الرد على المرحوم الشيخ الوائلي في موقفه من "التطبير"

[mtre9]

اخوتي الاعزاء...قد اكون سبب في هذا النقاش المتشنج وانا اعتذر لاني نقلت ماكتبه الاخ تركماني
قد اكون اصغركم سنا وعلما في هذة الامر الدينية
ويجب ان يكون السؤال والجواب باسلوب حضاري ويرتقي للثقافة
ان محور النقاش حول التطبير
ولدي سؤال موجة الى الاخ تركماني ورجا بدون تشنج
اذا كان التطبير لله بغض النظر بشرعيته
لماذ يتعمد المطبرين عند التطبير السير بالشوارع والاسواق
اي.لماذا لايمارس المطبرون في البيوت بعيدا عن الشارع هذا اذا كان التطبير لوجه الله وليس كشخه

واليك ملاحظة
انا لم انتمي الى اي حركة او حزب ديني او غير ديني
حتى لاتقول ان هذا من الحزب الفلاني والعلاني

[تركماني3]

لماذ يتعمد المطبرين عند التطبير السير بالشوارع والاسواق

نفس الجواب لمواكب الزنجير التي تسير في الشوارع والاسواق
وكذلك كالذين يلطمون خارج البيوت

[albasri]

تركماني 3
لم تجب على سؤالنا الذي قمت انت بأضافة تعليق عليه ونشره في موقع ثاني هاربا من الاجابة
التي لا تملكها انت ولا مرجعك للاسف الشديد انت لا تملك اي اجابة لكل الاسئلة
عدا اجابات مبهمة ولا تحتوي على منطق علمي او معيار اخلاقي

[تركماني3]

الاحصائيات

لم تجب على سؤالنا

الجواب على سؤالك تجده في سؤالنا لك:
هل "اللطم" هو حكمة وموعظة حسنة؟

----


الاخ نصير المهدي - الذي لا يؤمن ان ائمتنا افضل من الانبياء
(علما ان هناك حديث للرسول ص يقول - علماء امتي افضل من انبياء بني اسرائيل)
ولا يؤمن ان جميع ذرات الكون لا تخضع لائمتنا لاننا حينها ماذا ابقينا لله عزوجل (وهذا بالضبط نفس قول الوهابية)

أتحدي أحدا في هذه الدنيا كلها بما في ذلك المراجع أن ثبت بمصدر معتبر وسند معتبر أن هذه الرواية صحيحة

على كيفك يمعود لا تزعل ولا تتحدى
روح انت جيب لي اي رواية تخص اي تفصيل من تفاصيل واقعة الطف لها سند معتبر
بانتظارك!

الله يحفظك يا شيخ حسين الاميري

[mtre9]

نفس الجواب لمواكب الزنجير التي تسير في الشوارع والاسواق
وكذلك كالذين يلطمون خارج البيوت

مواكب الزنجيل عند مشاهدتها من قبل الناس تعتبر مثل الاستعراض العسكري وليس فيها دماء
واما موكب اللطم هي شئ طبيعي وليس فيها دماء وهذا الامر متعارف عليه
ولكن مواكب التطبير مليئة بالدماء ومسئلة المشي بالاسواق والشوارع فيها الكثير من الرعب للبعض

وبالمناسبة اني مع اللطم والمحاضرات الدينية والتثقيفية للمجتمع وضد التطبير وليس لدي تعليق على الزنجيل
تحياتي

[أبو حيدر الحسيني]

دراسة في تاريخ التطبير

كل ما يعرف عن تاريخ التطبير في النجف هو الشائع على ألسنة معمري البلدة , وهو أن الشيعة من القفقاسيين عندما يأتون الى زيارة الأئمة في كربلاء والنجف كانوا يستخدمون ظهور الحيوانات في سفرهم , واسلحتهم السيوف .
وتستغرق مدة السير من ثلاثة الى أربعة أشهر حتى يصلوا الى العتبات المقدسة , وكلهم لهفة لرؤية قبور الأئمة ونفوسهم مفعمة بالحب لآل البيت .
فصادف أن دخلت احدى قوافل الزائرين القفقاسيين الى كربلاء يوم العاشر من المحرم وكانت المدينة صورة صادقة للحزن , لقد سودت المساجد والجوامع وواجهات المحال والبكاء واللطم على أتمه ومقتل الحسين يقرأ في الشوارع او في الصحن الحسيني الشريف .
واتفق ان يكون احد القفقاسيين جاهلآ بهذه الامور , فشرح له أحد العارفين باللغة التركية معركة الطف واظهر له بشكل لا يطيقه قلب محب , الصور المؤلمة التي مرت على الحسين "ع" ومن معه فأثر ذلك في نفسه وأفقده صوابه
فسل سيفه وضرب رأسه ضربة منكرة مات على أثرها .
وتحولت مواكب العزاء الى تشييع الرجل الزائر .
استحسن احد رؤساء مواكب العزاء (وكان تركيآ) هذه العملية فنظم في السنة التي تلت تلك الحادثة عزاء مكونآ من مجموعة صغيرة من الافراد يلبسون الاكفان ويحملون السيوف ذهب بهم الى المكان المعروف اليوم بالمخيم (خيمكاه) وجاء بحلاق فحلق رؤوسهم وجرح كل فرد منهم جرحآ بسيطآ في رأسه وخرجوا بهذه الهيئة متجهين الى مرقد الحسين وهم يندبون ياحسين حتى وصلوا الى الصحن الشريف وبعد بكاء وعويل تفرقوا .
ثمة رواية أخرى تفيد أن الشيعة من أتراك أذربيجان وتبريز وقفقاسية قدموا العراق لزيارة العتبات المقدسة وذلك في النصف الأول من القرن التاسع عشر الميلادي .....

المصدر

[جواد]

نفس الجواب لمواكب الزنجير التي تسير في الشوارع والاسواق
وكذلك كالذين يلطمون خارج البيوت

[align=justify]تركماني 3 ( ليش مو تركماني 1 !! .. هذه للمزاح .. بس لا تزعل )

هل وجدت بين الحضور هنا من يرى في الزنجيل رأيا مختلفا عن التطبير .. بالمناسبة ما هو رأيك المبارك في الزنجيل [/align]

[align=justify]يقول تركماني: -

نرجع لجواد

- سؤالي لكل من يؤيد التطبير و يستند الى مرجع له يحلله .. هل رأيتم مرجعكم قد أحيا هذه " الشعيرة " عمليا أمامكم لتتسنّـنــوا بسنته يا ليتكم تتحفونا بالخبر اليقين

- سؤالي لكل من يؤيد موكب الزنجيل و يستند الى مرجع له يحلله .. هل رأيتم مرجعكم قد أحيا هذه " الشعيرة " عمليا أمامكم لتتسنّـنــوا بسنته يا ليتكم تتحفونا بالخبر اليقين

هل قرأت أني أرى رأيا في الزنجيل غير الذي أراه في التطبير

- سؤالي لكل من يؤيد ركضة طويريج و يستند الى مرجع له يحلله .. هل رأيتم مرجعكم قد أحيا هذه " الشعيرة " عمليا أمامكم لتتسنّـنــوا بسنته يا ليتكم تتحفونا بالخبر اليقين

هل لك أن تذكر لنا أي من المراجع أعتبر هذه الركضة جزءا مما حفظت به ثورته عليه السلام

- سؤالي لكل من يؤيد اللطم -حد الاحمرار والاسوداد و يستند الى مرجع له يحلله .. هل رأيتم مرجعكم قد أحيا هذه " الشعيرة " عمليا أمامكم لتتسنّـنــوا بسنته يا ليتكم تتحفونا بالخبر اليقين

جواب تساؤلك هذا كما في غبره

ام ان مرجعكم يحرم كل هذا؟

هناك أمور عقلية و بديهية لا أحتاج فيها ان يكون لي مرجع يرى لي ان التطبير " شعيرة ألاهية مقدسة " لولاها ما حفظت ثورة الحسين و ان كل من يعاديها فهو في خط يزيد

هل يا ترى مرجعكم يحرم اللطم البسيط ايضا؟

لا أرجع لمرجع لكي يرى لي رأيا في أمر ليس له علاقة بعباداتي و معاملاتي و مرجعي قطعا لا يراني على خط يزيد أن لم ألطم او أضرب الزنجيل أو القامة او الموس و هنا يكمن الفرق

ان كان كذلك فليش حامي حمامك على التطبير وانت عندك مشكلة مع هو دون التطبير؟

" حمامي مو حامي " لأني لا أحب الحمامات التركية و هذه للمزاح أيضا !!

و يقول تركماني: -

ولكن اعتقد - والله اعلم - ان من ياتي بصورة كهذه لامراة بهذه الحالة ليستهزيء بها على التطبير اعتقد انه ينقصه بعض مقومات الرجولة

نعم لا يصح يا أخانا نصير فأنك هنا تمس قدس الأقداس و لا يهم أذا أنتهكت هذا الفتاة كل شرع الله فأن الله قد اسقط عنها ذلك لأنها من المطبرين

مرة أضحكني بريزي - نسبة الى بلد البريزية اياه - حين قال انكم الشيعة تفسرون قوله تعالى " و أعبد ربك حتى يأتيك اليقين " بأن كل من اكمل عندكم الأربعين عاما من عمره قد بلغ اليقين و عندها فلا عليه بعدما ان يعمل ما يشاء و ان عمل ..... و ان عمل ....

أقول كان على هذا البريزي ان يقول ان كل ضرب القامة عندكم فقد بلغ مرحلة اليقين

حقيقة أرثي لك يا تركماني و لصاحبك عبد التطبير و لأمثالكم و سلاما لكما في العالمين [/align]

[طركاعة1]

بدعة التطبير واللطم بالمراسيم " الحسينية " بعاشوراء ..!!



كتابات - ابراهيم العبيدي



ان المرء ليعجب عندما يرى هذه الجموع الغفيرة من العوام المغرر بهم أو بالأحرى المضللين من قبل مراجع الدجل والضلال , كيف انطلى عليهم كل هذا التضليل الفاضح بهذه المناسبة وما تضمنتها من مراسيم يزعم مراجع الدجل والضلال أنها مناسبة يوم إستشهاد الإمام الحسين عليه السلام . في حين يرجع الإهتمام بيوم عاشوراء من محرم كونه يوم نجى الله تعالى فيه موسى من الغرق وأغرق الظلم وأهله، ليتعظ الغافلون، ويهنأ المطيعون، يقول الله تعالى :"وإذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آَلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ العَذابِ يُذَبِّحونَ أَبْناءَكُمْ ويَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِن ْرَبِّكُمْ عَظِيمٌ * وإذْ فَرَقْنَا بِكُمْ البَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُم ْوأَغْرَقْنَا آَلَ فِرْعَوْنَ وأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ" (سورة البقرة : 49 ،50 ).

كذلك ثبت في السنة الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بصيام يوم عاشوراء . ومعلوم أن النصوص النبوية التي تحدثت عن هذا اليوم وهو العاشر من محرم إنما كانت بسبب نجاة الله لنبي الله موسى عليه السلام من فرعون . فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الصيام فيه شكراً لله تعالى على نجاة نبي الله موسى عليه السلام , ولما علم النبي ان اليهود يصومون هذا اليوم قال نحن أولى بموسى منهم . لأن عشت الى قابل ( اي العام القادم ) لأصومن التاسع والعاشر . من باب مخالفة اليهود بإعتبار أن المناسبة هي اولى بالمسلمين من غيرهم . ومات في عامه صلى الله عليه وسلم .

هذا هو عاشوراء الذي يعرفه المسلمون إقتداء بنبي الإسلام وأصحابه الميامين ومنهم الإمام علي بن ابي طالب أبو الحسن والحسين . أما ما استحدثه بعض مراجع الدجل والضلال من أن المناسبة هي مناسبة استشهاد الأمام الحسين فهو أمر غاية في التضليل والتحريف . ولذلك عمد هؤلاء الى تأليف حزمة من الأحاديث المكذوبة على أهل البيت لدعم ضلالهم وإغواء العوام من الشيعة تفيد على أفضلية هذا اليوم ومايقومون به من أعمال لطم وتطبير وضرب السلاسل ودق للطبول وترانيم منكرة لاتنسجم وروح الإسلام الذي جاء به رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام . والذي تربى عليه الإمام الحسين وأل بيته الكرام حيث أنهم أقرب الناس للسنة النبوية وأكثرهم تشبهاً بالنبي صلى الله عليه وسلم . إستغلال العوام بعد ذلك في تقديم قربان الخمس للمراجع العظام النواب الشرعيين للإمام المهدي بزعمهم . ليصبح المراجع بعد ذلك "ملياديرات" بسبب مايجنوه من قوت المساكين . بخلاف ماكان عليه أئمة آل البيت الكرام من التواضع والزهد . فهل يلتفت المغرر بهم من عموم الشيعة الى هذا التناقض الفاضح .؟! وكيف يتاجر عليهم من يسمون أنفسهم بالمراجع العظام الإقطاعيين المعممين .( بالمناسبة المرجع الديني حسن فضل الله له فتوى تحرم اللطم والتطبير في عاشوراء منشورة على النت تحت عنوان "التطبير في عاشوراء رؤية شيعية" لمن أراد المزيد . معلوم إن المرجع حسن فضل الله له أراء يختلف بها عن التوجه الإيراني الصفوي ومراجع السوء الإيرانيين ولذلك هو غير مرغوب به عندهم . )

لاشك أن الحسين قد مات شهيداً في كربلاء على يد الظلمة القاسية قلوبهم . إن إستشهاد الحسين في عاشوراء ينبغي أن يمثل لنا قيمة إسلامية وإنسانية عليا من خلال تجسيدها لقيم العزة والكرامة والحرية والعدالة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر . وكان ينبغي على كل من يدعي الإنتماء الى الحسين أن تحركه هذه القيم الإسلامية والإنسانية التي جسدها الحسين في جهاده وتحديه لقوى الإستكبار والظلم والطغيان . حتى نال الشهادة في سبيل هذه القيم والمثل العليا وبهذا استحق بشارة الرسول الكريم عندما قال عنهما "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة" .

كنا نتمنى أن تنهج هذه الجموع وقبلهم المراجع نهج الحسين في الفداء والمقاومة للظلم والفساد والطغيان الأمريكي الذي دنس البلاد وقتل العباد وأكثر فيها الفساد وسلب الثروات , الإحتلال الأمريكي الذي دنس أرض الحسين وأل بيته غازياً معتدياً من دون أن يتصدى له من يملئون اليوم شوارع كربلاء لطما وتطبيراً ودقاً للطبول في منظر غاية في البشاعة والإشمئزاز " لا التآمر معه والأمر بعدم التصدي له بفتوى السيستاني والمراجع الأربعة معه الشهيرة ". هذا الذي ينبغي أن يأخذ من ثورة الحسين العظيمة ضد الظلم والفساد . لا مجرد اللطم والتطبير ودق الطبول والمواكب الراجلة التي ما أنزل الله بها من سلطان . لتجسيد صورة الخور والتخاذل والغدر والخيانة التي يأباها الحسين وال بيته الأطهار .

فهل يفيق إخواننا الشيعة المغرر بهم ويتحرروا من ربقة المراجع الضالين المضلين " الإقطاعيين المعممين " الذين يفسدون عليهم دينهم ودنياهم . إنها مناسبة لمراجعة الذات والتفكير العلمي والمنطقي الجاد بما كان عليه الامام الحسين وأل بيته الكرام . فستذكرون ما أقول لكم وأفوضي امري الى الله إن الله بصير بالعباد .

[تركماني3]

تركماني 3 ( ليش مو تركماني 1 !! .. هذه للمزاح .. بس لا تزعل )

ماكو زعل - بس انت الضاهر انت جديد - اسال الاخوة القدماء عن تركماني وتركماني2

--

هل وجدت بين الحضور هنا من يرى في الزنجيل رأيا مختلفا عن التطبير .. بالمناسبة ما هو رأيك المبارك في الزنجيل

هل قرأت أني أرى رأيا في الزنجيل غير الذي أراه في التطبير
.
.
.
- سؤالي لكل من يؤيد ركضة طويريج و يستند الى مرجع له يحلله .. هل رأيتم مرجعكم قد أحيا هذه " الشعيرة " عمليا أمامكم لتتسنّـنــوا بسنته يا ليتكم تتحفونا بالخبر اليقين

هل لك أن تذكر لنا أي من المراجع أعتبر هذه الركضة جزءا مما حفظت به ثورته عليه السلام
.
.
.

جواب تساؤلك هذا كما في غبره

الموضوع هنا - يا اخ جواد- هو المرحوم الوائلي و كلماته الــــغـــيــــــــــر سوقية والى حد ما التطبير
وانت قضيتك ليس مع التطبير فحسب

فخليك على صفحة

---

حقيقة أرثي لك يا تركماني و لصاحبك عبد التطبير و لأمثالكم و سلاما لكما في العالمين

وسلاما عليكم ورحمة الله

[albasri]

خيي طركاعة ملئت الموقع بس مقالات واخبار !!

يعني ما هو الجديد من عقول عبدة السقيفة وبني امية ؟
نفس الموال بحج ة التطبير يشفي حقده ببث هذه الاحقاد

والدليل على جهله وغباءه انه يريد الاستشهاد بصيام عاشورا ء عن طريق حديث يرويه دجالوهم
واصحاب الحديث من ابو القطط الى البخاري .
ونحن نعلم ان بني أمية لعنة الله عليهم أرادو عبر جعل يوم مقتل الحسين ع صيام ويوم احتفال
لطمس جريمتهم الكبرى بحق نبي الاسلام بقتل حفيد خاتم الانبياء ص الامام الحسين

اضحك مـعي لو مسئلة صيام الايام على اساس نجاة الامم والانبياء فأن الله ارسل اكثر من مائة واربع وعشرون الف نبي طيلة مراحل حياة الانسان على الارض
لناخذ فقط ما ذكره القران الكريم الانبياء صلوات الله عليهم حدث معهم اشياء كثيرة
فالاولى لو صح كذب هؤءلاء السفلة ان جعلَ نبينا الاكرم ص يوم نجاة ابراهيم الخليل الذي هو نبينا كذالك يعني الله يقول ان اولى الناس بابراهيم ع هذا النبي (محمد) والذين اتبعوه
ا(المسلمون) ان جعل يوم نجاته من نار نمرود الطاغية يوم عيد لان نجاة ابراهيم
ع هو امر ومنعطف كبير بتاريخ الانسانية فابراهيم ع كان امة والانسانية تأثرت بشخصين
هما ابراهيم صلىالله عليه واله ومحمد صلى الله عليه واله وسلم . نجاة ابرهيم تعني للمسلمين اكثر خصوصا في مراحل الصراع مع المشركين ومع اعداء الداخل اليهود .
الامر الاخر الذي يفضح عقول هؤلاء السطحيين وعبدة
الطواغيت ان أعياد اليهود معروفة وحساباهم وان كان يعتمد النظام القمري للحساب
الا انه لا يوجد اي عيد حسب علمي خاص ومشهور بينهم لنجاتهم من الغرق وعبور البحر
فضلا عن تلاقي تاريخ عيدهم المزعوم مع يوم العاشر من محرم الحرام واذا كان قد التقى لنفترض هذا الفرض الغريب هل لا زال ثابت لديهم اي اليهود بالتاريخ .
او لنقل ان النبي ص هو من اخبر ان العاشر من محرم هو تاريخ عبور موسى ع البحر
فأيهما استند القوم ومااذا قالت لهم روايتهم عن ابو القطط والبزازين .

لعن اللة على بني امية واشياعهم وعبيدهم كمثل الكاتب التافه

[albasri]

احم أحم
انا الاحصائيات بس حبيت اجرب اسمي الثاني الذي لم يكن مفعل من قبل

[احمد الزيادي]

رحم الله امراء عرف قدر نفسه, بدل ان نوجه هذه الانتقادات الواهيه والضعيفه لشيخ الخطباء قاطبة الشيخ الوائلي رحمه الله,هذا الشيخ الجليل الذي افنى عمره الشريف لخدمة المذهب الشيعي وولاية علي بن ابي طالب ع ومطاردا من قبل النظام الصدامي في حين منتقديه يسرحون ويمرحون !!!!علينا ان ننتقد اوضاع العراقيين التي يبكي عليها العدو قبل الصديق!! علينا ان ننتقد غياب المواطن العراقي وتهميشه وضياع حقوقه ,علينا ان ننتقد احتلال الاحزاب الدينيه وغير الدينيه لعقل المواطن العراقي!!!علينا ان نسئل اين هي حقوقنا التي قسمها الله لنا كباقي خلق الله!!!??يااخي انت قومت الدنيا ولم تقعدها لتنتقد الشيخ الوائلي !! لماذا لا تخرج الى الساحه العراقيه وتنتقد الوضع المزري للعراق والعراقيين لكي نرى شجاعتك التي انتقد فيها الشيخ الوائلي ولكي نعرف من هو الصديق ومن هو العدو في زمن ابطال الانترنت

[جواد]

ماكو زعل - بس انت الضاهر انت جديد - اسال الاخوة القدماء عن تركماني وتركماني2

--




الموضوع هنا - يا اخ جواد- هو المرحوم الوائلي و كلماته الــــغـــيــــــــــر سوقية والى حد ما التطبير
وانت قضيتك ليس مع التطبير فحسب

فخليك على صفحة

---


وسلاما عليكم ورحمة الله

[align=justify]سلاما

ردي كان على تساؤلات نقلها أحد الأخوان لك من موقع آخر ترد بها على رد لي على موضوعك هذا هنا في شبكة العراق الثقافية و اذا كنت انت لا تعي ذلك فهذا أمر متوقع اما قولك " فخليك على صفحة " فأترك التعليق عليه للأخوة الآخرين

الشيخ الوائلي رحمه الله سحب بساطا " قدسيا " من تحت أقدامكم مما أفلس بضاعتكم و أدى الى كسادها و مرة ذكرت في هذا الموقع أبيات من الشعر اعيدها لعل فيها ما يفيدك

[align=center]إذا عيَّر الطائي بالبخل مادر ***** وعير قساً بالفهاهة باقل
وقال السهى للشمس أنت كسيفةٌ ***** وقال الدجى للبدر وجهك حائلُ
فيا موت زُر إن الحياة ذميمةٌ ***** ويا نفس جِدِّي إن دهرك هازل[/align] [/align]

[تركماني3]

خصم الكلام

الجواب: بسمه تعالى
تجويز التطبير لا يكون مخالفاً للمرجعية ان لم يكن من شواهدها فان جواز التطبير من الاحكام الشرعية المسلًّمة وعليه اتفاق علماء القرن الاخير .
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/v...d3cb68a94c8d0f

---
وقالها السيد الخميني او لم يقلها
وطبعتها المخابرات الاردنية او لم تطبعها
الحقيقة
ان ائمتنا افضل من الانبياء
و
ان للامام مقاما محمودا، ودرجة سامية، وخلافة تكوينية، تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون
وهذا قول كل المراجع ما عدا من شذ

[albasri]

خصم الكلام

الجواب: بسمه تعالى
تجويز التطبير لا يكون مخالفاً للمرجعية ان لم يكن من شواهدها فان جواز التطبير من الاحكام الشرعية المسلًّمة وعليه اتفاق علماء القرن الاخير .
http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/v...d3cb68a94c8d0f

---
وقالها السيد الخميني او لم يقلها
وطبعتها المخابرات الاردنية او لم تطبعها
الحقيقة
ان ائمتنا افضل من الانبياء
و
ان للامام مقاما محمودا، ودرجة سامية، وخلافة تكوينية، تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون
وهذا قول كل المراجع ما عدا من شذ

رآي المرجع ليس بحجة على جواز فعل امر ليس له اي اصل من الاحاديث او القران
ومن يقلد المرجع يتحمل المسؤولية امام الله فليس للمرجع تجويز امر محل خلاف
ونظر . و ليتهم من تستشهد برىيهم حرموا بيع وشراء وزراعة التبغ ( السكائر)
_____________________________

اما عن افضلية ائمتنا على الانبياء فهذا الامر يجب ان نلزم فيه ما قاله القران الكريم
والاحاديث الثابتة وما وردد من الاحاديث يقول ( علماء امتي افضل من أنبياء بني اسرائيل)
وطبعا علماء امتي هم الائمة المعصو مين عليهم السلام وليس الفقهاء لان العالم هو الذي اذا سئل اجاب والفقيه هو الذي يتعلم الشريعة تدرجا في طلبها فربما يخطأ ويصيب في ما يقول اما العالم فعلمه وحفظه للعلم من الله تعالى والله هو العالم يؤتي العلم من يشاء من خلقه .
يعني ان ائمتنا افضل
من الانبياء ولكن ليس انبياء اول العزم فنحن لا نملك نصا قرآنيا او حديثا متواترا اما رآي الفقهاء فيبقى محل بحث وهو ليس حجة .
ويا أيهاا الذين امنوا لا تسئلوا عن اشياء ان تبدء لكم
يعني علمت ام لم تعلم فهذه الامور ليست مما كلفت بها

نسئل الله ان يعصمنا من الزلل
السلا م عليكم