صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 22
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,215

    افتراضي فتاوى السيد الحائري بخصوص السيد مقتدى

    ما هو تعليقكم بخصوص الفتاوى ؟

    الفتاوى للسيد الحائري و هي منشورة في موقعه


    السؤال:
    نرجو بيان راي سماحتكم باراء ممثلكم السيد مقتدئ الصدر في المقابلة التي بثت في فضائية الجزيرة .
    علما ان مجموعة من مقلدي سماحتكم تنتظر ذلك . اذ نحن نعيش في بلاد الغربة ونحتاج الى توجيهاتكم الابوية دوما وختاما وفقكم الله لخدمة
    الاسلام والمسلمين


    الجواب:
    شرعنا بفتح مكاتب لنا في العراق وبدأ المكتب الرئيسي في النجف الأشرف أعماله، ولابد ان يأخذ الجميع بما فيهم السيد مقتدى مشروعيتهم منه.

    ***************************
    السؤال:
    سماحة آية الله العظمى السيد كاظم الحائري المحترم
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    تردد في بعض وسائل الإعلام العربية أن جماعة الصدر يعتبرون سماحتكم مرجعهم، و يهمني أن أعرف مقدار صحة ذلك، أو بكلمات أخرى
    هل أنتم على اتصال منتظم و مستمر بجماعة الصدر بحيث يمكن اعتبار مسؤولي مكاتب الصدر في مختلف مناطق العراق وكلاء شرعيين لكم ؟
    هل أنهم يأخذون إذنكم الشرعي قبل القيام بأية نشاطات يودون القيام بها مثل التظاهرات و رفع الشعارات و غير ذلك ؟
    هل أنتم ممنوعون من العودة إلى العراق ؟
    هذا و نسأل الله تعالى أن يوفقكم و نسألكم الدعاء لنا


    الجواب:
    شرعنا في فتح مكاتب لنا في العراق.
    ويلزم ان يأخذ الأخوة شرعية عملهم من المكتب الرئيسي في النجف الأشرف.


    ***********************************

    السؤال:
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سيدنا الغالي العزيز
    ارجو منكم الاجابة على س}الى بقدر من التفصيل لانهيراود الالاف بل الملايين من مريديكم وسؤالى هو:
    في ظل الوضع الراهن في بلدنا الحبيب الا ترى انه من الافضل لكم الدخول الى العراق لتكون بين مريديكم الذين يمثلون الطيف الاكبر والاوسع في العراق (كما هو معلوم). فاذا قلت انك ممنوع من الدخول فما هي الاسباب ونحن نريد ان نعرفها لانه في الواقع انا أسال كثيرا من قبل اخوة اعزاء عن ذلك ولا اعرف الجواب او اجيب بجواب ضعيف ارسمه في مخيلتي وقد يكون مجاف للحقيقة والواقع .. فأذا كنت ممنوعا من الدخول ولاي عذر مختلقمن قبل الاعداء.. الا تعتقد انها مؤامراة اشترك فيها اطراف عديدة بالاضافة الى الامريكان البعض من العراقيين .. واذا حاولنا ان لانقنع تحت تأثير نظرية المؤامرة في كل ما يقع علينا ..فأننا نطالبكم بالعودة الى العراق بل نرجو منكم ذلك اذا كان الامر منوط بكم فقط .. شبابنا بأمس الحاجة اليكم ..
    سيدي العزيز ارجوك بل اتوسل اليك ان لا تترك اتباع الحوزة الناطقة بين (المطرقة والسندان) وتحت المؤمرات التي تحاك ضدهم .. كما تعلم .. ان العراق بحاجة الى قيادة نزيهة واعية لم تلطخ بشائبة فلا تكون قائدا على بعد الاف الاميال وان كنت (بلا ادنى شك) مع العراق واهله بقلبك ومشاعرك .. ارجوك العودة .. العودة.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..طامعين في دعائكم..


    الجواب:
    شرعنا بفتح مكاتب لنا في العراق لترتيب الأمور في حدود الإمكان. ومسألة دخولنا في قيد الدراسة.


    ******************************
    هل السيد مقتدى يمثل حضرتكم في العراق ؟
    ومتى انشا الله تعودون الى ارض الوطن العراق ؟

    ـ شرعنا بفتح مكتبنا الرئيسي في النجف الأشرف ويلزم أن يأخذ الجميع مشروعيتهم من هذا المكتب ويرأس المكتب سماحة حجة الإسلام والمسلمين السيد نور الدين الحسيني الإشكوري حفظه الله.

    *******************************************
    ما هو تعليق الاخوة على ما سبق و هل من الممكن تزويدي بمعلومات اكثر عن السيد نور الدين الاشكوري
    السلام عليك يا ابا عبدالله

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    المشاركات
    1,609

    افتراضي

    خويه بهبهاني انت تريد تعليق

    خويه هاي سالفة الذبانة

    كل سؤال جوابه واحد ( شرعنا بفتح مكتب بالنجف وعلى الجميع اخذ مشروعيتهم منه )

    شنو هي فالتو

    الجميع ياخذون شرعيتهم من مكتب الحائري

    نعم بحالة واحدة فقط يجب على الجميع اخذ مشروعيتهم من مكتب الحائري الحالة هي اذا وجب علينا أن نقول

    لا اله الا الحائري

    سمع الله لمن حمده _:-

    هو احنا ناقصين حتى يجينا الحائري
    صيهود لن يوقع ....

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    2,491

    افتراضي مليوصه

    مليوصه يحسين الصافي .
    عفوا سماحة السيد مستقل انشاء الله يدخل لو ويا كادر من شباب الاطلاعات الايرانيين المتدينين الي مايفكرون بشي بس مصلحة الاسلام والمسلمين ؟
    غسلت ايدي من الكل... بس الله

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    المشاركات
    104

    افتراضي Re: مليوصه

    عندما كتب الاخ العاملي موضوع خبر زيارة سيد مقتدى الصدر الى ايران ولقائه الرفسنجاني كتبت ردا اتخوف فيه من هذه الزيارة وكان خوفي هو ما اظهره هذا الاستفتاء للسيد الحائري لا يرى مشروعية الا من خلال مكتبه في النجف حتى الخميني لم يدعي هذا والخوف هو ان تستحوذ ايران والرفسنجاني مشهور بثعلب السياسة يستحوذوا على مقتدى الصدر ان يتبع الحائري ويدفعهم الى ذلك وصية ابيه - الخاطئة - بالرجوع الى السيد الحائري ولمن لا يعلم السيد الحائري تحركه المخابرات الايرانية وكل جماعة مكتبه وحاشيته يعملون للمخابرات الايرانية ( والله يستر ) التي عبرت عنها بموضوع زيارة مقتدى الصدر هنا لان المخابرات الايرانية ما دخلوا شيئا في القضية العراقية الا افسدوه .

    هذه الفتاوي التي لا تقبل الجميع الا من عتبة مكتبه في النجف وبهذا الوقت العصيب على العراقيين مدمرة وكارثة وافضل ما تفعله انشغال الشيعة بانفسهم ويضيع العراق والمهم ان يضع المخابرات الايرانية موضع قدم لهم في حوزة النجف مقابل السيستاني الذي يعدونه من طراز الروحاني والشيرازي لا يعمل لصالح ايران الدولة خاصة اذا انتقل مكتب جواد الشهرستاني من قم الى النجف .
    اذا مليوصة يا سلام نعمة والخوف من المليوصة المخبوصة

  5. #5

    افتراضي

    اذا عدنا الى الوراء قليلا لكي نتعرف على السيد الحائري وفكره السياسي اكثر
    فهو كما يعرف الكثير كان في حزب الدعوة الاسلامية ، و قد رشحه الحزب في مؤتمره الأول الذي عقده في بداية سنة 1980 في طهران بأن يكون فقيه الحزب او مسؤول اللجنة الفقهية ، وبقي لعدة سنوات يتحمل هذه المسؤولية ، و لكنه فهم من هذا المنصب ، او اراد ان يكون قائدا للحزب ، الا ان الحزب تمسك بقيادته المنتخبة من المؤتمر ، و قال له اننا نراجعك في المسائل التي نحتاج فيها الى رأي الفقه ، ولا يعني كونك فقيه الحزب انك تحتل منصب القيادة فيه ، فقال للحزب : اذن يجب ان يكون عملكم شرعيا ولا بد ان تأخذوا اجازة من الامام الخميني باعتباره الولي الفقيه . ورغم ان حزب الدعوة حزب عراقي و لا يحتاج الى أخذ الشرعية من الامام الخميني ، اضافة الى ان الأحزاب السياسي في ايران لا يشترط فيها ان تحصل على اذن خاص من الامام ، الا ان السيد الحائري أصر على اخذ الاجازة ، فقال له الحزب اذن يجب عليك ان تستقيل أولاً من منصبك ، فاستقال و تقدم الحزب الى الشيخ المنتظري باعتباره خليفة الامام الخميني و مقربا منه في بداية الثمانينات ، و سأله ان يأخذ له اجازة من الامام ، فرفض الشيخ ذلك وقال لهم لا حاجة لكم بالاجازة .
    وهكذا انفصل السيد الحائري عن حزب الدعوة فيما عرف بقرار الحذف
    ويمكن ان يلاحظ ان السيد الحائري كان يميل كثيرا الى جانب نظرية ولاية الفقيه ، وعدم جواز القيام بأي نشاط سياسي الا تحت رعاية الولي الفقيه ، الذي يعتبره نائبا عن الامام الغائب (محمد بن الحسن العسكري) ويبتعد أكثر عن نظرية الشورى التي قام عليها حزب الدعوة الاسلامية عند نشوئه ، و حسب الأسس الأولية التي كتبها الشهيد الصدر ، والتي تراجع عنها قليلا بعد ذلك عندما استقال من الحزب ، واتجه الى المرجعية.
    وهو نفس الموقف الذي اتخذه السيد محمد الشيرازي في بداية الستينات ضد نظرية الحزب وتأييدا لنظرية المرجعية الدينية.
    وقد عانى حزب الدعوة من هذا التذبذب بين الشورى و المرجعية كثيرا ، الى ان استقال الناطق الرسمي السابق الشيخ محمد مهدي الآصفي ، بسبب هذا الخلاف ، حيث أصر الشيخ على ضرورة تبعية الحزب للقيادة الايرانية باعتبارها القيادة الشرعية الوحيدة في العالم ، و كتب عام 1997 كتابا تحت عنوان علاقة الحركة الاسلامية بالقيادة الاسلامية .
    ومن المؤكد سابقا ان السيد كاظم الحائري كان يتبع القيادة الايرانية ويواليها ، وليس لدينا اية مشكلة معه وهو في ايران ، وانما اذا اراد ان يتصدى للمرجعية و القيادة في العراق ، فهو اما يقطع علاقات التبعية لولي الأمر في طهران او يحافظ عليها ، فيجعل من العراق ولاية تابعة لايران ، و هنا تبرز المشكلة
    وفي الحقيقة لا نعرف الآن رأيه بالضبط في هذه المسائل المعقدة والشائكة ونتمنى على تلامذته و طلابه و مريديه ان يستفتوه ليحدد موقفه بصراحة ووضوح ، و لكن يظهر من خلال فتاواه الآنفة ان لا يزال يربط شرعية اي عمل بالاجازة منه ومن مكتبه ، و في هذا ايضا خطورة كبيرة ، اذ ان ثمة مساحات واسعة وحرة للعمل ، ولا يجوز ان نربط كل شيء بالمرجعية. وليس هو أعرف بشؤون العراق من ابنائه في الداخل.

    ان من المفيد جدا دراسة تجربة نظرية ولاية الفقيه في ايران ، وملاحظة علاقتها مع الشعب ومجلس الشورى ، هل هي علاقة طبيعية؟ ام فوقية و ديكتاتورية؟ كما ان من المفيد جدا دراسة اسس المرجعية و التأكد تماما فيما اذا كان المرجع او الفقيه نائبا عاما عن الامام الغائب؟ حتى لا نقول دراسة التاريخ و التأكد فيما اذا كان الامام الثاني عشر قد ولد وغاب حقا أم لا؟
    أحب في الله من يبغضني في الله

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    المشاركات
    324

    افتراضي

    ماهذه المغالطات ياعبدالرسول لاري
    تسمي آية الله الحائري بفقيه الحزب أليس هذا تهجم على المرجع لماذا لاتتأدب مع العلماء وليس غريب عليك من لم يتأدب مع الرسول ص وينكر معجزاته فسيسيئ الأدب مع غيره 0

    ولماذا تتهم السيد الحائري بأنه صاحب نظريات

    ولماذا تتهم حزب الدعوة بأنه قام على نظرية الشورى

    ولماذا تتهم السيد الشيرازي بما اتهمت غيره به

    ولماذا تتهم حزب الدعوة بأنه مذبذب بين الشورى والمرجعية

    ولماذا تتهم السيد الحائري بأنه يتبع ايران اليس لديه رأي مستقل ؟

    أم تريد زرع الشكوك بين أتباعه بأنه يتبع الغير ولا رأي له .

    حرام عليك كفاك زرع فتن بين المسلمين لو كنت شجاع أذهب للعراق وقل كلامك أمام العراقيين لتعرف فيما بعد حجمك الحقيقي .

    أرجوا من المسؤول المنهال بأن يعطيني حريتي وعدم تقيدي في الدفاع عن ديني ومذهبي وأئمتي وعلمائي وعدم التعدي عليهم .
    أين الرجال ؟
    أين المفكريين ؟
    أين حاملي لواء الدفاع عن أئمتهم وعلمائهم ؟
    تكلم بالأمس أمام الملايين وتهجم على الأئمة , واليوم يرمي بسهام الفتن والتصغير لعلمائنا الأجلاء
    راجعوا كتاباته المبطنة السم الزعاف لتعرفوا انه يعادي الجميع
    لقد فقد رشده .
    أدعوك أخي المنهال بكتابة شئ ولو من باب الغيرة على الأئمة ع والعلماء .
    خاصة ان الموقع امامي شيعي جعفري أثنا عشري
    اقرأ مايقوله هذا المدعي للعلم في السيد الحائري :
    __________________
    ومن المؤكد سابقا ان السيد كاظم الحائري كان يتبع القيادة الايرانية ويواليها ، وليس لدينا اية مشكلة معه وهو في ايران ، وانما اذا اراد ان يتصدى للمرجعية و القيادة في العراق ، فهو اما يقطع علاقات التبعية لولي الأمر في طهران او يحافظ عليها ، فيجعل من العراق ولاية تابعة لايران ، و هنا تبرز المشكلة
    ________________________________
    وكذلك يتهم المرجع الديني السيد كاظم الحائري بأنه لايعرف عن العراق شيئ بينما ابنائه يعرفون أكثر منه
    _________________________
    اليس سيدنا المرجع يعرف كل كبيرة وصغيرة عن العراق من مكاتبه وأتصالاته ومقلديه أكثر من أهل الداخل ؟
    وهذا ماينفيه عنه صاحب النظريات الكاتب
    فالكاتب لاري يتهم المرجع بأنه تابع لأيران ويريد تحويل العراق ولاية تابعة لأيران واليكم ماكتبه :
    ________________________

    وفي الحقيقة لا نعرف الآن رأيه بالضبط في هذه المسائل المعقدة والشائكة ونتمنى على تلامذته و طلابه و مريديه ان يستفتوه ليحدد موقفه بصراحة ووضوح ، و لكن يظهر من خلال فتاواه الآنفة ان لا يزال يربط شرعية اي عمل بالاجازة منه ومن مكتبه ، و في هذا ايضا خطورة كبيرة ، اذ ان ثمة مساحات واسعة وحرة للعمل ، ولا يجوز ان نربط كل شيء بالمرجعية. وليس هو أعرف بشؤون العراق من ابنائه في الداخل.
    ______________________________

    كنت اتمنى أن يناقشه الغيارى على دينهم ومذهبهم وأئمتهم ع وعلمائهم . قبل وصول هذا المدعي للعلم الى أهدافه المشبوهة .
    اللهم صلي على محمد وآل محمد

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,215

    افتراضي

    للأسف البعض خرج عن نطاق الموضوع و شطح بعيدا خاصة أحمد الكاتب

    -ما قصدته هو ما هي توقعات الاخوة بشأن تأثير تلك الفتاوى على وضع السيد مقتدى الصدر , أما المقصود بالشرعية فلا شك أن السيد الحائري يقصد مقلديه بذلك أو من قد يدعي تمثيله

    -هل الامر هو سحب للبساط من السيد مقتدى ؟ أم ان الامر لا يعدو كونه أجراءا روتينيا ؟

    و من هو السيد الاشكوري الذين عين مسؤولا عن المكتب ؟ و هل هو عراقي ام ماذا ؟
    السلام عليك يا ابا عبدالله

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Oct 2002
    الدولة
    iran
    المشاركات
    15

    Lightbulb حول الحائري وسيد مقتدى وايران

    اتصور ان السيد مقتدى ساعد في انتشار مرجعية الحائري في العراق مقابل استمداده لشرعية تقليدية من الحائري ، وبالتالي فان الحائري مدين للسيد مقتدى في نشر مرجعيته ، في نفس الوقت فان الحائري كان يواجه ظغوطا ايرانية للعمل تحت اوامر السيد باقر الحكيم ، هذا قبل زيارة سيد مقتدى لايران ، اما بعد الزيارة فيبدوا ان ايران بعد ان ادركت كفة الصدر الراجحة في العراق وخطل مراهناتها على الحكيم الذي يكاد يوميا يقدم تنازلات وتطمينات لامريكا حتى دون ان يطالبوه بذلك وهي بلاشك تؤشر الى انهيار معنويات الحكيم وانسحابه ليمارس لعبته القديمة بالاستقواء باللاعب الاول الذي هو اليوم امريكا، على اية حال يبدو ان ايران تريد ( ضمن ماتريد ) ان تدعم مقتدى الصدر مقابل الاعتراف بولاية الفقيه الايرانيه ولو من خلال السيد الحائري .
    شخصيا اتوقع مستقبلا انهيار علاقة تيار الصدر بالحائري لان الحائري سوف لن يتمكن من مواكبة الجمهور الصدري ، فالصدريين كما ارى سوف لن يتبعون مرجعية خاملة ، فقد استهوتهم مرجعية الصدر الثاني لحركيتها وقياديتها ، وليست لقابلياتها الفقهية والاصولية فهذه المسائل بنظر غالبية التيار تاتي في مرحلة لاحقة ، بعبارة اخرى ان تيار الصدر الذي يشكل الشباب غالبيته يبحثون عن رجل مرحلة لا عن رسالة عملية . فلهذا اتوقع انفصالهم في المستقبل القريب وربما سينفصلون ايضا عن مقتدى الصدر فيما لو أصر على اتباع مرجعية تقليدية تمالئ ايران.
    سالم محمد

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    الدولة
    مابلد خير لك من بلد وخير البلاد ماحملك
    المشاركات
    7,463

    Arrow

    اكبر خطأ يرتكبه السيد مقتدى الصدر هو البحث عن غطاء مرجعي لحركة شعبية عفوية كاسحة يجب ان تكون هي التي تزكي المراجع وتمنحهم الشرعية وليس العكس .. اندفاع الصدر الابن باتجاه البحث عن مرجع يتكأ عليه يظهر خللا ذاتيا وانعدام الخبرة والتجربة .. وكان على السيد الصدر الا يخلط بين امور المرجعية والحركة الشعبية التي تلتف حوله .. ويتبع تجربة حزب الله مثلا حيث القيادة السياسية للسيد حسن نصر الله .. اما تقليد الاعضاء فحالة شخصية يتبعها كل شخص وقناعاته .. اذا عادت مرجعية السيد الحائري الى العراق فستلف حركة الصدر تحت ابطها فلا قبل له بالمرجعية وآليات عملها .. وحتى دسائسها ..

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    الدولة
    بـغـــــــداد
    المشاركات
    3,195

    Red face لقد قلناها قبل ذلك

    السيد مقتدى الصدر لا يعرف السيد الحائري عن قرب وهذا معلوم
    من جهة أخرى فأن الشهيد الصدر الثاني قال أن الاعلمية على الاطلاق من بعدي هي للسيد الحائري والسيد محمود الهاشمي ( تلاميذ الشهيد الصدر الاول ) ولكنه لم يشر الى العودة أليهم !!
    نعم قال السيد الشهيد : ألتفوا حول أي أنسان صادق وطيب يعمل بصدق لأجلكم ولأجل خدمة الدين .

    لا تقلقوا بشأن الشعب العراقي - فأنه من الصعب أن تستحوذ على قلوب العراقيين - قلوب العراقيين لا تقبل بأي رمز بسهولة - الا من عيار الصدر الشهيد.

    أخوكم

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Feb 2003
    المشاركات
    22,568

    افتراضي

    تعقيبا على ماقاله الاخوة000

    اتمنى ان يكون هذا الشارع الصدري باستقلاليته بعيدا عن اي مرجعية حاليه من الناحية التنظيمية والسياسية والاجتماعية ولا اعني الشرعية (التقليد) لانه هو الحل الحقيقي كمقدمة لضمان تحقيق مشروع المرجعية الصالحة من خلال تجاوب المرجعيات المختلفة مع طموح الشارع وتطلعاته اذا ماكانت تريد لها امتدادا حقيقيا فيه او تاثيرا خاصا عليه لا العكس00من الخطا ان نفرض المسالة بالطريقة القديمة والتي تفرض المرجع مهما كانت امكانياته لتاخذ البيعة له بعد ذلك 00اظن انها مرحلة حقيقية وحساسة ساهم فيها جميع المراجع المصلحين ولاسيما الشهيد الصدر الاول واخرهم الصدر الثاني الذي لولاه لما راينا هذه الامال تتحقق في شارع اصبح الاصلاح هو هدفه واصبحت المرجعية القاعده لاتنسابه ولابد من المحافظة على هذه النعمة00والحفاظ عليها في نظري هو ان يبادر من يقوم عليه وهو كما نراه اليوم السيد مقتدى الصدر (حفظه الله) الى فرض معادلة اختيار المرجع من قبل الشارع لا العكس لتتم البيعة للمرجع والولاء له بعد ان ينصاع هذا المرجع الى تطلعات هذا الشارع بقبول شروطه في الاصلاح فاذا وافقت امكاناته الشروط واستطاعت هذه المرجعية ان تملي هذه الوظيفة الشاغرة منذ استشهاد الصدرين والا فليتركه لمرجعية اخرى تستطيع ان تملا هذا المكان ولا اظن ان المهمة سهله فهي تحتاج الى مرجعية حقيقية وواعية لابد ان تعيش هذه الافكار في داخلها قبل ان تثبت للجميع قبولها بها او وجود الامكانيات لتحقيقها00

    هل يحقق الشارع الصدري امال الساحات الشيعة جميعها ويختصر الزمن ليفرض معادلات شرعية جديدة في اختيار المرجع الاكفأ فلاتترك كما هي الان اعتباطية اقرب للطف الالهي لا الاسباب الالهية الجارية من حيث ماتجود به علينا في ازمان متباعدة لغيرة هذا العالم وعبقرية ذاك بعد ان يضيع نصف مجهوده بين تجاذبات الحوزة وتناقض ادوار المراجع القاعدين الاخرين00

    هل يستطيع هذا الشارع ان يخلصنا من هذه القواعد المتطرفة في اختيار المرجع والتي تفرض نفسها علينا من زمن بعيد جدا نتيجة خضوعنا للواقع الامتغير والحوزة الراكدة

    قاعدة اختيار المرجع لكفائته العلمية فقط دون الكفائة الثقافية
    قاعدة اختيار المرجع عاطفيا ووراثيا
    قاعدة اختيار المرجع لكفائة برنامجه الدعائي
    وقواعد اختيار المرجعية لاعتبارات بعيدة عن تحقيق طموح الناس وطموح الدين وطموح المذهب0

    وقاعدة نخاف منها كثيرا 00ربما تتكرس كبديل اظطراري طبيعي فيما لو فشل البديل الناجح الصالح وهي قاعدة اختيار المرجع لكفائته الثقافية دون النظر للكفائة العلمية والتي ربما تفرضها قواعد تزاحم الاهم والمهم او المصلحة العليا وغيرهانتيجة هذا الوضع الذي لايخرج لنا من خلال ذهنية من يقومون بعملية الاختيار الا الا تكريس مرجعيات بعيدة كل البعد عن الواقع بشكل متفاعل وواع00مما سيتسبب في دخولنا ف دوامة الجدال النظري بين بعضنا البعض لننشغل بعدها في تطاحن بيزنطي حول مسالة تكريس مرجعيات تقدم الكفاءة الثقافية على العلمية مع ان الاثنين مهمين جدا من الناحية الشرعية 00البعد العلمي (رجل ينظر في حلالنا وحرامنا)والبعد الثقافي والاداري(فاما الحوادث الواقعة00)وليلعب عليها عدونا ممن لايريد لنا الخير ابدا ويريدها لمصالحه من داخل او خارج الحوزة

    انه وبغض النظر عن وجود اسماء في ذهن هذا وذاك مطروحه حاليا لتولي هذا الدور الخطير 00الا ان المسالة لايمكن اختصارها من وجهة نظري في ملأ كرسي للمرجعية يقلده الناس فهناك الكثير من المجتهدين ممن نستطيع ان نرفع بهم اشكال التقليد ولكن المسالة تتعلق

    بمرجع يستغل هذا الشارع الصدري لتحقيق امال وطموحات الشارع الاسلامي فيما يحقق طموح العراقيين في وطنهم العراق دون التفريق بين ديني ولاديني او شيعي وسني او لانتماء عرقي00

    مرجع يستغل هذا المكان لتمرير مشروع اصلاح الحوزة بشكل فاعل وحقيقي ملموس يحقق طموح الساحات الشيعية جميعها داخل وخارج العراق

    مرجع يهيء ويكرس من خلال دوره قاعدة اختيار الاكفا علميا وثقافيا والانتشار للاصلح والاوعى الذي يخدم الشارع والدين والمذهب

    انني متفائل00

    لانني واثق بان الشارع الصدري هو نتاج الاخلاص الذي قدمه العلماء والشهداء ولايمكن ان يضيع هدرا بل لا اتصور ذلك ابدا فبعد ان ظن الناس ان افكار الصدر الاول بدات تخمد لانها فقدت من يرعاها في الداخل العراقي خرج الصدر الثاني ليؤكدها باسلوب اقوى منها بكثير وفي مرحلة صعبة جدا لايتوقع بروز هذا العمل فيها وهي بعد فشل انتفاضة شعبان العملاقة التي اطاحت باغلب المحافظات لولا تلاعب اللاعبين وتخاذل المتخاذلين فهل كان يتصور احد ما ان يخرج هذا الشارع الواعي وبهذه الروح القوية المتماسكة بعد الخوف من الاحباط الذي كان سيولده فشل الانتفاضة المباركة00 لا بل خرج هذا الشارع وبقيادة الصدر الثاني (قدس الله نفسه الزكية) وبشكل عمل على تكرسيها وفق شروط اقوى من السابق00

    اتمنى ان ارى نتيجة تفاؤلي هذا قريبا جدا وان اتلمسه واعيشه00اتمنى00
    (:
    الصور المرفقة الصور المرفقة
    • نوع الملف: jpg p2.jpg‏ (81.8 كيلوبايت, 140 مشاهدات)

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    الدولة
    بـغـــــــداد
    المشاركات
    3,195

    افتراضي

    الرسالة الأصلية كتبت بواسطة سيد مرحوم
    انني متفائل00

    لانني واثق بان الشارع الصدري هو نتاج الاخلاص الذي قدمه العلماء والشهداء ولايمكن ان يضيع هدرا بل لا اتصور ذلك ابدا فبعد ان ظن الناس ان افكار الصدر الاول بدات تخمد لانها فقدت من يرعاها في الداخل العراقي خرج الصدر الثاني ليؤكدها باسلوب اقوى منها بكثير وفي مرحلة صعبة جدا لايتوقع بروز هذا العمل فيها وهي بعد فشل انتفاضة شعبان العملاقة التي اطاحت باغلب المحافظات لولا تلاعب اللاعبين وتخاذل المتخاذلين فهل كان يتصور احد ما ان يخرج هذا الشارع الواعي وبهذه الروح القوية المتماسكة بعد الخوف من الاحباط الذي كان سيولده فشل الانتفاضة المباركة00 لا بل خرج هذا الشارع وبقيادة الصدر الثاني (قدس الله نفسه الزكية) وبشكل عمل على تكرسيها وفق شروط اقوى من السابق00

    اتمنى ان ارى نتيجة تفاؤلي هذا قريبا جدا وان اتلمسه واعيشه00اتمنى00
    (:
    أني متفائل مثلك أخي العزيز سيد مرحوم

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    71

    افتراضي

    اعتقد هذا الكلام تطويل بلاطائل كمايقولون ولااعتقدان احدا يسمح لنفسه ام غيره التكلم على المجتهدين عموما وكما يعلم الجميع ان الكلام على المجتهدالفعلي هو ردعلى الله كمايروى فراجعوا ولاتنغمسوافي الاثم والعدوان

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    71

    افتراضي

    ثم ان المفروض هو كشف زيف مدعي الاجتهادفي الوقت الراهن فهم الان يشكلون العقبة الكبرى في طريق المذهب والدين وانهم ممن وردت روايات كثيرة في ذمهم وذم من يقومهم واعيذكم بالله من كل ذلك

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    الدولة
    مابلد خير لك من بلد وخير البلاد ماحملك
    المشاركات
    7,463

    Arrow

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالانوار مشاهدة المشاركة
    اعتقد هذا الكلام تطويل بلاطائل كمايقولون ولااعتقدان احدا يسمح لنفسه ام غيره التكلم على المجتهدين عموما وكما يعلم الجميع ان الكلام على المجتهدالفعلي هو ردعلى الله كمايروى فراجعوا ولاتنغمسوافي الاثم والعدوان
    أولا الموضوع منشور قبل ست سنوات .. وفي هذه السنوات الست تغير العالم بأسره ولم يعد كما كان .. والنبش في الدفاتر القديمة ليس أبدا في باب حسن النية .. ثم أن هذا الكلام عن الرد على المجتهد هو رد على الله هو كلام لا علاقة له لا بدين ولا بمذهب وليس له سند لا في قرآن ولا في سنة ولا سيرة أئمة وهو إن وجد فمن ترويج المردشورية لغلق عقول العوام ومنعها من التفكير ..

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني