فتوى بن جبرين موقف رسمي سعودي - دعوة للتحرك

[العقيلي]

أصدر الحاخام السعودي بن جبرين فتوى في 2/1/1428 اشار فيها صراحة إلى تكفير الشيعة، وإن شهدوا الشهادتين.

أولاً نتعرف على المؤسسة التي ينتمي إليها الحاخام في المهلكة الطائفية الوهابية. وهي مؤسسة رسمية يستلم كهنتها وحاخاماتها الرواتب من مهلكتهم. وستلاحظون أن إسم الكاهن بن جبرين يحمل رقم 24 من بين الحاخامات الـ42.

الإسم : "هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية".
تاريخ نشأتها : صدر الأمر الملكي رقم : 1/137 ، بتاريخ : 8/7/1391 هـ بإنشاء" هيئة كبار العلماء" .
المقر الرئيسي : مدينة الرياض ، عاصمة المملكة العربية السعودية .
الرئيس العام : الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
الوظيفة : مفتي عام المملكة العربية السعودية ، ورئيس إدارة البحوث العلمية والإفتاء المرتبة : وزير .
تاريخ التعيين:20/1/1414 هـ .
الموقع الرسمي: http://www.alifta.net


• بعض المواد الرئيسية :
• جاء في المادة الرابعة ما نصه : تتفرع عن الهيئة لجنة دائمة متفرغة يختار أعضاؤها من بين أعضاء الهيئة بأمر ملكي ، وتكون مهمتها إعداد البحوث وتهيئتها للمناقشة من قبل الهيئة ، وإصدار الفتاوى في الشؤون الفردية ، وذلك بالإجابة على أسئلة المستفتين في شؤون العقائد ، والعبادات ، والمعاملات الشخصية ، وتسمى " اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى " .

• جاء في المادة الثامنة ما نصه : لا تصدر الفتاوى عن " اللجنة الدائمة " إلا إذا وافقت عليها الأغلبية المطلقة من أعضائها على الأقل ، على أن لا يقل عدد الناظرين في الفتوى عن ثلاثة أعضاء ، وإذا تساوت الأصوات يكون صوت الرئيس مرجحًا .

• جاء في المادة التاسعة ما نصه : يعين رئيس اللجنة فيها وأعضاؤها بأمر منا بترشيح من رئيس إدارات البحوث .

وتنعقد " هيئة كبار العلماء " في دورات رسمية كل ستة أشهر في مقر الرئاسة في مدينة الرياض ، ويمكن في الحالات الاستثنائية عقدها في مكان آخر ، ويجوز انعقاد الهيئة في جلسات استثنائية لبحث أمور ضرورية لا تقبل التأخير .


• أسماء أعضاء " هيئة كبار العلماء " حسب الترتيب الهجائي :
1- الشيخ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ
2- الشيخ أحمد بن علي بن أحمد المباركي
3- الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد بن محمد
4- الشيخ حسن بن جعفر العتمي
5- الشيخ راشد بن صالح الخنين
6- الشيخ سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشثري
7-الشيخ سليمان بن عبيد العبيد
8- الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
9- الشيخ صالح بن عبد الرحمن الأطرم
10- الشيخ صالح بن عبد الله بن محمد بن حميد الخالدي
11- الشيخ صالح بن علي بن غصون الحميدان
12- الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
14- الشيخ عبد الرحمن بن حمزة المرزوقي
15- الشيخ عبد الرحمن بن ناصر بن براك البراك
16 الشيخ عبد الرزاق بن عفيفي بن عطية النوبي
17- الشيخ عبد العزيز بن صالح بن ناصر آل صالح
18- الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن باز
19- الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
20- الشيخ عبد الله بن حسن بن محمد القعود
21- الشيخ عبد الله بن سليمان بن محمد المنيع
22- الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام
23-الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرزاق الغديان
24- الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله الجبرين
25- الشيخ عبد الله بن علي الركبان
26- الشيخ عبد الله بن عبد الغني بن محمد الخياط
27- الشيخ عبد الله بن عبد المحسن التركي
28- الشيخ عبد الله بن محمد بن سعد الخنين
29- الشيخ عبد الله بن محمد المطلق
30- الشيخ عبد الله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ
31- الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد الخالدي
32- الشيخ عبد الوهاب بن إبراهيم أبو سليمان
33- الشيخ محمد بن إبراهيم بن عثمان بن جبير
34- الشيخ محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الشنقيطي
35- الشيخ محمد بن حسن بن عبد الرحمن آل الشيخ
36- الشيخ محمد بن زيد آل سليمان
37- الشيخ محمد بن سليمان البدر
38- الشيخ محمد بن صالح بن محمد العثيمين
39- الشيخ محمد بن عبد الله السبيل
40- الشيخ محمد بن علي بن محمد الحركان
41- الشيخ ناصر بن حمد الراشد
42- الشيخ يوسف بن محمد الغفيص

وللتذكير علينا مراجعة الفتوى التي نطق بها الحاخام الجاهلي بن جبرين

وجوب نصرة أهل السنة في العراق


بسم الله الرحمن الرحيم

وجوب نصرة أهل السنة في العراق

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على أشرف المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد...

فقد انتشر وتحقق ما تعمله الروافض بأهل السنة في العراق، حيث يداهمونهم على حين غفلة، ويقتلونهم قتلاً ذريعًا، ولا يرقبون إلاَّ ولا ذمة، ولا يراعون طفلاً ولا امرأة، ولا شيخًا كبيرًا، فيطلقون عليهم النار لإبادتهم، وقد يحرقونهم داخل المنازل والدور، وقد يعذبون الفرد قبل الموت، فيخرقون رأسه بالحافر الكهربائي، أو يكثرون من الطعنات في جسده حتى يـموت، أو يقطِّعون لحمه وأعضاءه إربًا إربًا، وقد يضعون الإنسان بين قوالب الثلج حتى يتجمد ويـموت، وقد تتبعوا كل من كان اسمه "عُمر"؛ لعداوتهم لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب , وقتلوا طفلة عمرها خمس سنين لأن اسمها "عائشة"، وتسلطوا على المساجد التي لأهل السنة، فهدموها على المصلين، ويهدمون المساكن أو يحرقونها على أهلها، ويتعاونون مع النصارى على أهل السنة أولاً، بدخول المنازل وأخذ ما عندهم من أسباب المقاومة، حتى سكاكين الخضرة ونحوها، ثم يهجمون عليهم بعد قليل، فيقتلونهم قتلاً ذريعًا، وقصدهم أن يبيدوا جميع أهل السنة من دولة العراق، حتى لا يبقى من أهل السنة عندهم بشر، ولو كانوا مسلمين، ومن أهل الوطن، وآباؤهم وأجدادهم وقبائلهم في العراق من عهد عمر بن الخطاب ومن بعده، وفي العهد العباسي.

ولا تخفى عداوتهم من عهد تمكنهم قديـمًا، فهم ورثة ابن العلقمي ونصير الدين الطوسي ومن معهم، حيث زينوا للتتار قتل الخليفة العباسي، ثم دخول بغداد وقتل أهلها، حتى قتلوا نحوًا من مليون نسمة، حتى انقلب النهر دمًا أحمر، وأحرقوا المصاحف والكتب، وقذفوها في الأنهار، وذلك دليل على حقدهم وضغائنهم وحنقهم على المسلمين الذين يشهدون الشهادتين، ويصلون ويزكون، ويصومون ويحجون ويجاهدون، وليس لهم ذنب إلا أنهم يترضون عن الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان، ومعاوية بن أبي سفيان، وجابر وأنس وابن عمر، وأبي سعيد، وبقية الصحابة رضي الله عنهم، ومع ذلك فقد يزعم بعض الناس أن الرافضة مسلمون؛ لأنهم يتلفظون بالشهادتين، ويصلون ويصومون ويحجون، ونحو ذلك، فنقول: إن الرافض مشركون:

فأولاً: تكفيرهم لصحابة النبي r، فعندهم أن جميع الصحابة قد كفروا وارتدوا بعد موت النبي r، حيث لم يبايعوا عليًا t بالخلافة، وكتموا الوصية كما يزعمون، ولا يستثنون إلا عددًا قليلاً أقل من العشرة، وعلى قولهم لا تقبل الأحكام والعبادات التي نقلها أولئك الصحابة y، حيث إن حملتها كفار قد ارتدوا وكفروا، مع أن الصحابة رضي الله عنهم هم الذين قاتلوا أهل الردة.

وثانيًا: طعنهم في أمهات المؤمنين، وبالأخص عائشة وحفصة، ورميهم عائشة بالفاحشة وقد أنزل الله براءتها في القرآن الكريم.

وثالثًا: تكفيرهم لأهل السنة في كل زمان ومكان، كما تدل على ذلك مؤلفاتهم وأشرطتهم، ويحكمون عليهم أنهم في النار مخلدين فيها، وهذه عقيدة راسخة فيهم، وأدل دليل فعلهم الآن بأهل السنة في دولة العراق، وانضمامهم إلى النصارى في قتال وإبادة أهل السنة.

رابعًا: طعنهم في القرآن الكريم، لما لم يجدوا فيه ما يؤيد مذهبهم في الغلو في عليّ وابنيه وزوجته، اتهموا الصحابة أنهم أخفوه وحذفوا منه ما يتعلق بفضائل عليّ وذريته، وقد ألف شيخهم النوري الطبرسي كتابًا أسماه: ((فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب))، حشد فيه من النقول المكذوبة ما أمكنه، وهو مقدس على زعمهم، ومؤلفه من أكابرهم.

وخامسًا: ردهم للسنة النبوية الصحيحة، فلا يعتبرون بكتب أهل السنة، كالصحيحين، والسنن، والمسانيد، التي تلقتها الأمة بالقبول، ولو كانت بأصح الأسانيد، حيث إن فيها فضائل الصحابة، وإن رجال الأسانيد من أهل السنة، مع أن العلماء رحمهم الله قد نقحوا تلك الأسانيد، وتكلموا على الرجال من يقبل ومن لا يقبل.

وسادسًا: غلوهم في عليّ والحسن والحسين وفاطمة y، فهم يصفونهم بصفات الغلو والإطراء، حتى عبدوهم مع الله، وصرفوا لهم خالص حق الله، ودعوهم في الملمات والمضائق، ورووا في حقهم وفضائلهم أكاذيب هم في غنى عنها، مما لا يصدق بها من له أدنى مسكة من عقل، وذلك دليل على ضعف عقولهم وتـمسكهم بالأكاذيب التي تلقوها عن علماء الضلال.

سابعًا: بدعهم الكثيرة التي تدل على ضعف العقول، ومن أشهرها ما يقيمونه من المآتم والحزن سنويًا في يوم عاشوراء، حيث يضربون صدورهم وخدودهم، ويطعنون أنفسهم بالأسلحة، حتى يسيلوا الدماء، وينوحون ويصيحون، مما يدل على سخافة وخفة العقول، وكذا ما ابتدعوه من عيد يسمونه "عيد الغدير"، مما لا أصل له عن الأئمة الاثنى عشر ولا عن غيرهم، إلى غير ذلك من بدعهم وأكاذيبهم.

وعلى ما ذكرنا من أفعالهم، فإننا نبرأ إلى الله من أعمالهم الشنيعة، وننكر ونشجب ما يصدر منهم من إيقاعهم بالمسلمين في العراق وغيره، ونعرف بذلك عداوة الرافضة في كل بلد وكل زمان لأهل السنة والجماعة، ونحذر المسلمين جميعًا من الانخداع بدعاياتهم ودعاويهم، فإنهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم، فهم العدو اللدود، وهم أكبر من يكيد للمسلمين، فيجب الحذر والتحذير من مكائدهم وحيلهم، وتجب مقاطعتهم وطردهم وإبعادهم، حتى يسلم من شرهم المسلمون، كفانا الله كيدهم، وردهم خائبين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعهم إلى يوم الدين.



قاله وأملاه

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

1428/1/2هـ


نلاحظ أن الحاخام الوهابي يصف الشيعة بـ"الروافض" في بداية هذيانه الشاذ والمتشنج، والكاذب "فقد انتشر وتحقق ما تعمله الروافض بأهل السنة في العراق" .. ثم ينطلق إلى استنتاجه التقليدي "ويصلون ويصومون ويحجون، ونحو ذلك، فنقول: إن الروافض مشركون". مشرعناً بذلك عمليات القتل الجماعي التي تمارسه عصاباتهم الطائفية الحاقدة.

يبدو أن هنالك نرفزة...حالة فزع...هذيان من نوع ما يمر على حاخامات المذهب الوهابي...تستوجب التوقف. هذا الفزع له بعد سياسي، وما أن يحصل الفزع السياسي في خيام البدو حتى يتبارى الحاخامات بالصياح والعويل على موال "شرك الرافضة".


موقع الكاهن...ومصدر فتواه.
http://www.ibn-jebreen.com/

[النورس]

السلام عليكم ورحمة الله
هذه الفتاوي التحريضية يجب أن تأخذ طريقها الى المحافل الدولية لتكون شاهدة على ارهاب مصدريها ......
يجب على السادة النافذين وأصحاب الكلمة المسموعة ومن تهمهم أرواح الغلابة أن يرفعوا شكوى دولية تأخذ بعدا إعلاميا على مصدري هذه الفتاوي , ذلك ما نتمناه حفاظا على أرواح الناس ..............

[ابن القطيف]

الأخوة الكرام

هذه الحالة لا يجوز السكوت عليها ابداً

فليس مجرد فتاوى . . بل أفعال وقتل وهم المحرض الرئيسي لها

يجب على كل شيعة العالم الإحجتاج

يجب على شيعة لبنان الإحتجاج بالجرائد والصحف ورسمياً لدى السفارة السعودية

وعلى إيران الإحتجاج بشكل واضح وعلني للسعودية

وكذلك شيعة البحرين عليهم الإحتجاج

وقبلهم بكل شيء شيعة العراق المظلومين . . عليهم الإحتجاج رسمياً لدى المسؤولين السعوديين

ونحن بالسعودية ماذا عسانا أن نفعل . . سوى التعبير في المنتديات والمواقع، ولكن شيعتنا بالخارج لهم القدرة والإمكانيات أكثر.

هذه الفتاوى التي تنتشر اسبوعياً يجب على كل شيعة العالم الوقوف بوجهها . . يجب تكوين حركة قوووية مضادة حقوقية ضد علماء السعودية.

أين أنتم ياشيعة !! أهكذا تصمتون !!

[الرافضي]

الأخوة الكرام

هذه الحالة لا يجوز السكوت عليها ابداً

فليس مجرد فتاوى . . بل أفعال وقتل وهم المحرض الرئيسي لها

يجب على كل شيعة العالم الإحجتاج

يجب على شيعة لبنان الإحتجاج بالجرائد والصحف ورسمياً لدى السفارة السعودية

وعلى إيران الإحتجاج بشكل واضح وعلني للسعودية

وكذلك شيعة البحرين عليهم الإحتجاج

وقبلهم بكل شيء شيعة العراق المظلومين . . عليهم الإحتجاج رسمياً لدى المسؤولين السعوديين

ونحن بالسعودية ماذا عسانا أن نفعل . . سوى التعبير في المنتديات والمواقع، ولكن شيعتنا بالخارج لهم القدرة والإمكانيات أكثر.

هذه الفتاوى التي تنتشر اسبوعياً يجب على كل شيعة العالم الوقوف بوجهها . . يجب تكوين حركة قوووية مضادة حقوقية ضد علماء السعودية.

أين أنتم ياشيعة !! أهكذا تصمتون !!

للأسف الشديد أخي الكريم أن الشيعة هذه ألأيام مشغولين بالتطبير وأكل القيمة ،،، وإن شاء الله تعالى بعد ذلك يكون للشيعة جواب على هذا الناصبي ،،،، !!!! ..

عجيب أمرنا نحن الشيعة ..

أين المؤسسات الأسلامية الشيعية ؟.

أين المراجع ؟.

أين الحوزات ؟.

أين الشعوب ؟؟؟ .

أين ألأحزاب ألأسلامية الشيعية ؟.

أين حزب الله ؟.

أين الدولة ألأسلامية الشيعية الوحيدة في العالم ؟.

أين شيعة العالم ومفكريهم وكتابهم وشعرائهم ومثقفيهم ؟.

أين أين أين ؟؟ .

المشتكى الى الله وحده .

لقد أرتضينا لأنفسنا أن نكون مظلومين على مدار الزمان ..

أذن أين الوقوف بوجه الظالم حتى ولو بالكلمة ؟.

هذه الفتاوى المخربة والنخرة والمنخرة في الجسد ألأسلامي عموما ً والشيعي خصوصا ً لا تزول وتقاوم بأضعف ألأيمان فقط " أي أننا غير راضين بهذا أو ذاك الفعل " ولكن يجب أن يتصدى لهذه " الفتاوى " على مستوى الدول والمؤسسات وأن يخرسو هذه ألأصوات النشزة .. وذلك بتقديم شكوى الى ألأئمم المتحدة ومنظمة العالم ألأسلامي وكل جهة يمكن أن تفعل أي شئ حتى لو كان رد الفعل ضئيل جدا ً المهم أن نستنكر ونشجب ، بل ونقاوم هذه " الفتاوى " بكل مانستطيع من قوة ..

وإلا سوف يستمر هؤلاء الناصبيين بالتحريض لقتالنا وأبادتنا وذلك من تأجيج القتال الطائفي الذي سيخسر الكل به حتى المنتصر فيه ..

على المراجع أن يخاطبو الجامع ألأزهر وغيره بأن يمنعو ويستنكرو هكذا " فتاوى " ويجب تحذيرهم من مغبة ألأستمرار في ذلك وأن العواقب المترتبة على ذلك سوف لن تحمد عقباها للجميع وذلك سيكون ألأسلام أضعف من أي وقت مضى ويكون طعمة ليس للدول الكبرى وحسب بل لكل من هب ودب .














.

[Hashim]

فتوى بن جبرين تعبر عن الموقف السعودي الرسمي تجاه العراق تحديدا. كان ينبغي على الحكومة العراقية استدعاء السفير او طرده وتقديم شكوى ضد السعودية في مجلس الأمن الدولي لسماح السعودية لأحد موظفيها بالتحريض على الإرهاب والقتل.

والسعودية لم تتخذ شيئا ضد ابن جبرين لأنه بصراحة من أمن العقوبة أساء الأدب.

[قيصر الركابي]

[align=justify][align=justify]المشكلة ان ابن جبرين ليس الوحيد في مملكة آل سعود اتخذ هذا الموقف .. فحكومة آل سعود وعلى رأسهم عبد الله له العديد من المواقف ضد شيعة العراق .. فآل سعود وفقهائهم وكل الحثالات الموجودة في الوطن العربي اصيبوا بصدمة كبيرة عندما تصدى بعض الشيعة لقيادة العملية السياسية في العراق بعد سقوط المقبور .. وقد وصلني اليوم هذا الخبر من مركز العراق الجديد في لندن وهذا نصه :[/align]

حديث خطير لملك السعودية بحق شيعة العراق في أحد مجالسه الخاصة

المدينة المنورة – لندن – مركز العراق الجديد للإعلام والدراسات خاص 27/01/2007

نقل اكثر من مصدر داخل المملكة العربية السعودية (لـمركز العراق الجديد) أن الملك عبد الله بن عبد العزيز قال في أحد مجالسه الخاصة في مدينة الرياض في الإسبوع الماضي لمجموعة من عائلة آل سعود وبحضور بعض المقربين للعائلة من رجال الدولة وأجهزة الأمن والمخابرات : أن المملكة سبق وأن أنفقت أكثر من 30 مليار دولار لمساعدة صدام في صد المد الشيعي في إيران خلال حرب الثمان سنوات وهي ( اي السعودية ) قد صرفت 50 مليار دولار لخروج القوات العراقية من الكويت ونحن الآن قد رصدنا 200 مليار دولار لمنع الشيعة في أن يحكموا العراق ولنصرة أخوتنا السنة فيه .

وأشار المصدر أن هذا الحديث أصبح متداولاً بين الكثيرين في المملكة وخاصة في المنطقة الشرقية لخطورته ولحساسية الظرف الذي صدر فيه وخاصة وما يشهده العراق من صراع طائفي وقتل متبادل بين السنة والشيعة واتهام السلطات السعودية لإيران بدعمها لشيعة العراق مما قد يصعد من حالة التناحر ليس في العراق وإنما في المنطقة بأكملها حيث أثار التصريح الكثير من المخاوف لدى شيعة السعودية المتواجدين في المنطقة الشرقية ، من أن يسخر جزء من هذه المبالغ الضخمة لقمعهم والتضيق على الحريات في مناطق تواجدهم [/align]

[Hashim]

المشكلة ان ابن جبرين ليس الوحيد في مملكة آل سعود اتخذ هذا الموقف .. فحكومة آل سعود وعلى رأسهم عبد الله له العديد من المواقف ضد شيعة العراق .. فآل سعود وفقهائهم وكل الحثالات الموجودة في الوطن العربي اصيبوا بصدمة كبيرة عندما تصدى بعض الشيعة لقيادة العملية السياسية في العراق بعد سقوط المقبور .. وقد وصلني اليوم هذا الخبر من مركز العراق الجديد في لندن وهذا نصه

كلامك صحيح أخي الركابي
لكن المفروض ان يكون هناك تحرك رسمي ودولي ضد فتاوى التكفير. اذا لم تكن الحكومة العراقية والسيد رئيس الوزراء الذي لا نشك باخلاصه يتحرك بهذا الاتجاه فهل ننتظر الآخرين ان يقوموا بذلك؟
شيعة العراق هم المتضررين بالدرجة الأولى من هذه الفتاوي. ويجب ان لا تسكت الحكومة العراقية على هذه الفتاوى.

[محب امير المؤمنين]

طبعا هو موقف رسمي وموقف شعبي ايضا وهذه ليست اول او اخر الفتاوي
وما خفي كان اعظم
المسؤوليه تقع على علماء الشيعه وخطباء المنابر وفضائيات الشيعه التي غطت الافاق ...يجب ان تستغل خطب الجمعه والمنبر الحسيني المعلن بالتصدي لهذه الفتاوي وكشف حقيقه الاوضاع في العراق.
اما الحكومه فتقع عليها المسؤوليه ايضا وربما هي تكظم غيضها حاليا لانها تقاتل جبهات عده واكثرها في الداخل ..

[الاطرقجي]

ماذا سيفعل الرماجع الشيعة في النجف وقم ولبنان هل سيبقون المناداة بالوحدة الخاوية التي من طرف واحد كالحب من طرف واحد

من المفروض على المرجعية في النجف الاشرف او قم او لبنان التحرك على المؤسسات الدولية لكشف وفضح هذه الحرب على ربع المسلمين

فكما تحرك العالم على تكذيب او التساؤول حول الهلكوست من قبل الرئيس الايراني وتوالت الردود عليها وذلك بالتحرك اليهودي ونفوذهم بالعالم والتاثير على منابع القرار في العالم فعلى الاقل المطلوب من المرجعيات التي يتواجد لها الممثلين في كل العالم لغرض جمع الاخماس التحرك للدفاع عن دافعي الخمس في العراق او الخارج

في السويد يتكاثر التكفيريين كالدود الاصفر وتحر شاتهم بالشيعة واتهامهم بالعمالة والكفر لا تنقطع وكل ما يفعله الوكلاء هو اقامة مجالس العزاء والهدف هو جمع اكبر عدد من الشيعة في مكان واحد وتصويرهم ومن ثم عرض التصوير على المراجع ليشرحوا اعمالهم في الخارج لا بل هذه المجالس تنقل في بعض الاحيان من قناة الفرات وكان هناك فتحا اسلاميا في هذه البلدان جعل كل اهل البلد يسلمون ويستشيعون

حالة مزرية لا تسر ناظر ولا تفرح صديق فكيف بالمراجع الذين من المفروض ان يحموا الدم الشيعي من الهدر حتى وهم في بلاد المهجر بل حمايتهم من السلطات الظالمة التكفيرية الحاكمة في الخليج او باكستان او افغانستان او مصر والمغرب والجزائر وتونس


لا اعرف لماذا لا يتم تسليط الضوء على الفتاوي التكفيرية الصادرة بحق الشيعة هل هو الخوف من الاحتقان الشعبي وهل لا يوجد هناك احتقان انها حرب ابادة ضد الشيعة وليس احتقان

ماذا يحرك الجاهل المتعصب غير الفسوات هذه التي يصدرها من مؤخراتهم هولاء العوران اللواطيين

الرد الاول ان تفهم شيعتك بما يقال عنك لكي تحشد قواه في التصدي لهذا الخطر هذا على الارض واما على الصعيد السياسي تشكيل لجنة من ذوي الخبرة السياسية والمعرفة بالمنافذ الدولية للتحرك بحماية الشيعة في الخليج وغير الخليج

الاتصال بالحكومات الغربية ومطالبتهم بحماية الشيعة في بلدانهم وافهامهم ما معنى الفتوى هذه التي يتلقفها الكمثير من المتواجدين في الغرب لتقربوا الى الله في قتلنا

انها مشالة دينية بالدرجة الاساس فالتحرك يجب ان يكون دينيا شعبيا بالدرجة الاساس ولا يستطيع ان يحرك الشارع الا المرجعية وخصوصا بالنجف الاشرف

[باب المعظم]

من مشاركة سابقة لي ..

في الحقيقة هذه مسؤولية مكتب رئاسة الوزراء ... لو كنت أحد العاملين في هذا المكتب لعلمت كيف أسويها ظلمة على الخارجية السعودية وأعلنها حرب حتى يتم غلق موقع أبن جبرين وأشباهه .. هذه القضايا لا تحل بالدبلوماسية .. لأن هناك تحريض وهناك دماء وهناك أرهاب يضرب العاصمة ووتيرة الحرب الاهلية تهدد بأنقسام العراق كله !

تحركوا يا عالم الى متى تبقون ساكتين ؟ هل أصبح ال سعود يخيفونا ؟!

إذا كانت رئاسة وزراء العراق يهمها دم المواطن العراقي وتريد فعلاً أن تحميه عليها أن تتخذ موقف صارم من هذا التحريض العلني .. هذه الفتوى ستسيل من وراءها دماء في الاسواق الشعبية والباصات والجامعات وعمال البناء بفعل الانتحاريين .. البلد ممزق تهدده الحرب الاهلية وكهنة السعودية يصبون الزيت على النار .. لعنة الله عليهم.

تحية طيبة للأخ العقيلي

[الرصافة]

الوهابية حركة تتطابق اعمالها مع رغبات الصهيونية وهي حركة شوفينية قذرة. اتمنى ان لاتصبح لدينا حركة شيعية على غرارها

[سيد مرحوم]

[align=center][web]http://www.iraqcenter.net/vb/showthread.php?p=127879#post127879[/web][/align]

[سيد مرحوم]

[align=center][web]http://www.iraqcenter.net/vb/showthread.php?p=127896#post127896[/web][/align]

[سيد مرحوم]

الحكيم يرفض قتل السنة ويدعو لمنع الفتاوى ضد الشيعة



Gmt 10: 15:00 2007 الإثنين 29 يناير
د أسامة مهدي


أسامة مهدي من لندن : اكد زعيم الائتلاف العراقي الحاكم رئيس المجلس الاعلى للثورة الاسلامية في العراق السيد عبد العزيز الحكيم رفضه لقتل وتهجير السنة وطالب دول الجوار بمنع اصدار فتاوى تبيح هدر دماء الشيعة وحذر من التصعيد العسكري في المنطقة واكد ضرورة اقامة اقليم الوسط والجنوب .

وقال الحكيم في خطاب جماهيري لمناسبة ذكرى عاشوراء التي يحييها الشيعة غدا الثلاثاء في ذكرى استشهاد الامام الحسين بن علي بن ابي طالب عليهما السلام ان البعثيين والارهابيين القادمين من الخارج هم العدو الاول للشعب العراقي حاليا . واضاف ان هؤلاء يلبسون الرداء الطائفي لتفرقة العراقيين وشق صفوفهم يساعدهم في ذلك "علماء السوء" الذين يصدرون قتاوى يبيحون فيها قتل الشيعة واعلام يصول ويجول ويعبث بامن العراقيين . وكان 38 رجل دين سعودي اصدروا مؤخرا بيانا يكفرون فيه الشيعة ويصفونهم بالرافضة .

وشدد الحكيم على ضرورة عدم الركون الى هذه التهديدات والعمل على افشال المؤامرات التي تستهدف القضاء على المنجزات التي حققها العراقيون . وناشد الحكام والمحكومين في دول الجوار الى انصاف العراقيين وان يمتنعوا عن اثارة النعرات الطائفية بين صفوفهم لتكون هذه حائلا امام علاقاتها مع العراق . واضاف ان زمر التكفيريين والارهابيين يحاولن اشعال فتنة طائفية وقال "ارفض قتل الاخوة السنة مثلما ارفض قتل الشيعة وارفض تهجير السنة مثل الشيعة واتعاطف مع السنة في مواجهتهم للارهاب" . واضاف انهم ليس السنة من يثيرون النعرات الطائفية ولكنها مجموعات سياسية تحاول تخريب التجربة الجديدة في العراق وتحقيق اهدافها عن طريق النزاع الطائفي وتلبس لبوس السنة لادخال المنطقة في نزاع طائفي لايعلم الا الله مدى خطورته .
ودعا الى ايقاف التعبئة الطائفية وناشد دول الجوار الى الكف عن التصعيد الطائفي ومحاسبة من يصدرون فتاوى القتل في بلادهم ومعاقبة وسائل الاعلام التي تثير نزعات الانتقام من هذه الطائفة او تلك . واكد على انه لاسبيل امام العراقيين الا التعايش بسلام فيما بينهم ومع دول الجوار والعالم وتعايش هؤلاء مع العراقيين وحل مشاكل المنطقة بالحوار والتفاهم معبرا عن خشيته من أي تصعيد عسكري في المنطقة .

واكد ان التصميم يتعزز لاقامة اقليم الوسط والجنوب واقليم بغداد والاقاليم الاخرى وقال ان تطبيق الاقاليم سيساعد على حل الكثير من المشكلات . وطالب بالعمل من اجل تقديم الخدمات الاساسية الى المواطنين وعدم ارجاع عدم انجاز ذلك الى الاوضاع الامنية مناشدا القوى السياسية الى الامتناع عن استغلال النقص في الخدمات لاغراض سياسية وفئوية . وطالب الحكيم الاجهزة الامنية بالتعامل بالقانون مع العراقيين واستبعاد الممارسات الطائفية عند ادائها لواجباتها وملاحقة الارهابيين والمجرمين مهما كانت انتماءاتهم .

[سيد مرحوم]

شيعة السعودية بين اغراء الحاكم وفتاوي المشايخ



مقال نشر في القدس العربي بتاريخ 15-01-2007

[align=justify]وقعت الاقلية الشيعية السعودية في ازدواجية صعبة فمن جهة لا تمل اجهزة الاعلام من تعداد المبادرات الحكومية لتحسين اوضاعهم المعيشية وتلبية احتياجاتهم الحياتية وتطوير البنية التحتية لمناطقهم وايجاد فرص العمل والبعثات الدراسية لشبابهم الذين يعانون من البطالة كغيرهم من الشباب. وفي نفس الوقت اطلقت السلطات العنان لفتاوي التكفير الجماعي والتي تصور وكأنها آراء شخصية لا تمثل الموقف الديني الرسمي ولا موقف السلطة ذاتها. يقف النظام متفرجا علي بيانات وفتاوي التكفير بل ربما يعتبرها حرية فكرية واجتهادات لا يمكن اقفال الباب في وجهها رغم انه لا يتردد في قمع اي فكر آخر خاصة وان كان هذا الفكر يشكك في قراراته ويستعرض اخطاءه. فجزرة النظام الموهوبة من القيادة تقابلها عصا الفتاوي المتداولة والتي تهيج المشاعر وتحقن النفوس وربما تستعمل وتفعل هذه الفتاوي في المستقبل خاصة وان امتدت الحرب العراقية الي دول الجوار. تبدو هذه السياسة وكأنها استراتيجية مدروسة ومخطط لها اذ ان العفوية تنعدم في بلد كالسعودية والبيانات التي تصدر من جهات تسمي مستقلة او شعبية لا تري النور عادة الا بعد ان يأتيها الضوء الاخضر من احد اطراف النظام وكذلك هي الحال اليوم مع فتاوي التكفير.
سياسة النظام السعودي لها سوابق تاريخية قديمة. واستعمال الاقليات من قبل الانظـمة الشمولية او الاستعمارية لها تجربة طويلة ومتشعبة. يعتمد الحاكم المستبد دوما علي الاقلية العددية اما في ضبط وضعه الاقتصادي او العسكري او الاستخباراتي. بحكم كون المجموعة اقلية نجدها دوما تخاف من الكثرة العددية للآخر كما نجد ان الحاكم ذاته يجد في الاقلية من الاضطراب ما يجعلها تعتمد عليه اعتمادا كليا لحمايتها من سخط الاكثرية. وتقوم السلطة المستبدة الخارجة عن ارادة الاكثرية رغم انها ربما تنتمي للأكثرية باستغلال هذا الاضطراب لتخلق أقلية تعتمد عليها كليا من اجل حماية نفسها. فالسلطة والاقلية ذاتها ترتبط حينها بلحمة عضوية وتنشأ عادة علاقة حميمة بين الطرفين. خذ مثلا كيف اعتمد الاستعمار البريطاني في الهند علي السيخ والغورغا ليخلق القوة العسكرية التي تؤدب بها القوة الاستعمارية الاكثرية المغلوبة علي امرها. وطبق الاستعمار البريطاني نفس السياسة في العراق في فترة ما بعد الحرب العالمية الاولي اذ خلق ألوية عسكرية من الآشوريين القادمين الي العراق من ايران وتركيا وبنفس الاسلوب استعمل الاستعمار الفرنسي مجموعات اقلية في سورية ولبنان والمغرب العربي لتدبير شؤون المستعمرات. وقد تمادي هذا الاستعمار في استعماله لهذه الاقليات حتي تحول وجودها في مرحلة ما بعد الاستعمار الي كابوس يقلقها ويقلق الاكثرية واضطرت مجموعات جزائرية ان ترحل مع المستعمر الي فرنسا حيث استوطنت باديء الامر في مخيمات خاصة عرفت بمخيمات الحركي تماما كما اضطرت المجموعات الآشورية الي الهجرة الي بريطانيا بعد استقلال العراق.
وبعد استقلال الدول العربية بقيت ممارسات الاستعمار كمثل تحتذيه حكومات المنطقة. فكم أمير وسلطان ورئيس اعتمد علي اقليات تضبط اموال الدولة واجهزتها العسكرية والاستخباراتية بل ان هناك نظاما عربيا اعتمد علي اقليات مهاجرة من الشيشان وداغستان لتضبط مخابراته وثانيا سلم خزينته للهندوس وثالثا اعتمد حتي علي اليهود مستغلا خبرتهم في جمع الاموال وحفظها وتكثر الامثلة. وهاهي السعودية تنضم الي المجموعة العربية وتفعل أقليتها الشيعية علها تلعب دورا ما لمواجهة المرحلة المقبلة بكل تداعياتها. تستغل السلطة السعودية الاقلية الشيعية وخاصة اقلام المثقفين لتشن حربها علي ما تسميه التطرف ووجدت السلطة اقلاما كثيرة عند هذه الاقلية مستعدة لتخوض الحرب علي الارهاب مع السلطة ضد تيار نشأ في حضن الاكثرية وفي مقابل انخراط الشيعة في هذه الحرب تأتي مقابلها متطلبات السلطة وهي متعددة لكن اهمها الانفصال عن اغراء ايران وقطع الروابط الدينية والطموحات السياسية التي قد تحتضنها الاقلية الشيعية او تطمح لان تفعلها في حال نشوب حرب اقليمية علي ضفاف الخليج.
وتتعالي اصوات سعودية داعية الشيعة الي تفعيل الانتماء الي الوطن علي حساب الروابط الدينية الشيعية المعولمة وكأن هذه الاصوات تستجدي شيعة المملكة وتتزلف لها وترجوها ان تنظر الي واقعها وتذكرها بالأمن والرخاء في منطقتها الشرقية وتنهاها عن الاستجابة الي روابط الطائفة والمذهب. ولكن في نفس الوقت تجد هذه الاقلية نفسها محطة لتلقي فتاوي التكفير والتي قد تهدد امنها وتنذر باقتتال مرير. وتعلم جيدا انها لن تكسب المعركة ان هي حصلت علي ارض المملكة. اغراء الحاكم قد يفتح المجال لهذه الاقلية ان تحقق بعض المكاسب المادية الآنية ولكن عاقبة الاتصال بسلطة قمعية تبقي وخيمة وتكون عادة نهايتها مأساوية.
يؤدي ارتباط الاقليات بالسلطة المطلقة حيث تتحول الي اداة بيد هذه السلطة تجندها ضد الاكثرية الي صعود بطيء نحو الهاوية لن تحصد منه الاقلية سوي التهجير والقتل والدمار ساعة تغير المعادلة او انقلاب السلطة نفسها علي الاقلية في محاولة لارضاء الاكثرية واستجابة لمطالبها.
يبدو ان النظام السعودي فضل الازدواجية فمن جهة هو يحاول تحييد هذه الاقلية خاصة بعد ان انكشفت الاوراق علي طاولة العراق ومن جهة اخري يريد ارضاء الاكثرية والتي تنادي بأصوات متعالية بنصرة اخوان لهم في العراق، وبما ان هذا النظام لم يتخذ ولن يتخذ موقفا واضحا وصريحا مما يحصل في العراق فهو مضطر ان يلوح بالجزرة من جهة ويسمح لعلمائه بتلويح العصا من جهة اخري. وسيبقي الحال هكذا حتي تقرر الولايات المتحدة مصير سياستها الجديدة في المنطقة وترسل برؤوس اقلامها الي الحكومة السعودية وستظل العلاقة بين الاقلية والاكثرية متشجنة الي اشعار آخر.
سيعتقد الشيعة في السعودية ان النظام هو الدرع الواقي في وجه تسلط الاكثرية حيث تبدو السلطة وكأنها الحامي الاول والاخير لهذه الاقلية من اضطهاد الاكثرية ولكن من المعروف ان ليس للاستبداد مذهب او دين او طائفة. مصلحته الاولي والاخيرة هي التفتيت والتشرذم الكفيلان ببقائه متربعا علي السلطة. وستكتشف هذه الاقلية انها بقربها من السلطة وانخراطها في لعبة النظام مع الاكثرية والتي بدأت تتمرد علي مخططات حاكمها ستتحول يوما ما الي كبش فداء قد تضطر السلطة الي تقديمه كقربان لكسب ود الاكثرية.
تعرف السلطة السعودية كيف تلعب بطاقة الطائفية وكيف تفعل هذه البطاقة عند الضرورة. وظفت القيادة السعودية فتاوي تكفير الشيعة لتبرر استيلاءها علي الاحساء في بداية القرن العشرين ووظفت نفس الفتاوي عندما اندلعت الحرب العراقية ـ الايرانية في الثمانينات. وها هي اليوم توظف نفس الفتاوي في حال تطور الوضع العراقي والاقتتال الطائفي فيه الي ما وراء الحدود. يعرف الشيعة جيدا ان التناغم الذي حصل بينهم وبين السلطة خلال فترة التسعينات كان قائما علي خلفية صعود التيار الاسلامي السني في السعودية ذاتها والمصالحة التي تمت بينهم وبين النظام لم تكن الا محاولة لامتصاص نقمة هذه الاقلية في مرحلة ظهرت فيها معارضات اسلامية منبثقة من مجتمع الاكثرية السنية. ولعبت قيادة ايران دورا مهما أولا في اشعال القضية الشيعية وثانيا في اطفائها عندما تحسنت العلاقة مع النظام السعودي في مرحلة التسعينات.
ومن مصلحة النظام السعودي ان تبقي فتاوي التكفير مؤججة لانها بالفعل تجعل شيعة المملكة يعتقدون ان النظام هو حاميهم والمدافع عنهم امام هذا الزخم وقدرته علي تأجيج العنف الطائفي.
تتفق سياسة الاستعمار وسياسة الدول القمعية في امور كثيرة ولكن يبدو ان التعامل مع الاقليات هو المحطة التي توضح استمرارية تاريخية واستراتيجية مدروسة هدفها الوحيد هو ديمومة نظام لا يقوم علي عقد اجتماعي بل يقوم علي القهر والعنف المنظم. المستعمر والدولة القمعية يشتركان في صفات تجعل استراتيجيتهما متناغمة ومتناسقة من اجل تحقيق الهدف الاول والاخير كاطالة عمر الاستعمار او اطالة عمر المستبد واستئثاره بالسلطة. لذلك نجد ان الاقتتال بين الاكثرية والاقلية هو نتيجة حتمية لرحيل الاستعمار كما حصل في الهند بعد انهاء الاستعمار البريطاني او بعد تفتت السلطة المطلقة ونهايتها كما حصل في العراق او كما حصل في فلسطين منذ نصف قرن.
يتلازم رحيل المستعمر او انهيار السلطة المطلقة المحلية مع تفجر المكبوت والتارات حيث يبحث الجميع بما فيها الاكثرية والاقلية عن حقوق سلبت وعدالة همشت. يحارب الجميع من اجل غنيمة لطالما انتظروها وكانت توزع عليهم حسب الاهواء ومتطلبات المرحلة السياسية وضغوطها. والنتيجة الحاصلة ان السلطة المطلقة لا تعرف عدوا دائما او كافرا دائما او مشركا دائما، كل ما تعرفه ان لديها القدرة علي اسكات اصوات ورفع اصوات اخري ان كان هذا في مصلحة بقائها علي العرش. وتعرف هذه السلطة اللعب علي الحبال بشكل بهلواني وسريع ولكن معطيات المنطقة العربية قد تؤدي الي تشابك هذه الحبال لدرجة يصعب علي السلطة ذاتها ان تفكك عقدها وتحل طلاسمها وان استعانت بأكبر طاقم من المحللين الاستراتيجيين والمستشارين المحنكين او النفاثات في العقد. [/align]