الواحة يرجع إلى وجود العمالقة قديماً بهذه المنطقة! ويذكر الباحثين أن الفينيقيين يرجع تاريخهم إلى سواحل الخليج حيث موطن أجدادهم الكنعانيين واشتهرت هذه المنطقة بالتجارة والثروة حتى دخول اليونانيين الذين قالوا أن أهل هذه المنطقة في رفاه تام فاشتهرت حياتهم بالذهب في كل شيء!! وكان بطليموس ذكر أشهر القبائل التي تسكن في الخليج بينها قبيلة لينيتي التي كانت تسكن القطيف، وهي فرع من اللحيانيين على رأي كاسر وشبر نكر وقبيلة أخرى تسمى تيم ومواطنها ممتدة على الخليج بين جرا ولينيتي ارض القطيف وهي من القبائل المتحدرة من بني عبد القيس ومن القبائل التي تسكن ناحية القطيف قبيلة كيبي والتي سمي الخليج باسمها كيبوس والذي تقع فيه جزيرة تاروت، وهي من القبائل المعروفة أيام تغلات فلاشر ملك اشور (745 – 727 ق.م) وقد عدها دليتس من جملة قبائل بني ارم ووكذلك يذكر قبيلة أخرى سماها بطليموس التي هي قبيلة أياد وقبيلة ابو كيون التي هي قبيلة عبد القيس، وهاتان القبيلتان معروفتان لدى مؤرخي العرب ونسابيها فتاريخ تلك القبائل العربية ضارب في القدم يمتد الى ما قبل الميلاد!!!! ومن القبائل إلى ذكرها بطليموس قبيلة جلبوس وأخرى تسمى كتي تسكن الخط CHATENI أي سيف البحرين وهي التي أعطت اسمها للساحل الغربي من الخليج الممتد من البصرة الى قطر، فعرف باسم الخط لدى الجغرافيين العرب، كما توجد قبيلة باسم زورازي أو زوراكي وربما كان لاسمها علاقة بمدينة الزارة المشهورة في التاريخ الإسلامي، والواقعة على مقربة من العوامية، والتي كانت حاضرة لهذه المنطقة. وهنا نلاحظ ان كثيرا من القبائل العربية التي أشار إليها المؤرخون الإغريق قد ذكرها المؤرخون العرب بشيء من التفصيل بل ذكروا الى جانبها قبائل كثيرة استوطنت هذه المنطقة، كقبيلة جاشم المتحدرة من العمالقة وقبيلتي طسم وجديس البائدتين هذا الى جانب حديثهم عن قبائل مشهورة أخرى كقبيلة قضاعة وقبيلة الازد وقبيلة بني اياد وبني تميم وبكر بن وائل وتيم الله وقبيلة عبد القيس التي رسخت جذورها في هذه المنطقة وانتشرت فروعها.
ومن الصعوبة بمكان أيضا تعيين أول قبيلة عربية استوطنت هذه المنطقة، ويعتقد ان قبيلة الازد هي أول قبيلة عرفت باستيطانها بلاد البحرين، كما كان لها وحدها السيادة على بلاد الخليج وفي ذلك يقول شاعرهم:
وازد لها البحران والسيف كله ............ وارض عمان ثم ارض المشقر
ثم لحقت بها قبيلة قضاعة القادمة من تهامة بزعامة مالك وعمرو أبناء فهم بن تيم الله بن أسد بن وبرة، ومالك بن زهير بن عمرو بن فهم بن تيم الله بن أسد، مع عدد من القبائل العربية كقبيلة قنص كلها بزعامة الحيقار بن الحيق، وقبيلة اياد بزعامة غطفان بن عمرو بن الطمثان وزهر بن الحارث بن الشلل وصنح بن صنح بن الحارث، فاجتمعت هذه القبائل بالمنطقة، وعقدت حلفا فيما بينها وتحالفوا على التنوخ (أي المقام) وتعاقدوا على التناصر والتآزر، فصاروا يدا واحدة على الناس وشملهم اسم تنوخ، وكأنهم قبيلة واحدة، ولما تمت مصاهرة قبيلة قضاعة لقبيلة الازد بزواج جذيمة الابرش الازدي من لميس أخت زهير بن عمرو بن فهم القضاعية توثقت عرى الروابط بين القبيلتين فانضمت الازد الى الحلف التنوخي، فكانت لهم جميعا السيادة على بلاد البحرين. وحين قدمت قبائل عبد القيس من تهامة بزعامة عمرو بن الجعيد المعروف بالافكل وسيد ربيعة في الجاهلية الى بلاد البحرين تصدى لها جمع من قضاعة واياد لطلادها من أراضي المنطقة، فحملت اياد على قبيلة شن إحدى قبائل عبد القيس التي يرأسها سعد السعود الشني وفتكت بها فتكا ذريعا، حتى كادت تفنيها، غير ان حشودا من عبد القيس هبت لنصرتها، فحملت على قضاعة وهزمتها شر هزيمة، ثم مالت الى اياد وجموعها، واصلتها قتلا ذريعا، ألحقت بحلف تنوخ هزيمة فادحة، حيث لحقت فلولهم ليلا بالعراق. ومنذ ذلك الحين تصدع حلف تنوخ بالبحرين، بانسحاب قضاعة، وعلى رأسها مالك وعمرو أبناء فهم بن تيم الله وجذيمة الابرش زعيم الازد ومغادرتهم البلاد الى الانبار والحيرة بالعراق حيث كونوا فيما بعد الدولة التنوخية التي تعاقب على عرشها هؤلاء الثلاثة، وقد انفسح المجال لقبيلة اياد لتنفرد بالسيادة على بلاد البحرين. غير ان قبائل بني عبد أتقيس استشعرت في جانبها القوة، لزحزحة اياد ومنافستها، لا سيما بعد ان هزمت حلف تنوخ، فصممت على ان يكون لها موطئ قدم في البلاد، فزحفت على الريف وشدت خيلها بكرانيف النخل، وشعرت اياد بما تبيته عبد القيس فاستصرخت أحلافها، وقالت أترضون ان توثق عبد القيس خيلها بنخيلكم؟ فقال قائل (عرف النخل أهله) فذهبت مثلا، ثم دخلت قبيلة عبد القيس مع قبيلة اياد في معارك دامية أسفرت عن هزيمتها وجلائها عن البلاد، وكانت قبيلة اياد تلقب بالطبق لشدتها وأطباقها على الناس لصرامها وشرها وفي ذلك يقول الشاعر عمرو بن اسوى:
شن اياد بالقنا طبقا ....... وافق شن طبق
وقال آخر:
شحطنا ايادا عن وقاع فقلصت وبكرا نفينا عن حياض المشقر
وبعد ان تمكن بنو عبد القيس من السيطرة على البلاد توزعوها فيما بينهم فانتشرت قبائلهم في أرجاء المنطقة، فنزلت بنو حفص صفوى، وبنو نكرة بن لكيز القطيف وما حولها والشفار والظهران الى الرمل وما بين قطر وبينونة وبنو جذيمة بن عوف منطقة الخط وافنائها، ونزلت شن بن افصى طرفها وأدناها الى العراق، ونزلت بنو عامر بن الحارث بن انمار بن وديعة والعمور وبنو محارب بن عمرو وعجل بن عمرو منطقة الجوف والعيون والاحساء وقد بقيت بنو عبد القيس في هذه المناطق محتفظة بها عند ظهور الإسلام وكانت من أوائل المناصرين للإمام علي عليه السلام وإليها يُشير المؤرخين ببذرة انتشار المذهب الشيعي في شرق الجزيرة!!!
وحال جميع القبائل كان هناك من بني عبدالقيس من إنصهر في الحضرية وتفاعل معها وقسم آخر لم يتوانى لحظة عن الترحال والحياة في البادية . . أما القسم المنصهر في الحضر فقد واكب القروية وزاول الأعمال المدنية!
وكانت بنو خالد وبنو هاجر وآل مرة والعجمان من أهم القبائل التي عرفتها منطقة القطيف والتي كانت تتردد عليها أو تسكن بجوارها هربا من لهب الصحراء في فصل الصيف وتتركز إقامتهم في عنك وأم الساهك وحزم صفوى. أما السكان في القطيف وقراها تنعدم بينهم الروح القبلية، وجميعهم تتوزعهم اسر متفرقة فقلما تستطيع الأسرة ان تنتمي الى فخذ معين من القبائل العربية القديمة، وكان نظام العائلة الممتدة الذي كان يجمع بين أفراد الأسرة من جد وأب وابن وأزواجهم وأولادهم هو النظام السائد في المدينة والقرية سابقا، الا انه اخذ أخيرا في التفتت والزوال، بعد ان حل نظام الأسرة النووية محله، وهي عبارة عن الأسر الصغيرة التي تتكون من الزوج والزوجة والأولاد الصغار . . وهذا يدل على عراقة وقدم أهل هذه المنطقة تاريخياً!!!
ويذكر التاريخ أنه في سنة 191هـ تفجرت ثورة بالبحرين يتزعمها سيف بن بكير احد بني عبد القيس ضد الدولة العباسية بعد أن إنكشف كذب العباسيين وتشدقهم بولائهم لأهل البيت عليهم السلام ولكن توجه له محمد بن يزيد بن مريد بتوجيه من الرشيد فقتله بعين النورة وقضى على ثورته في مهدها . .
..........................
فالتبوء بالفشل تخرصاتك على قبيلة بني عبد القيس!!

استمر . .

[ابن القطيف]

السلام عليكم

تسلسل الزعامات والحكام على هجر والخط:

1/ الخوارج: من 67 هـ تذبذبت خلالها الهجمات والنزاعات حتى 125هـ
2/ الثورة العباسية: من 132هـ في البداية انخدع أهل الخط بافتراءات العباسيين وبعد فترة من الزمن ظهرت حركات رافضة لهم حتى ظهور ثورة صاحب الزنج الشهيرة في 249 هـ
3/ صاحب الزنج: من 254هـ حتى 270هـ
4/ القرامطة : من 281 هـ إلى 398هـ
5/ دولة بني ثعلب والعقيل والعياش: وهذه قبائل تعاقبت في حكم القطيف بعد القرامطة .
6/ دولة العيونيين: من 466هـ وحتى 636هـ
7/ دولة بني عصفور وبني جبر
8/ البرتغاليون
9/ الأتراك
10/ سيطرة بني خالد:
حيث أستولى بني خالد على الأحساء في 1077هـ وعلى القطيف في سنة 1080هـ . . ويذكر أن قبيلة بني خالد هي من أحدى القبائل التي إستعان بها الأتراك وأحضروها معهم للسيطرة على المنطقة حيث أسكنوهم في بادئ الأمر بالقرب من الهفوف!!. . ولكن وكما يثبت التاريخ الكل يتناحر لأجل الحكم! . . واختف في أصلها فمنهم قال أنها من بيشة وآخرون يقولون من حمص والبعض يقول أنها فرع من بني عبدالقيس وهو الأقرب! وكانت دولة بني خالد معروفة بالتسامح والاعتدال الديني . وانتهى حكم بني خالد في 1211هـ بعد إستيلاء ابن سعود على الأحساء وتدمير حصونها وقلاعها وبنى له حصون في خارج الهفوف ( وهذا يدل على سياسة آل سعود في إنشاء حصون خارج المناطق التي يحتلونها ).
.............................
عموماً يا ولدي يا صغيري لا تدعنا نخرج عن الموضوع فتاريخنا ووطنيتنا لا يمكن لأحد نكرانها ومن ينكرها هم المغرضون الحاقدون بسبب إنتمائنا! ولذلك لك هذه الوصلة لعلك تستفيق وتتعرف أكثر على التاريخ!:
http://www.iraqcenter.net/vb/showthread.php?t=15544