صفحة 7 من 9 الأولىالأولى ... 56789 الأخيرةالأخيرة
النتائج 91 إلى 105 من 125
  1. #91
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    المشاركات
    6

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الأخ العزيز كاظم المسعودي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    من آل حسين بني العروس عشيرة كبيرة في البصرة وهم آل مكي بن شيخ كرم بن شيخ أحمد بن غلوم بن ثامر بن حسين بن علي خان بن المير عبدالله بن المير مونس بن المير نصر الله بن المير ضياء الدين بن المير بهاء الدين بن المير عبد العزيز بن المير صالح بن المير حسن بن المير حسين قوام الدين الخفاف صعودا إلى السيد محمد العروس بن علي بن القاسم الشيخ ويسمى الشبيه أيضا بن محمد الديباج ، فقد ورثنا عن أجدادنا مخطوطات بهذه الأسماء ووثيقة عثمانية كتبت في القرنة سنة 1286 هجرية توضح أن مشيخة السادة بني العروس هي في هذا البيت حيث ذكرت الوثيقة الشيخ كرم والشيخ أحمد ، وليس كما ذكرتم أن شيخ أل حسين هو محمد عباس زامل ، ولنا مشجر مصادق عليه من نقيب السادة في العراق سيد نبيل صائب الأعرجي والسيد وليد يوسف العريضي ومن أمين نسب بني العروس في بغداد السيد محمد ابراهيم فارس ومصادق عليه أيضا من السادة آل حمادي بني العروس ومن عميد السادة آل جامل وآل بحر من ذراري المير مهدي وأخيرا تمت المصادقة عليه من قبل السيد مؤيد اسماعيل أمين نسب بني العروس .
    فيرجى التثبت قبل الكتابة كما هو المعروف عنكم وتقبلوا فائق شكري وتقديري
    خزعل أل مكي بني العروس

  2. افتراضي

    [align=center]اخي الغالي اهلا وسهلا بك وحياك الله

    ونتمنى منك وضع الوثائق التي تثبت عكس هذا وتاكد ساكون مناصرا لك

    وللحقيقة كوني لااجامل على الحقيقة كائن من يكون

    ارحب بك معنا وانتظر منك اثبات ذلك .... كوننا دوما مع الوثائق والحقيقة

    لك مني كل حب واحترام
    [/align]

  3. #93
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    المشاركات
    6

    افتراضي

    الأخ كاظم المسعودي المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أرجو منكم ذكر ايميلكم لأرسل لكم ما طلبتم من الوثائق أو تراسلني على إيميلي أدناه مع فائق شكري وتقديري
    khazmil@yahoo.com

  4. #94
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    المشاركات
    6

    افتراضي

    الأخ كاظم المسعودي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أنا أنتظر ردكم بفارغ الصبر ، أرجو أن يكون المانع من الرد خيرا إن شاء الله
    ولدي سؤال
    في قرية الشرش في البصرة يوجد بيوت كثيرة يلقبون بالمسعود ، وهم يقولون أننا من أولاد العروس وننتمي إلى آل وشاح ويقولون أن أجدادهم غالب أبن درنه أبن وشاح ، وهم لا يعرفون من أين جاءهم لقب المسعود .
    فهل في جعبتكم شيئا عنهم ؟ مع وافر تحياتي

  5. #95
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    2

    افتراضي

    اين عشيرة البكارة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

  6. #96
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    24

    افتراضي

    احسنت أخونا واستاذنا المسعودي وفقكم الله

  7. #97
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    7

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاظم المسعودي مشاهدة المشاركة
    [align=right]قبل البدء بتناول موضوع السادة ، الأشراف ، لابد من التعرف على الفرق بينهما .... وهنا موضوع للأخ العزيز الباحث السردي ، تناوله في منتدى البدو ، نضعه هنا دون تدخل للأمانة العلمية :-
    قرأت في ( ملحق التراث ) في جريدة ( المدينة ) العدد 12236 وتاريخ 28/5/1417هـ مقالاً بقلم السيد / عبد الكريم بن إبراهيم آل غضية ، بعنوان " ما الفرق بين اللقبين: السادة والأشراف " وذكر ملخصاً لما كتبه في الأعداد السابقـة وخلاصته :

    1_ إن إطلاق لقب سيد وشريف على أفراد من آل البيت كان قديماً .

    2_ إن تخصيص لقب الأشراف على أبناء الحسن والحسين – رضي الله عنهما – كان في نهاية القرن الرابع الهجري .

    3_ إن تدوين لقب الشريف أو السيد أمام أسماء آل البيت لم يكن معروفاً إلاّ في المتأخرين .

    بقي أن نعرف هل هناك فرق بين هذين اللقبين إذا أطلقا على أبناء الحسن أو الحسين .

    وانتهى المقال بتعليق من الكاتب بقوله : أما الذي أقوله في التفريق بينهما أنه لا فرق ، غير أن الفاطميين لما بسطوا سلطتهم على البلاد الإسلامية مثل : مصر ، والمغرب ، والحجاز ، وفلسطين ، وأجزاء من أرض الشام ، والعراق ، فرضوا تلقيب من وقع في هذه البلاد بالأشراف حسنياً أم حسينياً ومن كان خارج هذه البلاد ممن لم يقع تحت سلطتهم كأهل اليمن وبعض الشام والعراق وبلاد السند والهند وخراسان وما وراءها وسواحل إفريقية من آل البيت فكان الناس يطلقون عليهم السادة أو الأشراف وغالباً ما اشتهروا به لقب السادة وخصوصاً في اليمن لذلك نجد أن غالب من يعرف بالسادة في الحجاز أو مصر أو غيرهما مما كان تحت تسلط الفاطميين قد نزح من اليمن أو من البلاد التي لم يحكموها.

    وكنت أود لو تفضل الكاتب فذكر المراجع التي استند إليها في قوله هذا والثابت تاريخياً خلاف ما ذكر وهذا الموضوع قد شغل حيزاً كبيراً من أطروحة علمية ( رسالة دكتوراه ) تقدم بها السيد سليمان عبد الغني مالكي في عام 1401هـ – 1981م بعنوان ( بلاد الحجاز منذ بداية عهد الأشراف حتى سقوط الخلافة العباسية في بغداد من منتصف القرن الرابع الهجري حتى منتصف القرن السابع الهجري )وبإشراف الأستاذ الدكتور محمد أمين صالح أستاذ التاريخ الإسلامي بكلية الآداب بجامعة القاهرة وقد نال عليها درجة ( الدكتوراه ) وقد أوضح الدكتور سليمان عبد الغني مالكي في هذه الرسالة ما ذكره المؤرخون عن هذا الموضوع .

    وإيضاحاً مني للالتباس الذي وقع في مقال السيد عبد الكريم أوضح ما يلي :

    1_ من هم آل البيت ؟ لقد اختلف الفقهاء والعلماء في أهل البيت وأرجح الأقوال أن أهل البيت هم العلويون آل الحسن وآل الحسين ولدي علي بن أبي طالب – كرم الله وجهه – من زوجته فاطمة الزهراء ابنة الرسول – صلى الله عليه وسلم – وجاء في التفسير أنه لما نزلت الآية الكريمة ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً ) أية 33 سورة الأحزاب ، دعا الرسول الكريم – صلى الله عليه وسلم - علياً وفاطمة وولديهما الحسن والحسين وأدخلهم تحت عباءته وقال – صلى الله عليه وسلم :( اللهم هؤلاء أهل بيتي ) ، أو كما قال عليه الصلاة والسلام .

    واستقرت أسرة آل الحسن وآل الحسين في مكة والمدينة واستطاعت بمناصرة الفاطميين الاستقلال بإمارة مكة والمدينة وحينما تولتا أمر مكة والمدينة أطلق عليهما الأشراف لتشريفهم إمارة مكة أو المدينة ، وأما الأسر التي لم تتول منها حكم مكة أو المدينة فيسمونهم السادة آل البيت.

    2_ ذكر ابن فهد في إتحاف الورى :"فما أن تم الفتح الفاطمي لمصر عام 358هـ حتى أعلن كبير الأشراف الحسنيين جعفر بن محمد بن الحسن من بني سليمان من آل الحسن بن علي بن أبي طالب استقلاله بإمارة مكة والدعوة للخليفة الفاطمي في خطبة الجمعة " .

    وذكر الفاسي في شفاء الغرام الجزء الثاني " وما لبث أن حذا آل الحسين القاطنين المدينة المنورة حذو بني الحسن بأن أعلن طاهر بن مسلم الحسيني استقلاله بإمارة المدينة عام 360هـ وخطب أيضاً للخليفة المعز الفاطمي ".

    3_ وذكر البرادعي في كتابه الدرة السنية ( وتولى السادة من آل البيت إمارة المدينتين المقدستين بالحجاز وأصبح يطلق لقب الأشراف على العائلة التي تحكم مكة أو المدينة نسبة إلى تشرفهم بإمارة مكة أو المدينة تمييزاً لبقية الأسرات العلوية التي لم تتول الإمارة) .

    4_ وذكر الجزيري في كتابه درر الفوائد ( وظهرت بوادر الخير بالنسبة لأهل الحجاز عندما بدأت الخلافة الفاطمية بإرسال الأموال والخلع إلى أشراف الحجاز وأسرهم وكذلك شحنات من الحبوب والبقول لسكان مكة والمدينة والقرى المجاورة لهما )

    5_ نخلص مما ذكر أن لقب ( الشريف ) يطلق على كل من تولى إمارة مكة المكرمة أو المدينة المنورة وهو من أهل البيت السيد ويروي التاريخ أن الصحابي الجليل عتاب ابن أسيد تولى إمارة مكة المكرمة في عهد الرسول – صلى الله عليه وسلم – وهو أول أمير يتولى إمارة مكة المكرمة ولم يكن من أهل البيت سيداً لذلك لم يلقب بـ الشريف .


    ومن ذلك يتبين أن إمارة هاتين المدينتين عندما تكون في أهل البيت السادة وعندما يتولى السيد هذه الإمارة يضاف إليه لقب الشريف نسبة إلى تشرفه بإمارة مكة أو المدينة وأيضاً أشار إلى ذلك معالي الدكتور محمد عبده يماني في كتابه " علموا أبناءكم محبة آل بيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم- .


    جريدة المدينة _ العدد 12257 _ الخميس 19/6/1417هـ


    نقل لاهمية الموضوع واحب ان اضيف ان هناك شرافة ظهر وشرافة بطن حيث ان هناك من
    هو شريف اب عن جد لكن هناك ايضا من اكتسبها عن طريق ان تكون امه من الاشراف
    مثل ظاهر العمر الزيداني وغيره وهناك من ادعى ذلك مثل الفاطميين في مصر وهناك من
    اشتراها كما في مصر وغيرها !!
    كما دخل بعض الاشراف بحلف او انظموا الى قبائل اخرى مثل:
    ظفير / شمر / عنزه / سبيع / حرب / جهينه / قحطان / المنتفق / الحويطات/ عتيبه / آل مره
    [/align]
    من الاشراف الداخلين في حلف مع قبيلة شمر العريقه:

    ال رمال

    بدر الدين رمال

    ومنه عميرة الجد الجامع للسادة الاشراف الرمال بن سعد بن حمام بن رطيان بن بدر الدين رمال ويقال له رمله (ال رمال) واعقب عميرة من تسعة رجال وهم:
    1- علي

    2- محمد

    3- خنشر

    4- رخام

    5- ختلان

    6- عمر

    7- خشرم

    8- مسلم

    9- هذلان


    ومن رجالات الرمال البارزين هو الامير شايع الامسح ونسبه الكامل :

    شايع بن مرداس بن علي بن عميره بن سعد بن حمام بن رطيان بن بدر الدين رمال بن عز الدين جماز بن شمس الدين محمد بن علي بن حديثه بن منيف بن شيحه بن هاشم بن ابي فليتة القاسم بن عبيد الله بن الطاهر المحدث بن يحيى النسابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله الاعرج بن الحسين الاصغربن علي زين العابدين بن الامام الحسين الشهيد (عليه السلام) بن الامام علي امير المؤمنين(عليه السلام) بن ابي طالب.
    نسب ال رمال في شعرهم
    قصيده للفارس شايع الامسح الرمالي:

    حنا ملـوك العرب بذالـة الصخـاء *** نركـي علـى كبـد الحـريـب وخــام

    منا عدد عشرة وعشـرة هـم الـذي *** خاضـوا غمـار المـوت والأوحــام

    بنـي عــم مــا بـنـا نـاحـي النـسـب *** حـنـا بـنـي هـاشــم مـــن الأكـــرام



    القصيدة للشاعر شرعان بن فهيد بن حمود الرمالي :-

    يا امير ياشيخ النقا والسماحه
    شيخ الشيوخ اللي بعادن مداليه
    ***
    دارك بها من عزة النفس راحه
    لولاشطونن بالظماير تشاغيه
    ***
    ولو إن دمعات الظماير مباحه
    بكيت ليا ما الدمع تيبس مجاريه
    ****
    ياشيخ جمع مايزحزح رحاها
    حرن خشر كل القبايل تداريه
    ***
    خيّال شقحن مايرد الطياحه
    ومضيف سبلا ماتفرط صيانيه
    ***
    في راس رفاع الشفا من بياحه
    ذكّر عليّ وقتن شفاتي مشافيه
    ***
    من مزنتن غرا بعيدن ضحاها
    برقه ينوض وزامي الارض غاطيه
    ***
    علل خيالي خاطري بانشراحه
    وجلست احدد وينحروت مشاحيه
    ***

    عسى على غربي رخيمة مطاحه
    وليا تحدّر نايف النفد يسقيه
    ***

    وعسى على جبّه يسيّل بطاحه
    وضلع ام سنمان يسيّل نواهيه
    ***

    يسقي ديار من فقدنا مراحه
    غصبن علينا ياتطريت نبكيه
    ***

    من ذاق لين ترابها وانبطاحه
    معزته في عدّ الديار المهاميه
    ***

    به لابتي بالكون تدمي رماحه
    ياذيّلت عوس النضا بالرهاريه
    ***

    وغفيلة معربين النسب والرواحه
    من هاشمن دار النبوه مزكيه
    ***


    طلبت مرقابن ودونه مشاحه
    والطير عندي قاصراتن رياشيه
    ***

    جتني من الادنين كسرت جناحه
    ولالي على بعض الرفاقه مشاريه
    ***

    الخيل تغزى للوغى والشفاحه
    والسيف شغالن للارقاب حاليه
    ***

    ياصار مايمناك ترفع سلاحه
    بعد الديار ولامريض انت راجيه

    ****
    أشراف حنا من سلايل زوبع.............هواشمٍ وجدنا العدناني

    ***


    قصيده مشهوره للشاعر والفارس الفذ يرحمه الله
    ماجد بن قحطان بن قهيميس بن مبارك بن رمال
    الذي قدم من الشمال من شمر بالعراق وبطريقـه
    مر بصاحب بيت شعر وبه جمع من ابناء الباديه يتسامرون
    اطراف الحديث:سلم وهلو به وجلس دون ترحيب حار:واستمرو بحديثهم وتركوه
    جالسا بالقرب من وجارالدلال وقد تركز الحديث على تربية الماشيه وكم تجدع
    أنثى الغنم وكم عدد شهور غذائـــه ومتى يفطم:انتهت احاديثهم
    وتفطنو للضيف وسألوه من أنت ياضيف الرحمان
    ومـــن أين أتيت ومن أي قبيله فأجابهم بمايلي :ـ

    يـامــلابــق الـغـمـســان بـــــأيـــام الــشــتــاء === أمخض مــخيضــك وقــشده يالـــــهرقلي
    انــــا رمــــالــــي وأخــبـــرك عــــن مـــنـــزلــي === هـــاشــــمــــي ومـــعـربــن لاتــجهــلي
    ســـيــــدن مـــــــن ســـيــــدن مـتـسـلـسـلــي === مـــن بـيــن طّــــه والـبـتــول مــــن الــولــي
    انــــــــا الــعــقــيــد لــســـربـــة زوبــعـــيـــة === سـيـفـوفـهــم مـــثـــل الـــبـــروق تـســلــلــي
    وانــــا ولــــد مــــن لـقـحــة ذلــــول ضـيـفــه === أســـتــــن ولـــدهــــا وهـــــــو مـايــســألــي
    جــيـــتـــك مـــــــــن بـــنـــيـــة الـــجـــربـــاء === مــثـــل الــنـــداوي يـصـتــلــق بـالـمـجـولــي
    مـطـيــعــن لــعــمــه مــاعــصــاه بــطــاعــة === يــاكــلــت الـيــمــنــى يـجــيــلــك أشــمــلـــي
    يــصــلــهـــا لـــلـــضــــد ثــــــــــم يــــــــــرده === ويـــروي نـهــار الــكــون كــــل مشـنـشـلـي
    يــجـــدع بــركـــن الــقـــوم كـــــل مــــــدّرع === كــم فـارســن مـــن ســـرج مـهــره ميـلـيـي
    وانـا جيتـك مـن زينيـن المحـازم زوبــع === مــــن صـلـوهــم كـــــل الـقـبـايــل تـصـتـلــي
    تــعــلــلــوا بـــســـطـــام كـــــــــل قــبــيــلـــه === مــاتــعــلـــلـــوا بـــتـــدلـــيـــل الــــطــــلـــــي
    وانــــا مـاعـمــري خــذيــت لــلـــدو دلـيــلــه === ولاعمـر اللـي مثـلـك فــي بهـامـه غــط لــي
    مـنــــزالــنــا فــــــــي رآس كـــــــل طــويــلـــة === مـــاهـــو بـمــثــلــك يـــــــاردي الـمــنــزلــي



    ووادعهم بهذه الأبيات الشهيره واستمر في طريقه قاصدا مسقط رآسه.

  8. #98
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    المشاركات
    2

    افتراضي

    الاخ المسعودي الكريم

    لقد إطلعت على الكثير من بحوثك وما شاء الله عليك

    ولكن فيما يخص بحثك الموجود على شبكة الأنترنت الخاص بالسادة الرضوية

    فيا اخي المسعودي

    لقد أوردت فيه السادة الصكارة القوشجية بصفتهم سادة رضوية ولم تذكر أساس وعمود هذه العائلة وهم السادة آل صالح الشيخ الكليدار الرضوية الحسينية والذين هم شيوخ هذه العشيرة بشكل كامل بكل بطونها وفروعها وهم الى يومنا هذا يتوارثون السدانة في الحضرة العسكرية ويتوارثون النقابة من جدهم الأعلى محمد الأشقر

    ولقد تم الاجتماع لفروع هذه العشيرة آل صالح الشيخ الكليدار والصكارة القوشجية وفروعهم كلها منذ أكثر من 20 سنة وتم بيعة السيد رياض بن السيد صفاء بن السيد بهاء الدين الكليدار الرضوي الحسيني على رأس هذه العشيرة بكل فروعها

    والسادة الصكارة القوشجية ينتهي نسبهم للسيد محمد والذي هو الأخ الأصغر للسيد صالح بن السيد شيخ بن السيد مصطفى بن السيد محمود بن السيد محمد بن السيد سعيد بن السيد مصطفى أبو فليته بن السيد سعد الله بن السيد محمود الشجاع بن السيد علي الأشقر بن السيد محمد الأشقر بن السيد عبد الله بن السيد علي أبو الحسن بن السيد جعفر الزكي بن الأمام علي الهادي بن الأمام محمد الجواد بن الأمام علي الرضا

    وهذا ما مثبت بمشجرة نسبهم وبمشجرة نسب السادة آل صالح الشيخ الكليدار الرضوية الحسينية

    لذلك أرجو منك باحثنا المسعودي التطرق لهذه العشيرة بشكل مفصل أكراما منك لهذه العشيرة و لكي لا يكون هنالك شعور بالأجحاف والظلم من قبلكم لهذه العشيرة الكريمة لما تشكله بحوثك من مصداقية وموضوعية

    وشكرا لك

  9. #99
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    المشاركات
    2

    افتراضي

    عشيرة السادة الأشراف آل صالح الشيخ الكليدار الرضوية الحسينية

    السيد الباحث المسعودي

    أرجو منك الأطلاع على الرابط التالي الخاص بهذه العشيرة عشيرة السادة الأشراف آل صالح الشيخ الكليدار الرضوية الحسينية

    http://www.alnssabon.com/showthread.php?t=3609

    شكرا لك

  10. #100
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    الدولة
    الاحواز
    المشاركات
    171

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة اللة وبركات تحية احترام وتقدير الى جناب الشيخ الفاضل هل ممكن ان نساهم
    مع جنابكم فى بعض الاسهامات البسيطة وناْمل منكم المحبة والتعاون راجين لكم كل الموفقية والصحة
    االدائمة خدمة لاْنساب الذرية الطاهرة اولاد الرسول وتقبل كل احترام

  11. #101
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    الدولة
    الاحواز
    المشاركات
    171

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة الى الاخ الفاضل كاظم المسعوى المحترم ارجو ان يتسع صدرك لى. تناولت احد اعقاب الامامجعفر بن محمد الصادق عليهم السلام ومنهم محمد الديباج
    قمت بتناول السادة وعمود النسب الذى ذكرة النسابون والعشيرة الطيبة وهى عشيرة عجرش العشيرة العربية الاصيلة الذى ساقها فى كتابة الاخ العامرى ولم تبدى راْيك الواضح بالموضوع
    لاْهذا مهم لكى يتضح للمبتدء او الذى ليس لة علم بالانساب ارجو اخذ ذلك بنظر الاعتبار ولكم كل التقدير والاحترام اخا وعزيزا

  12. #102
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    4

    افتراضي

    بسمه تعالى الاخ العزيز كاظم المسعودي المحترم
    العمود النسبي الذي ذكر ال عروس ذكر الى السيد حسين قوام الدين وهذا اعقب كل من مهدي وحسن ومطهر وحيدر وقد اعقب مهدي سبعة رجال هم كل من السادة بحر ومنهم ال مل وغليس وفضيل وسالم وجبر وشبيل ومهيا وهولاء سكنوا بطائح الغرا ف قبل القرن الحادي عشر مع عبادة والسراي والسلامات والحمودي وكانوا باسم ال عروس وبعد الحملة التاديب من قبل اعثمانيون تم سد نهر الغراف وتشتت هذة العشائر اما ال عروس منها اتجة الى الاحواز وهم ال حسن وسموا بالعجرش من قبل الوالي المشعشعي لقصة معروفة وقسم اتجه الى ديالى وبغداد وسموا الدفافعة لدفعهم من قبل العشائر الكائنة على طريق انسحابهم خوفا من الجيش العثماني وهولاء هم اولاد مهدى السبعة كما ذكر في الرحلة المكية لعلى عبد الله المشعشي

  13. #103
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    4

    افتراضي اولاد حسين بن حسن بن علي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاظم المسعودي مشاهدة المشاركة
    [align=right]
    أعقاب الأمام جعفر بن محمد الصادق ( عليهم السلام )
    سنتناول أعمدة النسب لأعقاب الأمام الصادق ( ع) ، ونبدأ كما قلنا بآل الديباج ........
    تناول السيد أبو النظام مؤيد الدين عبيد الله الأعرجي الحسيني النسابة المتوفى سنة 787 هـ في كتابه الثبت المصان المشرف في ذكر سلالة سيد ولد عدنان والمحقق من الأستاذ خليل إبراهيم الدليمي ص9 .
    أولاد الإمام الصادق :-
    إسماعيل ، عبد الله ، أمهم أم فروه (( فاطمة بنت الحسن الأثرم بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ))
    موسى الكاظم ، اسحق المؤتمن ، محمد الديباج ، لام ولد يقال لها حميدة المغربية .
    علي ألعريضي ، لام ولد .
    العباس وأسماء وفاطمة ، لأمهات أولاد شتى ، وليس له ولد أسمه ناصر معقب ولاغير معقب بإجماع علماء النسب وفي هران وخرسان قوم يدعون الشرف وينتسبون إلى ناصر بن الإمام الصادق ، وهم أدعياء كاذبون لامحالة وهم هناك يخاطبون بالشرف على غير أصل ، ويعرف هؤلاء القوم (( ببارما )) وكذبهم أظهر من أن ينبه عليه أو يحتاج إلى استدلال .
    وأعقب الأمام جعفر الصادق (ع) من خمس رجال :-
    1- موسى الكاظم
    2- إسماعيل الأعرج
    3- أسحق المؤتمن
    4- علي ألعريضي
    5- محمد الديباج :-
    نتناول هنا محمد الديباج ،
    1- ذكر السيد عزيز الدين أبي طالب إسماعيل في كتابه الفخري في انساب الطالبيين والمتوفى بعد 614 هـ مايلي : وإما القاسم بن محمد الديباج فعقبه من ثلاث رجال ( عبدا لله يعرف عقبه – بني طاووس - وهو بمصر وعلي الخوارزمي بمصر يعرف ولده ببني الخوارزمي وبني العروس ويحيى الشبيه توفي بمصر ولجميعهم عقب .
    1- ذكر السيد جمال الدين احمد بن علي الحسيني المعروف – ابن عنبة – المتوفى سنة 828 هـ مايلي :-
    ( ومن ولد القاسم الشبيه علي بن القاسم يعرف ولده ببني العروس وبني الخوارزمية )
    3- ذكر السيد جمال الدين العبيدلي من أعلام القرن السابع عمود السادة آل العروس ضمنا في مشجرهِ الخاص بذرا ري السيد قاسم الشبيه بن السيد محمد الديباج بن جعفر الصادق (ع) ، وزاد المحققون في ذلك ومن ضمهن السيد ألرجائي بالعمود إلى وصل إلى السيد حسن وهو الحفيد العشرون للسيد محمد العروس ابن السيد علي بن السيد القاسم الشبيه بن السيد محمد الديباج بن الإمام جعفر .
    4- كتاب المشجر الكشاف لأصول السادة الإشراف أو بحر الأنساب للسيد محمد بن احمد بن عميد الدين علي الحسيني ألنجفي من أعلام القرن العاشر كذلك نسب السادة آل العروس وعمودهم .
    5- الصراط الأبلج والحديقة البهية للسيد جعفر الاعرجي ألكاظمي من أعلام القرن الرابع عشر الذي عاش في الاحواز أكثر من 15 سنة والذي ذكر نسب لسادة آل العروس من السيد حسن إلى الإمام علي (ع) وهي 29 واسطة .
    ( آل غالب وال حسين ) ذكرهم لويرمر ، وقال هم البيتان الحاكمان يسمون ( العجرش أوعروس ) وعميد آل غالب سيد محمد في البصرة ، وعميد آل حسين السيد طه الديباج الحسيني وقد مثل مجلس محافظة كربلاء ، حيث شغل مسئول أعمار كربلاء ، علما إن السيد وليد العريضي في بغداد له علم بذلك وقد أعد عمودهم النسبي الأستاذ الكبير ناهي الطائي في محافظة البصرة ، وصودق النسب من أعلام السادة والمؤرخين.
    (محمد العروس عاش مع عشائر العجرش ولكن ظهر مؤخرا أن آل عجرش خليط من انساب شتى ، وأن لويرمر قال في كتاب دليل الخليج العربي مايلي :- (عكرش أو عروس ) البيتان الحاكمان هم بيت حسين وبيت غالب ، وبما أن سليم بن حسين بن محمد العروس حسب مامثبت في أوراق المرحوم (حران أحد أجاويد كريط ) وحسب مامدون ومتواتر لدينا ظهر أن آل سليم هم من آل حسين وجدهم حافظ النجم هاجر من الأحوازالى المحا ويل ،بنى مرقد فاطمة بنت الأمام الحسن المثنى سنة 1165هـ وحسب مامثبت في قطعة البناء (قطعة أثرية ) والتي أطلع عليها الدكتور هديب محمد من قسم الآثار والأستاذ علي الشيخ ماجستير أثار) ، يتضح لنا أن بني العروس هم سادة صحيحي النسب والله اعلم .
    أما سبب تسميته بالعروس (( كان الضيغم كل يوم يتزوج فتاة من العشيرة ثم يرميها صباحا أويقتلها ، حيث تذمر أبناء القبيلة لذلك ، وقد جاء الدور على السيد محمد الديباج ، قال سأخلصكم منه وقد أنذر عائلته وأخرجهم ثم لبس ملابس ((العروس )) وحمل معه خنجر ، وعند دخول الضيغم هجم السيد محمد على الضيغم وقتله ، وبذلك أنها معانات الناس ولكن بدأت معاناته ، لأنه أخفى نسبه لكي لايعرف ، والله اعلم هكذا يتناقل الناس رواية محمد العروس .
    علما لديهم النسابة طه الديباج ، كذلك السيد محمد في البصرة ، وأعرف الناس بهم المؤرخ الكبير ناهي الطائي البصري
    هناك مسالة مهمة يجب الانتباه إليها وهي :- أن العجرش عشيرة من كعب وكذلك عشيرة من زبيد ، وكثير من الفروع العربية تسمت بهذا الاسم ألا إن ، أعقاب محمد العروس أيضا دخلوا في العجرش .
    قال العامري معجم العامري ص224 :- العجرش عشيرة عربية أصيلة مساكنهم البصرة ، ثقلهم في شط العرب ، انتقل أبناء هذه العشيرة من مدينة الحويزه العربية قبل قرنين من الزمن نتيجة مصادمات مع العشائر المجاورة ومنهم الموالي ، وبحسب وثائق النسب أن العجرش أولاد العروس وهم من صلب ربيعة العدنانية وهناك من يدعي أنهم من صلب السادة إلا أنني لم أطلع على أي وثيقة تؤيد هذا الإدعاء ، يرأسهم اليوم ( محمد علي بن زامل بن عباس بن مبارك بن حاجم بن سلطان بن عبدا لله بن مونس بن عبدا لله بن نصر الله بن ضياء الدين بن بهاء الدين بن عبد العزيز بن صالح من ذرية محمد العروس ، وفروعهم :-
    آل حسين ، آل وشاح ، أل دبي ، أل حمادي ، الدغا غلة ، البو رواية ، الكاطع ، الكروشات ، الشماخنه ، التويرات ، آل سلطان .
    كذلك ذكر العامري- ملحق معجم العامري ص66 آل سليم :-
    حمولة عربية أصيلة تتوزع مساكنها ضمن محافظتي بابل وكربلاء ولهم تواجد في بغداد ، وبحسب وثائقهم النسبية أنهم من ذرية ( محمد العروس ) ويدعون أنه من صلب السيد محمد الديباج بن جعفر الصادق (ع) واللقب جاء نسبة إلى جدهم :-
    سليم بن حسن بن حافظ بن نجم بن كمر بن صالح بن حسن بن حسين بن حسن بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن شاهان بن شرف شاه بن هاشم بت محمد بن علي بن يعلي بن محمد بن علي بن زيد بن محمد بن قاسم بن محمد العروس
    يرأسهم اليوم ( طه بن ياسين بن دخيل بن خلاف بن عليوي بن سليم الجد الجامع للعشيرة .
    ومن الجدير بالذكر لابد من الإشارة إلى ذرية السيد حافظ النجم الكمر تتألف من أسرتين وهم ( آل سليم وال مسلم ) .
    آل سليم :- القوام ، البو خلاف ، البو ضاحي ، البو مخيف .
    آل مسلم :- البو خضير ، البو صويح ، البو موسى النجم .
    ولابد من الإشارة إلى ماذكره السيد أبو باقر العروس حول فروع السيد محمد الديباج هنا في هذا المنتدى ....
    عمود النسب للسادة آل سليم من آل العروس ألديباجي الحسيني .....
    جاء في كتاب ( المختصر في ذرية الإمام جعفر عليه السلام ) في ص89 للسيد طه الديباج الحسيني مايلي :-
    )طه بن ياسين بن دخيل بن خلاف بن عليوي بن سليم بن حسن بن حافظ بن نجم بن كمر بن صالح بن حسن بن حسين بن حسن بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن شاهان بن شرف شاه بن هاشم بت محمد بن علي بن يعلي بن محمد بن علي بن زيد بن محمد بن قاسم بن محمد بن علي ( ويعرف ولده بني العروس وبني الخوارزمية ) بن القاسم الشبيه بن محمد الديباج بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام [/align]
    الجمعة 30 - 3- 2007م
    الموافق : 10 - ربيع الاول - 1428 هـ
    كاظم المسعودي
    ا

    ارسل اليك مشجر من كتاب بطون السادة بني العروس الحسينيون للباحث الحاج سيد خالد البغدادي الحسيني وهو يبين عمود محمد العروس مثبت لغاية عام 2000 م لبعض الاعمدة المختارة من الاجداد
    مشجر محمد الديب&#1.jpg

  14. #104
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    المشاركات
    8

    افتراضي

    الكروشات بني العروس في الاهوازوفي العراق
    بسم الله الرحمن الرحيم يوجد في كل الامكنة والازمنة التشابه في اسماء الاشياء وفي اسماء المدن وفي اسماء الاشخاص و اسماء العشائر وحتي في نخواتها كذلك كلمة كرش تطلق علي كثير من الاسماء منها"اسم للبطن واسم لنبات ينمو في البر واسم بمعني وسط وعندما اراد الحجاج بن يوسف يبني مدينة جمع المهندسين وقال لهم ابنوا مدينة في كرش الارض وبنوها وسميت واسط في العراق وكركوش اسم لشخص وكرشان اسم لقبيلتين من قبائل العرب والكراكشة فرع من قبيلة طفيل في العراق والكروشيين اسم لعشيرة من قبيلة زوبع من قبايل شمر في العراق والكريشة فرع من فروع قبيلة سنجارة من قبايل شمر والكراشة ويقال لهم السويفات من عشيرة الجنابيين من قبيلة زبيد في العراق والبوكريشة من عشيرة القرطان في العراق والكركوش من المطيرات من بني خيكان مع بني مالك في العراق والكريشات من ال صالح من بني ركاب من الاجود والكريش اسم القبيلة المعروفة قريش وهناك كثير من السادة الاشراف من ذراري الرسول صل الله عليه واله وسلم تلقبوا بهذه الكلمة منهم محمد الكروشي من ذراري زيد بن علي بن الحسين(ع) ومحمد الكرش(بني الكرش) من ذراري حسين الاصغر بن علي بن الحسين(ع) وزيد الكراش من ذراري علي الاصغر بن علي بن الحسين (ع) وعلي الكرشي من ذراري الامام الحسن بن علي بن ابي طالب (ع) وولكن تسمية عشيرة السادة الكروشات بني العروس ماخوذة من الخيل المسماة بالكروش وكانوا يركبونها ولقبوا بهذا الاسم ومن الخيل ايضا خيول تسمي المعنقية وتلقب بيت من بيوت هذه العشيرة وهو جبر(المعنق)بن عبد بن منهل. وبيوت هذه العشيرة بيت عبد وعبد عمه وعبدعلي وعبد النبي اولاد منهل بن خليفة بن المير عبدالله بن المير مونس بن المير نصرالله بن المير ضياء الدين بن المير بهاء الدين بن المير عبدالعزيز بن صالح العروس بن الميرحسن بن الميرحسين قوام الدين بن حسن بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن شاهان بن شرفشاه بن هاشم بن محمد بن علي بن يعلي بن محمد بن علي بن يعلي بن زيد بن القاسم بن (محمدالعروس) بن علي بن القاسم الشبيه بن محمد الديباج بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام علي بن ابي طالب عليهم السلام..تلقبوا السادة الكروشات بني العروس في الحويزة بهذا اللقب ولا توجد عشيرة لا في الحويزة ولا في اي مكان اخر غير هذه العشيرة بهذا الاسم ولا صلة لها باي عشيرة التي تشابهها في هذا اللقب.حاليا السادة الكروشات بني العروس يسكنوا في مدينة الاهواز جنب اخوتهم بني العروس (التويرات, البوحمادي,العجرش,الدغاغلة,البروايةوالكاطع) ولهم ارتباطات وعلاقات صميمة واخوية بعضهم لبعض والحمدلله.عبدالله الكروشاوي العروسي.ابن رزج بن رهيف بن سندال بن شمخي بن جبر الملقب بالمعنق بن عبد بن منهل بن خليفة بن المير عبدالله بن المير مونس الي اخر النسب.

  15. #105
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    المشاركات
    23

    افتراضي

    السلام عليكم

    من هم اولاد الفارس شايع بن مرداس الامسح الرمالي

صفحة 7 من 9 الأولىالأولى ... 56789 الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني