[msg]يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [/msg]السيد الحسيني المحترم
ابتدأً ، اشكركم على ما ذكرتموه ، واود ان استفسر عن عما ذكرتموه من ان المقاصيص عشيرتين ، فان الفكرة غير واضحة بالنسبة لي ، خصوصاً وانني - بحسب علمي - لم اجد ان العزاوي قد ذكر انهم عشيرتين فما ذكره العزاوي هو انهم من ربيعة ثم اشار الى انهم ادعياء للسيادة ، وعندما عدد افخاذهم ذكر ان هناك من يلحق بهم وهم :
1- كنانة
2- بيت حاجم
3- البو حسين.
ولذا فاني ارجو ان توضح لي التفريق بينهم نسبياً، فانتم ذكرتم جل الافخاذ التي تقولون انهم من السادة ثم ذكرتم ذات هذه الافخاذ الذين قلتم انهم من ربيعة مما يحدث تشويشاً ، كما انه غير منطقي؛ اذ لايعقل ان يكون مثل هذا التشابه بين افخاذ عشيرتين تنتميان الى نسبين مختلفين جداً. والذي اراه - كما سوف ابين ذلك لكم ادامكم الله - انهم من نسب واحد وان هناك احلاف معهم وسوف اشير لهم جميعاً ، ولكن الملاحظة التي ارجو اخذها بنظر الاعتبار ان البحث يتألف من فصول اربعة ، وسوف اعرض اليوم الفصل الثاني ، لان الاول يحتاج الى بعض التعديلات وهو يتحدث عن اسباب ظاهرة ادعاء الانساب ، ولعله اشير الى مصدر كنت قد ذكرته في الفصل الاول ، من حيث المعلومات المتعلقة به - اعني الطبعة والسنة والمؤلف - مما اقتضى التنويه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم وخادمكم ابو محمد عبد الله