لنكن صرحاء.. تصريحات الرئيس المصري.(أرجو أن لا يتم حذف الموضوع تهرباً من الحقيقة)

[علي طالب]

النقطة الأولى :

أصدر تجمع علماء الشيعة في الكويت بيانا حول ولاء الشيعة بدأوه بالاستشهاد بالحديث النبوي الشريف «ان حب الوطن من الايمان» وقالوا في بيانهم: ان المواطنين الشيعة في الخليج عموما وفي الكويت خصوصا يحبون ارضهم ووطنهم ودولتهم وولاؤهم اولا واخيرا لبلدانهم وقياداتهم السياسية فالمواطن السعودي يحافظ على خصوصيته السعودية ويكن الحب والولاء للمملكة العربية السعودية والمواطن الكويتي الشيعي اثبت ولاءه وحبه لوطنه على مر التاريخ ومنه حينما غزانا الجيش الصدامي البعثي وقد وقف المواطنون الشيعة بجانب اخوانهم السنة يدافعون عن وطنهم واعطوا شهداء واسرى في سبيل تحرير الكويت وجاء في البيان ان المواطنين الكويتيين الشيعة لهم علاقة واسعة وحميمية مع حكومة آل الصباح المحترمة وهم على اتم استعداد وفي اي وقت كان للدفاع عن ارضهم وبلدهم لو فكر عدو او جبار ظالم بالتعدي على وطننا بغض النظر عن هوية هذا المعتدي.وقال علماء الشيعة في الكويت: صراحة من دون مجاملة او تقية بان ولاءنا التام الخالص وحبنا الحقيقي لدولتنا الموقرة وارضنا وترابنا وليس لايران وهذا واضح لا مجال للشك فيه وما قلناه عين الصواب والواقع والحقيقة.

تاريخ النشر: الاثنين 10/4/2006

http://www.alwatan.com.kw/Default.as...0677&pageId=35

هل إذا كان هذا العدو " إيران " سيقف الشيعة للدفاع عن الأراضي التي ترعرعوا فيها ؟!

النقطة الثانية :

استنكار شعبي

واشار عاشور الى وجود استنكار شعبي واضح في كل دول المنطقة وتوقع عقد مؤتمرات خليجية للرد على تصريح الرئيس المصري داعيا حكومات المنطقة للرد عليه وتأكيد وطنية الشيعة في بلادهم.

اجراء رسمي

ومن جانبه نقل النائب صلاح خورشيد عن الرئيس جاسم الخرافي بانه سوف يهاتف وزير الخارجية لاتخاذ اجراء رسمي ازاء ما حصل من تصريحات من الرئيس المصري حسني مبارك.

تاريخ النشر: الاثنين 10/4/2006

http://www.alwatan.com.kw/Default.as...0742&pageId=26

هل طالب " عاشور وخورشيد " باستنكار شعبي وعقد مؤتمرات وإجراءات رسمية ضد الدنمارك بسبب طعنهم بالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم ؟

و بعد تصريح الرئيس المصري حسني مبارك بالحقيقة وهي أن ولاء أغلب الشيعة لإيران .
وبعد العويل المتوقع . أعرض هنا للرئيس المصري ولكل الشعب المصري بعض الأحاديث . ومن الكتب الصحيحة والمعتمدة عند الشيعة تبين كيف ينظر الشيعة لمصر وللمصريين عموماً :

( أبناء مصر لعنوا على لسان داود عليه السّلام ، فجعل الله منهم القردة والخنازير )
بحار الأنوار: 60/208
تفسير القمّي: ص596

( انتحوا مصر لا تطلبوا المكث فيها لأنه يورث الدياثة )
بحار الأنوار: 60/211
يعني حتى من ذهب لمصر للسياحة وأقام فيها فترة فعلى غيرته السلام ! وهو سيكتسب هذه الصفة من أهل مصر . أيها المجرمون أهذه نظرتكم لأهل مصر الشرفاء ؟!

( بئس البلاد مصر )
بحار الأنوار:60/210
تفسير العياشي: 1/305
البرهان: 1/457

( ما غضب الله على بني إسرائيل إلا أدخلهم مصر، ولا رضي عنهم إلا أخرجهم منها إلى غيرها )
بحار الأنوار: 60/ 208-209
قرب الإسناد: ص 220،
تفسير العياشي: 1/304
البرهان: 1/456

هذه بعض الأحاديث من صحاح كتبهم وهناك غيرها في ذم مصر وأهلها .
وقد عقَّبَ المجلسي على هذه النصوص بقوله : ( بأن مصر صارت من شر البلاد في تلك الأزمنة، لأن أهلها صاروا من أشقى الناس وأكفرهم )
(هدية متواضعة إلى المستبصر المصري حسن شحاطة).

[wsn]

ليس لهذه الاستشهادات التاريخية علاقة بما نحن فيه
و لا يعرف الشيعة مدى صحة هذه المنقولات من عدمها
لكن يكفي ان نستشهد بقول انسان مصري حينما قال لاحد العراقيين نحن علمناكم الرقص
كانت مصر اول من ادخل العهر الفرنسي الى الاروقة العربية
وتاثير المصريين في نشر الاخلاق الردئية المخالفة للتعاليم الاسلامية لا يحتاج الى بيان من المجلسي او غير المجلسي
في قبال الانحدار الاخلاقي البغيض في مصر ظهرت رعونة تلبست بالاسلام تدعو الى قتل الابرياء و من لا علاقة لهم بالسياسة و كان على راس هؤلاء المجرمين المدعو ايمن الظواهري الذي يدعو بقوة الى قتل السواح الاجانب
نامت نواطير مصر عن ثعالبها كما يقول المتنبي


لا والنبي يا عبدو


العراقي" خالي قلب "، وفي هذا الزمن الذي اصبحت فيه الطيبة العراقية" تهمة " فان العراقيين متهمون بهذه الفعلة المخجلة، وارى ان الكوارث التي حلت بالعراقيين وستحل بهم جاءت بسبب" الحياء من الحكام" اخزاهم الله" " ولك ان ترجع الى تاريخنا الاسود المتخم بالعبقريات والعنتريات وستجد ان اغلب الذين حكموا العراق" " هم من حملة شعار" حلو الفرهود كون ايصير يومية " وهم فوق ذلك كاذبون ومنافقون" استثني هنا حكم الامام علي"ع " الذي ثارت عليه فنادق المعارضة وخنادقها الخارجية وتركته ساجدا بدمه الذي صبغ وجوه العراقيين بالذل.





فيحدث ان يجيء راعي غنم مثلا" مع تقديري لهذه المهنة " ويدعي ان وحي البعث هبط عليه في غار العوجة وانه القائد المنصور والوشاش والكريعات ويصدق كذبته ويرغمك على تصديقه ثم يحاسبك اذا لم تصدقه.





ولرفع شعار" من اجل بغداد انظف " ولاجل ان لا تتكرر هذه الكارثة النووية بعد ازدياد التظاهرات الديمقراطية التي يخرج بها العراقيون الاشاوس وهم يرمون قوات الاحتلال والانتقال وسيارات الازبال بـ"قواطي البيبسي وقشور الموز " على عناد الباذنجان، فقد آليت على نفسي، انا العبد الفقير المسكين المستكين ان امارس" ديمقراطية الشتيمة " نكاية بالجامعة العربية وقممها التي اوصلتنا الى الحضيض" وبعده الحبل عالجرار! ".





ومما ترويه مذكرات الراحل توفيق الدقن ان العرب الاقحاح لم تتفق كلمتهم الا على جريمتين، قتل الحسين وقتل العراقيين، فالحمد لله" عشنه وشفنه " كيف اصبحت دماؤنا وهي تهدر، رمزا لتوحيد العرب العاربة والمستعربة في قضيتهم القومية المصيرية من اجل تحرير الموزمبيق ورفع راية" الله اكبر " في نوادي لندن ومانهاتن الليلية.





ايها العراقيون النشامى:





ايتها العراقيات النشميات:





دعوني ابتعد عن هذه القضية الفلسفية التي حولت" ساحة السباع " الى" ساحة ارانب " لاقول لكم انه يحزنني ان انقل لكم وبخبر عاجل ما نشرته صحيفة" الانباء الدولية المصرية " بعددها الاسود" 459 السنة التاسعة " عبارة لاحد الجدعان المدعو محمد حسين بكر يقول فيها" مع استمرار مشاهد الاغتصاب للعراقيات تذكرت مشاهد اغتصاب نساء البوسنة على يد الصرب وتساءلت: هل يمكن لشاب مصري او عربي ان يفكر في الزواج من عراقية؟! وعبارة اخرى في نفس العدد لـجدع اخرهو جمال الشويخ يقول فيها" ان الاميركان جلبوا كلابا بوليسية مارست الجنس مع فتيات عراقيات.. " وانني حزين وغاضب ان يتجرأ هاتان النكرتان وبتشجيع من صحافة حسني هشك بشك ويرمون امهاتنا واخواتنا وبناتنا بهذه التهم البعيدة عن مفردات الحصة التموينية وبالفاظ تنطبق عليهم اولا وعلى عشائر شارع محمد علي التي لم تلتزم بتنفيذ اتفاقات كامب ديفيد لهز البطن الوطني، وانني إذ اتطوع للرد عليهم" جملة ومفرد " فانني اضع نصب عيني" شيلة ام حيدر " و"عصابة ام لعيبي " و" جرغد ام ستوري "، واستثني فقط" صبيحة وساجدة" مع سبق الاصرار والترصد " واردد اليمين الدستوري امام الشعب بان اطبع هذه الرايات العراقية السود على وجوه الكتاب الشرفاء جدا والذين لم تسنح الفرصة لهم بقتلكم" قربة الى الله " فاظهروا السنتهم لينبحوا علينا وهم يحتمون بترسانة فيفي عبدة وشهادة الدكتوراه التي تحملها الراقصة دينا على خصرها القومي.





وعودا على دف، كما ذكر التاريخ القديم، من ان حماة الجبهة المصرية هبوا لقتال" موسى ع " وقومه استجابة لجدهم الفرعون الاكبر" رمسيس باشا " هلكوا في البحر، اما الباقون فقد ذهبوا مع شبل الفرعون القائد واحد الليثين في احدى غزواته الى نيجيريا، فحوصروا هناك الى ان اصبحوا وجبة فول مصري في افواه الافارقة او تناهبهم الطاعون، حينها عقد المؤتمر الاول للمصريات ونددن في" المقررات " بالنساء اللواتي يدعون" عبيدهم " الى الخيام ليلا لمداعبة" الجدعان الصغار! " وكان من ضمن التوصيات ان تتزوج المصريات بالعبيد شرط ان تكون العصمة بيد النساء فقط، وهكذا قدس المصريون المرأة لانها سيدتهم اولا واخيرا، ولهذا لم ينكر المصريون على ملكتهم" كليوباترا " مشيها على حل شعرها مع الملك الروماني وضابط ركن الايقاع" عبود بدن "، بل نصحوها بان تولد لهم" درزن روماني " لتحسين النسل يفتخرون بهم على ابناء الامة العربية المجيدة!، ولاجل ان يبقى" الطبق مستورا"، وان لا اتهم" واعيذ نفسي من هذه الخيانة العظمى بحق الامة العربية " بالاساءة الى جمعية الرقص الشرقي وقائدته القومية سهير زكي ونائبتها المتقاعدة نجوى فؤاد، فقد كان بودي عدم ذكر بعض المآثر الوطنية لهن ابتداء من رحلة شمس البارودي في ليلتها الميمونة مع الامير السعودي وانتهاء بعروض دلال عبدالعزيز في بلاد الخليج، والكبسات العائلية للفنانات المصريات وفضائحهن ابتداء من الراحلة ميمي شكيب" ان رحمها الله! " وانتهاء بحنان الترك والهام شاهين ووفاء عامر، الا ان الله يحب الساترين" امثالي "، فاعود الى ابنائهن الصحفيين اللذين اتهموا العراقيات باوصاف هي اقرب لهم من العراقيات فاقول لهم لمجرد ان تنفعهم ذكرى بعد رحيلها على يد زوجها" الحمش ": ان المجتمع المصري ارسل الينا 4 ملايين من اولاده اصحاب السوابق بعد اخراجهم من السجون وهم من ادخل المخدرات والحشيشة الى العراق وكانوا بحق اداة لتخريب المجتمع العراقي البكر الذي قضمه الجراد المصري الباحث عن اللحم في الاحلام، وهم من ارسى دعائم السمسرة وحملوا شعارها من منطقة المربعة الى البتاوين، ساعدهم بذلك" صدام افندي " بارسال العراقيين الى جبهات حروبه الظالمة مما حدا ببعض العراقيات الى الزواج من مصريين" ويتبع هذا قيام العشائر العراقية بالتبرؤ من هؤلاء النسوة وطردهن من العشيرة ".


http://wajeehabbas.friendsofdemocrac...de=blog&page=5

[عشاق ام البنين]

والله انا اقولها ليس فقط الى حسني مبارك لكني اقولها لكل رؤساء العرب ولااستثني منهم احد على الاطلاق بان ولائهم الى اسرائيل وامريكا ابتدائا من حسني مبارك ! وبدوري لا اخاطب المسؤلين عن كل شي لانهم منافقين يقولون ملايعملون وهي خصلة من خصال المنافق ولو انهم ومن حمد الله تميزوا حتى على المنافق بالاقوال والافعال وكل من لديه ضمير يحاسبة عليه ان يفكر بما قلته .. اريد ان اسئل حسني واقول له هل ان الولاء الى ايران افضل من الولاء الى اسرائيل هل تنكر انت وحكومتك ولاءئك الى اسرائيل .. وان كنت تنكر فالشواهد والاثباتات كثير جدا وان كنت تقر بهذا الولاء فالمصيبة اعظم من الكلام ..
ويبقى للحديث صلة ان شاء الله
تحياتي للجميع

[الكميت]

تأملات في قصة موسى وفرعون


بقلم / إبراهيم بن محمد الحقيل

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد :
فمن القصص التي قصها الله علينا في كتابه العظيم للاعتبار والاتعاظ قصة موسى عليه السلام مع فرعون عدو الله تعالى ، فرعون الذي كان رمزًا من رموز الظلم والطغيان ، وعلم من أعلام الجبروت والاستبداد ، والقصة حكتها سورة الأعراف ويونس وطه والشعراء والنمل والقصص والنازعات وغيرها ، تارة بإسهاب وتفصيل وأخرى باختصار واقتصاد ، وهذه بعض الوقفات مع هذه القصة العظيمة لأخذ العظة والعبرة .

نماذج من طغيان فرعون :
إن أعظم شيء طغا فيه فرعون اعتداؤه على حق الربوبية ، الذي هو لله تعالى فادعى فرعون الربوبية من دون الله تعالى : ] فَحَشَرَ فَنَادَى * فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى [ (النازعات : 23-24) ، ] وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا المَلأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي [ (القصص : 38) ] قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهاً غَيْرِي لأَجْعَلَنَّكَ مِنَ المَسْجُونِينَ [ (الشعراء : 29) . وكان من لوازم إدعائه الربوبية أن أنكر وجود الخالق جل وعلا وهذا الفعل منه علوًا واستكبارًا لا حقيقة ويقينًا لأن النفوس مفطورة على وجود الخالق : ] قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ العَالَمِينَ [ (الشعراء : 23) . ] وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَّعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ * أَسْبَابَ السَّمَوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأَظُنُّهُ كَاذِباً [ (غافر : 36-37) .


تكذيبه لموسى واستخفافه بما جاء به من عند الله بل وإذاؤه له ومحاولة قتله .


قيامه باستضعاف بني إسرائيل يذبح أبناءهم و يستحي نساءهم ـ أي يتركهم أحياء ] إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ المُفْسِدِينَ [ (القصص : 4) .
قال ابن كثير ـ رحمه الله تعالى ـ : بشر إبراهيم بأن قتل ملك مصر سيكون على يدي أحد من صلبه ، وكان القبط يتحدثون بذلك فاحترز فرعون فأمر بقتل ذكور بني إسرائيل . فلما أظهر الله موسى على السحرة وآمنوا لم يزد ذلك فرعون إلا تكذيبًا واستكبارًا مع أنه جعل اللجوء إلى السحرة فيصلا وفرقًا بين الحق والباطل ، فلما ظهر الحق أباه و أنكره مع يقينه في قرارة نفسه صدق موسى عليه السلام وأنه نبي مرسل من عند الله تعالى : ] وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُواًّ [ (النمل : 14) ولم يكتف بالتكذيب والكفر بل حمل الناس على ذلك بالقوة ، وتوعد المؤمنين من السحرة بالعذاب والنكال ، وكانت حجته في عدم الإيمان والتصديق وفي إيقاع العذاب بالسحرة أن السحرة لم يأخذوا إذنًا منه حينما أرادوا الإيمان ، وهكذا كل طاغوت من طواغيت الكفر والضلال يستمسك بأدنى شيء ولو لم يكن في ذلك حجة ، ويجعل ذلك حجة لتسويغ كفره وعدم إيمانه ] قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِي المَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ [ (الأعراف : 123) . ] قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَاباً وَأَبْقَى [ (طه:71) .
قال ابن عباس : وكان أول من صلب وأول من قطع الأيدي والأرجل من خلاف فرعون .

بعض الآيات والمعجزات في إظهار موسى على فرعون رغم احتياطه :
إذا أراد الله شيئًا قال له كن فيكون ، لا راد لأمره ولا معقب لحكمه ، ويظهر ذلك جليًا في هذه القصة فإن فرعون لما احتاط بقتل بني إسرائيل وقد كتب الله أن إهلاكه على يد رجل ممن كان يحذرهم ويخافهم سهل الله أسباب ذلك ] وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ [ (القصص : 6) .
قال ابن كثير : لما أكثر فرعون من قتل بني إسرائيل فيعملون بدلهم الأعمال الشاقة فكلموا فرعون في ذلك فأمر بقتل الأولاد عامًا وإبقائهم عامًا ، فولد هارون في السنة التي لا يقتل فيها الولدان وولد موسى في السنة التي يقتل فيها الولدان .
من حكمة الله تعالى أن أعراض الحمل لم تظهر على أم موسى لما حملت به ، قال ابن كثير : كان النساء العاملات عند فرعون يدورون على البيوت فمن رأينها قد حملت أحصوا اسمها فإذا كان وقت ولادتها لا يقبلها إلا نساء القبط فإن ولدت المرأة جارية تركتها وذهبن ، وإن ولدت غلامًا ، دخل أولئك الذباحون بأيديهم الشفار المرهفة فقتلوه ومضوا قبحهم الله ، فلما حملت أم موسى عليها السلام لم تظهر عليها مخايل الحمل [14] .
لما ولدته أمه خافت أن يكشف أمرها فيقتل ابنها فقذف الله في روعها أن تجعله في تابوت وتلقيه في النهر ] وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي اليَمِّ وَلاَ تَخَافِي وَلاَ تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ المُرْسَلِينَ [ (القصص : 7) .
قال ابن كثير : كانت دارها على حافة النيل فاتخذت تابوتًا ومهدت فيه مهدًا وجعلت ترضع ولدها فإذا جاءها أحد وضعت موسى في ذلك التابوت وذات يوم نسيت أن تربط التابوت فانفرط وسار في النهر إلى دار فرعون [16] .
ومن أعظم الآيات : أن يتربى نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام في بيت عدو الله وعدوه فرعون ، حتى يشب ويترعرع ويكبر ثم يكون هلاكه على يديه .

جوانب أخرى فيها آيات ومعجزات :
أعطى الله تعالى موسى عليه الصلاة والسلام قوة جسدية هائلة يبين ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه حينما قال : " إن موسى عليه السلام لما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون قال : فلما فرغوا أعادوا الصخر على البئر ولا يطيق رفعها إلا عشرة رجال فإذا هو بامرأتين تذودان قال ما خطبكما فحدثتاه فأتى الحجر فرفعه ثم لم يستق إلا ذنوبًا واحدًا حتى رويت الغنم " [17] .

التمكين لا يكون إلا بعد الابتلاء والتمحيص :
قال ابن عباس رضي الله عنه : " سار موسى من مصر إلى مدين ليس له طعام إلا البقل وورق الشجر وكان حافيًا فما وصل إلى مدين حتى سقطت نعل قدميه وجلس في الظل وهو صفوة الله من خلقه وإن بطنه للاصق بظهره من الجوع وإن خضرة البقل لترى من داخل جوفه وإنه لمحتاج إلى شق تمرة " [18] .

ظهور الحق على الباطل :
من رحمة الله تعالى بعباده أنه يظهر الحق على الباطل مهما طال ظلام الباطل وأبطأ نور الحق ، لكن العاقبة للمتقين ، وفي قصة موسى مع فرعون آية عظيمة في ظهور الحق علانية ففرعون يأمر بالسحرة من كل جهة أن يحضروا : ] قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي المَدَائِنِ حَاشِرِينَ * يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ [ [19] . ويعد فرعون السحرة بالأجر العظيم ، والقرب منه إذا هم غلبوا موسى ] فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْراً إِن كُنَّا نَحْنُ الغَالِبِينَ * قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَّمِنَ المُقَرَّبِينَ [ [20] ، ويكتب الله عز وجل أن تكون المقارعة علانية أمام الناس لئلا يمكن إخفاء الحقيقة التي ستظهر وحتى لا يحجب عن الناس صدق موسى : ] قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى [ [21] . و ذكرهم موسى بالله العظيم لكنهم لم يذكروا : ] قَالَ لَهُم مُّوسَى وَيْلَكُمْ لاَ تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُم بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى [ [22] فلما لم يوقنوا طلب منهم موسى أن يلقوا أولا حتى يرى الناس صنيعهم ثم يظهر موسى آيات الله التي ليس بحسر كما يزعمون ] قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ نَحْنُ المُلْقِينَ * قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوَهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ [ [23] حتى إنهم أيقنوا بأنهم غلبوا موسى ] وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الغَالِبُونَ [ [24] ولكن يأبى الله عز وجل إلا أن يعلوا الحق على الباطل ] وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُون * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ [ [25] .

نماذج مؤمنة :
1- السحرة الذين أحضرهم فرعون لما ظهر لهم الحق ورأوا أن ما جاء به موسى ليس سحرًا بادروا إلى الإيمان بالله ] وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ العَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ [ [26] وتوعدهم فرعون بالعذاب والنكال ، فقالوا ] قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ البَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الحَيَاةَ الدُّنْيَا * إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى [ [27] ] قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ * وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ [ [28] .
قال ابن عباس : كانوا أول النهار سحرة وفي آخر النهار شهداء بررة [29] .
2- امرأة فرعون لم يضرها كفر فرعون ] قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ القَوْمِ الظَّالِمِينَ [ [30] .
قال ابن كثير : حينما كان الفريقان مجتمعين كانت امرأة فرعون بارزة متبذلة تدعو الله بالنصر لموسى على فرعون وأشياعه فمن رأها ظن أنها إنما ابتذلت للشفقة على فرعون . قال قتادة : " كان فرعون أعتى أهل الأرض وأكفرهم فوالله ما ضر امرأته كفر زوجها حين أطاعت ربها ليعلموا أن الله تعالى حكم عدل لا يؤاخذ أحدًا إلا بذنبه " [31] .

شكر الله تعالى أن نجى موسى والمؤمنين وأهلك فرعون والكافرين :
1- عن ابن عباس قال : " لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود تصوم عاشوراء ، فسألهم فقالوا هذا اليوم الذي أظفر الله فيه موسى على فرعون ، فقال : نحن أولى بموسى فصوموه " [32].
2- وعن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم عاشوراء فقال : " يكفر السنة الماضية " [33] .
3- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع " [34] .
والله أسأل التوفيق والسداد وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
________________________
(1) النازعات 22- 24 .
(2) القصص 38 .
(3) الشعراء 29 .
(4) الشعراء 23 .
(5) غافر 35-36 .
(6) القصص 4 .
(7) تفسير ابن كثير3/380 .
(8) النمل 14 .
(9) الأعراف 123ـ124 .
(10) طه 71 .
(11) تفسير ابن كثير 2/538 .
(12) القصص 6 .
(13) تفسير ابن كثير 3/380 .
(14) تفسير ابن كثير 3/380 .
(15) القصص .
(16) تفسير ابن كثير 3/380 .
(17) أخرجه ابن شيبة وصححه ابن كثير 3/383 .
(18) تفسير ابن كثير 3/ 384 .
(19) الأعراف111/ 112 .
(20) الشعراء 41، 42 .
(21) طه 95 .
(22) طه 61 .
(23) الأعراف 114، 115، 116 .
(24) الشعراء 44 .
(25) الأعراف 117، 118، 119 .
(26) الأعراف 120، 121، 122 .
(27) طه 72، 73 .
(28) الأعراف 125- 126 .
(29) تفسير ابن كثير 2/ 238 .
(30) التحريم 11 .
(31) تفسير ابن كثير 4/ 393 .
(32) أخرجه البخاري 4/ 214، ومسلم 11130 .
(33) أخرجه مسلم 1162 .
(34) أخرجه مسلم 1134 .

[محمود المسعودي]

هم يتهموننا في وطنيتنا ولاكنهم نسوا انهمواشباههم من شيوخ قطر وبالاخص (موزتهم)وباقي اصحاب المناصب النفطوية انهم من ارتمى في احظان اسرائيل وقدمو تها الغالي والنفيس في سبيل البقاء في كراسيهم وكان كراسي الحكم هي ورث الخلفوهم وهل نسى هذا المعتوه حسني انه ومن سبقه اول من باع وطنيته وبعو العروبة لامريكا وغيرها

[الكميت]

قال الله سبحانه وتعالى ( المائده )
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم [/align]
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ (20)
يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21)
قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22)
قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (23)
قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24)
[align=left]صدق الله العلي العظيم[/align]



قال الله سبحانه وتعالى ( الشعراء)
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم [/align]
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ (52) فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (53)
إِنَّ هَؤُلَاء لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ (54)وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ (55)وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ (56)
فَأَخْرَجْنَاهُم مِّن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57) وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (58) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (59)
فَأَتْبَعُوهُم مُّشْرِقِينَ (60) فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61)
قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (62)فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63)
وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَأَنجَيْنَا مُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ (65) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (66)
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ (67) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (68)
[align=left]صدق الله العلي العظيم [/align]

[ابن القطيف]

فسفطة الاتهام سخيفة والأسخف منها المواطن العربي المغفل . .
الانظمة العربية تريد خضوع المواطن لها ومبايعتها بالولاء والاذلال هذه هي لب القضية . . والشيعة هم من يقف في المقدمة ضد طغيان الأنظمة لذلك الهجوم على الشيعة دون غيرهم ولما يمثله التشيع من منافس حقيقي للمذهب السني لو قُدر له أن يبين للعالم الحقائق والبراهين بقوة . .

الأنظمة العربية جعلت رفض المواطن لها ولسلطتها الحاكمة بمثابة الخيانة للوطن والأرض . . وهذا ما حدث لعبد الحليم خدام . .

يريدون من الشيعة موالاة الحكومات بكل الحذافير وإلا فهم غير مواطنون . .

أصبح الولاء للسلطة والحاكم الطاغي معيار لوطنية المواطن لدى متخلفي العرب . . بينما في الغرب تندرج في مسمى الاصلاح والديمقراطية والتعددية . .

ما دخل الانتماء وحُب الأرض والتراب في موالاة الحاكم الطاغي؟؟!!!!

وما موقف أمثال هذا الكاتب إلا دليل على حقد وكره العرب للشيعة . . فلا مانع لديهم من المغالطات ما دامت ضد الشيعة وتمنع حقوقهم الطبيعية والالهية الربانية . .

[ابن القطيف]

ولماذا يتم حذف المضوع؟!!!
هل توجد حقيقة ام هي أكذوبة!!!

ليتم تثبيته أيضاً .. فالاتهامات هذه تافهة واهية انها كالذبابة اللقيطة . .
فلتكتب ما تشاء من أكاذيب انك لن تستطيع مع الحق صبرا . .

[ديك الجن]

النقطة الأولى :

كيف ينظر الشيعة لمصر وللمصريين عموماً :

( أبناء مصر لعنوا على لسان داود عليه السّلام ، فجعل الله منهم القردة والخنازير )
بحار الأنوار: 60/208
تفسير القمّي: ص596

( انتحوا مصر لا تطلبوا المكث فيها لأنه يورث الدياثة )
بحار الأنوار: 60/211
يعني حتى من ذهب لمصر للسياحة وأقام فيها فترة فعلى غيرته السلام ! وهو سيكتسب هذه الصفة من أهل مصر . أيها المجرمون أهذه نظرتكم لأهل مصر الشرفاء ؟!

( بئس البلاد مصر )
بحار الأنوار:60/210
تفسير العياشي: 1/305
البرهان: 1/457

( ما غضب الله على بني إسرائيل إلا أدخلهم مصر، ولا رضي عنهم إلا أخرجهم منها إلى غيرها )
بحار الأنوار: 60/ 208-209
قرب الإسناد: ص 220،
تفسير العياشي: 1/304
البرهان: 1/456

هذه بعض الأحاديث من صحاح كتبهم وهناك غيرها في ذم مصر وأهلها .
وقد عقَّبَ المجلسي على هذه النصوص بقوله : ( بأن مصر صارت من شر البلاد في تلك الأزمنة، لأن أهلها صاروا من أشقى الناس وأكفرهم )

سأل عمر بن الخطاب عمرو بن العاص ماذا وجدت فى مصر ؟

قال :

ارضها من ذهب ونساءها من لعب ورجالها عبيداً لمن غلب يجمعهم المزمار وتفرقهم العصا!!!

و ((كاشف العورة)) ابن العاص صاحب هذه المقولة الشهيرة ...هو نفسه من استعبد المصريين وقد خلقتهم أمهاتهم أحراراً

وبنص ابن الخطاب نفسه!!!

فأثناء ولاية عمرو بن العاص لمصر نازع ابن عمرو بن العاص شاباً من دهماء المصريين في ميدان سباق

فضرب( ابن كاشف العورة) المصري بالسوط، فأقسم المجني عليه ليشكونه إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب !

فقال (ابن كاشف العورة) له: اذهب فلن ينالني ضرر من شكواك فأنا ابن الأكرمين!!!!،

فرحل الشاب من مصر إلى الحجاز ورفع شكواه إلى الخليفة،

فأرسل الخليفة إلى مصر يستدعي الوالي وابنه، وجلس المظالم علانية

فقال مخاطباً الخليفة: يا أمير المؤمنين، إن هذا (وأشار إلى ابن عمرو) ضربني ظلماً،

ولما توعدته بأن أشكوه إليك قال اذهب... فأنا ابن الأكرمين !!؟!

فنظر عمر إلى عمرو، وقال قولته المشهورة:

متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً؟؟؟؟؟


يكفيكم ان شعبهم الذليل قد حكمه الفراعنه الطواغيت الكفار لآلاف السنين و بنص القرآن !!

لنرجع الى التاريخ ...


ماذا قال المتنبي في الشعب المصري الذي حكمه عبد خصي آبق رأسه كالزبيبة مثل كافور الاخشيدي!

( تماماً كما جاء في الوصايا " التوراتية " العشر في الديانة السنية العظيمة)!



صار الخصى إمام الأبقين بها ****فالحر مستعبد و العبد معبود!


نامت نواطير مصر عن ثعالبها **** فقد بشمن وما تفنى العناقيد!!!

هذه البلاد التي لم يحكمها الا العبيد و الثعالب و الطواغيت...

مع استثناء فترة حكم الفاطميين الشيعة العرب و التي انتشلت المصريين من دركات التخلف الحضاري

و جعلتهم أصحاب امبراطورية اسلامية عظمى!

نعم....


فالحر مستعبد فيها و العبد معبود !...تماماً كما هو الحال الآن مع العبد الخصي مبارك ابن حسنية!...

ما أعظم فراستك في الشعب المصري و قادته يا أبا الطيب!

[wsn]

سؤال لديك الجن
نظرا لتبحرك في اسفار التاريخ
ما هو رايك بموقف اهل مصر من عثمان بن عفان عندما قام هو و بني ابيه بخضم مال الله خضمة الابل نبتة الربيع
هل كان لهم دور في قتل عثمان بين نثيله و معتلفه
نرجو الاجابة الوافية على نحو يكتب الشفاء لكاتب الموضوع المريض بوهابيته اللعينة

[ديك الجن]

سؤال لديك الجن
نظرا لتبحرك في اسفار التاريخ
ما هو رايك بموقف اهل مصر من عثمان بن عفان عندما قام هو و بني ابيه بخضم مال الله خضمة الابل نبتة الربيع
هل كان لهم دور في قتل عثمان بين نثيله و معتلفه
نرجو الاجابة الوافية على نحو يكتب الشفاء لكاتب الموضوع المريض بوهابيته اللعينة

اخي الحبيب wsn ما أعرفه عن قتلة نعثلاً الذي كفر هو ما قاله ابن عبد البر أنهم

كانوا قوام الحركة التطهيرية الأولى في تاريخ الاسلام وهم من قاموا بتصفية هذا الحاكم الفاسد وذبحه ذبح النعاج

قال ابن عبد البر في الاستيعاب ج 2 - ص840 :

" عبد الرحمن بن عديس البلوي مصري شهد الحديبية

ذكر أسد ابن موسى عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب قال :

كان عبد الرحمن بن عديس البلوي ممن بايع تحت الشجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عمر هو كان الأمير على الجيش القادمين من مصر إلى المدينة الذين حصروا عثمان وقتلوه ".

و قال ابن حجر العسقلاني في الإصابة ج4 -ص334

وكان فيمن سار إلى عثمان وقال بن البرقي والبغوي وغيرهما كان ممن بايع تحت الشجرة

وقال بن أبي حاتم عن أبيه له صحبة وكذا قال عبدالغني بن سعيد وأبو علي بن السكن وابن حبان

وقال بن يونس بايع تحت الشجرة وشهد فتح مصر واختط بها وكان من الفرسان

ثم كان رئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان في الفتنة ".

قال السمعاني في الأنساب ج1 ص396

ومن الصحابة أبو عمر وعبد الرحمن بن عديس بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي بن عمرو البلوي ،

بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة وشهد فتح مصر واختط بها ،

وكان أحد فرسان بليال معدودين بمصر ورئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان بن عفان".


وقال في ج1 ص451 :

" فوسع له مكان داره التي في الراية في الزيارتين إلى جانب دار ابن عديس البلوي قاتل عثمان ".


يعني أقول أنا ديك الجن...عن الصحابي العدول المبجل...صاحب بيعة الرضوان ...

سيدنا عبد الرحمن ابن عديس البلوي (رضي الله عنه)... كان قد قتل الخليفة الراشدي الفاسد سيدنا عثمان بن عفان (رضي الله عنه)

ههههههه

وروى ابن كثير في تاريخه

قال أبو ثور الفقيمي : قدمت على عثمان فبينما أنا عنده فخرجت

فإذا بوفد أهل مصر قد رجعوا ، فدخلت على عثمان فأعلمته،

قال : فكيف رأيتهم ؟؟؟؟

فقلت : رأيت في وجوههم الشر وعليهم ابن عديس البلوي

فصعد ابن عديس منبر رسول الله فصلى بهم الجمعة وتنقص عثمان في خطبته … "

البداية والنهاية - ج7 ص203.


أماالصحابي المصري الآخر عمرو بن الحمق(رضي الله عنه) فيقول عنه صاحب اسد الغابة لابن الاثير في الجزء الرابع ص100-101 :

عمرو ابن الحمق ابن الكاهن بن حبيب بن عمرو بن القين بن رزاح بن عمرو بن سعد بن كعب بن عمرو بن ربيعة الخزاعي

هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد الحديبية وقيل بل أسلم عام حجة الوداع والاول أصح

صحب النبي صلى الله عليه وسلم وحفظ عنه أحاديث وسكن الكوفة وانتقل إلى مصر

قاله أبو نعيم وقال أبو عمر سكن الشام ثم انتقل إلى الكوفة فسكنها

والصحيح انه انتقل من مصر إلى الكوفة روى عنه جبير بن نفير ورفاعة بن شداد القتباني وغيرهما ...


و هو (رضي الله عنه) ممن تفنن في قتل نعثل كما جاء في البداية والنهاية لابن كثير- الجزء السابع:

وروى ابن عساكر عن ابن عون أن كنانة بن بشر ضرب جبينه ومقدم رأسه بعمود حديد فخر لجنبيه

وضربه سودان بن حمران المرادي بعد ما خر لجنبه فقتله

وأما عمرو بن الحمق فوثب على عثمان فجلس على صدره وبه رمق فطعنه تسع طعنات

وقال أما ثلاث منهن فلله وست لما كان في صدري عليه!

____________________________

و المصريين أهمه...حيوية وعزم و همة!

ههههه

[ديك الجن]

العربية - الاربعاء 12 أبريل 2006م، 14 ربيع الأول 1427 هـ


علماء شيعة قالوا إنهم اعتادوا على إساءات العرب

السيستاني يبعث رسالة لـ"مبارك" والصدر ينفي التبعية لإيران




النجف (العراق)-اف ب

بعث المرجع الشيعي الأعلى آية الله علي السيستاني برسالة إلى الرئيس المصري حسني مبارك تتعلق بتصريحاته الأخيرة التي قال فيها إن "ولاء أغلب الشيعة لإيران وليس لدولهم"، في الوقت نفسه انتقد الزعيم الشيعي مقتدى الصدر تصرحات مبارك وقال إن العلاقة الطيبة مع أية دولة إسلامية ليست تبعية أو معيبة.

وذكرت مصادر مقربة من المرجع الشيعي الكبير اليوم الأربعاء 12-4-2006 أن "آية الله علي السيستاني بعث برسالة إلى الرئيس مبارك تتعلق بالتصريحات الأخيرة التي أدلى بها بعدم ولاء الشيعة لبلدانهم".

وأضاف المصدر الذي فضل عدم الكشف عن اسمه أن "الرسالة تم تسلميها إلى السفارة المصرية في العاصمة اللبنانية بيروت" من دون إعطاء المزيد من التفاصيل.

ومن جانبه انتقد الزعيم الشيعي الشاب مقتدى الصدر تصريحات مبارك، وقال في بيان "كمسلمين إن ولاءنا للاسلام وكعرب ان ولاءنا للعروبة ولسنا تابعين لأحد".

وأضاف "أن العلاقة الطيبة مع أية دولة إسلامية ليست تبعية، وليست معيبة بل أن المعيب والمحرم هو الولاء للثالوث المشؤوم أمريكا وبريطانيا وإسرائيل كمجالسة اليهود أو المحتلين الأمريكيين وأذنابهم".

وتابع الصدر "لايفوتني أن أوجه نصيحتي لجميع العرب شعوبا وحكومات وأذكرهم بان العراق يمر بمرحلة صعبة تقتضي منهم الوقوف معه، حتى لا ينجر إلى الحروب الأهلية الطائفية"، معتبرا أن "مثل هذه التصريحات لا تخدم إلا العدو مع شديد الأسف وتساهم في إشعال نار الحروب التي مازال العراقيون بعيدين عنها لعلمهم بمخاطرها".




علماء شيعة ينتقدون العرب

ومن جانبهم انتقد عدد من رجال الدين العراقيين الشيعة بينهم حسين الصدر وجلال الدين الصغير ومحمد بحر العلوم تصريحات مبارك.

وقالوا في بيان إن "اتباع أهل البيت في العراق اعتادوا أن لا ينالهم من إخوانهم العرب إلا الإساءات المتكررة فمن دعم الديكتاتور المجرم صدام على إبادتهم إلى تصدير الإرهابيين لهم ليعلنوا الحرب ضد شيعة أهل البيت ويقتلونهم على الهوية بالسيارات المفخخة والأحزمة الناسفة التي يصدرها لنا الإخوة الأعداء".

وأضاف البيان أن "آخر هذه الإساءات هي التصريحات التحريضية المتعاقبة من رؤساء العرب وزعمائهم والتي توفر مناخا مناسبا للإرهابيين والتكفيريين ليمعنوا بجرائمهم ضد اتباع آل بيت رسول الله تارة ومحرضة ضدهم العامل الدولي تارة ثانية".

وأوضح البيان أن "آخر هذه الإساءات ما تناقلته وسائل الإعلام من تصريحات مشينة للرئيس المصري قصد منها التشكيك في ولاء شيعة العراق لبلدهم وقد فاته ان لهم الدور الأكبر في صناعة تاريخ هذا البلد القديم والمعاصر وبدمائهم وتضحياتهم بني مجده".

ودعا رجال الدين في بيانهم الرئيس المصري إلى "إعلان التراجع عنها وتقديم الاعتذار إلى الـ 65% من شعب العراق الذين اساء لهم".

وكان مبارك صرح في حديث لقناة "العربية" الفضائية السبت الماضي ردا على سؤال عن التاثير الإيراني في العراق "بالقطع إيران لها ضلع في الشيعة (..) الشيعة 65 بالمئة من العراقيين وهناك شيعة في كل هذه الدول وبنسب كبيرة والشيعة دائما ولاؤهم لايران. اغلبهم ولاؤهم لايران وليس لدولهم".


http://www.alarabiya.net/Articles/2006/04/12/22793.htm

[علي طـالب]

نرجو الاجابة الوافية على نحو يكتب الشفاء لكاتب الموضوع المريض بوهابيته اللعينة

تهمة الوهابية لم يسلم منها حتى الخامنئي !! و مشكلتكم أنكم تسارعون إلى اتهام من يخالفكم بالوهابية و إن كان شيعياً إمامياً إثناعشرياً يؤمن بالمتعة و الخمس و المهدي السامرائي... (هههههههههههههههه) بابا بطلوا عاد .. دورولكم على تهمة جديدة ترى ملوا الناس من هاي القوانة الإثاعشرية.
أنا حبيت أقول إنه ما دامت كتبكم التي تروي عن الماعسومييييييييين تسب مصر فلماذا تغضبون حين يرد عليكم الرئيس المصري ؟! أظنكم لم تتعلموا درس الديمقراطية من أوليائكم الأمريكان جيداً.
للحذف طبعاً و طرد الكاتب (ههههههههههههههههههههههه).

[علي طـالب]

سلوا المشرفين لماذا حذفوا موضوع (نعم للتطبير)؟

[الكميت]

تهمة الوهابية لم يسلم منها حتى الخامنئي !! و مشكلتكم أنكم تسارعون إلى اتهام من يخالفكم بالوهابية و إن كان شيعياً إمامياً إثناعشرياً يؤمن بالمتعة و الخمس و المهدي السامرائي... (هههههههههههههههه) بابا بطلوا عاد .. دورولكم على تهمة جديدة ترى ملوا الناس من هاي القوانة الإثاعشرية.
أنا حبيت أقول إنه ما دامت كتبكم التي تروي عن الماعسومييييييييين تسب مصر فلماذا تغضبون حين يرد عليكم الرئيس المصري ؟! أظنكم لم تتعلموا درس الديمقراطية من أوليائكم الأمريكان جيداً.
للحذف طبعاً و طرد الكاتب (ههههههههههههههههههههههه).

علي طالب
يابه العفو انت شيعي مو وهابي

ارجو ان تكون مستعدآ للرد حينما تكتب موضوعآ ما
ارجوا ان تتسلح بالكثير قبل المباشره باي موضوع
فالردود اتتك من القرآن والبخاري ومسلم وماتحب وتشتهي
ومن اشعر شعراء العرب فلماذا لاترد على هذه الاجابات
وذهبت لتختار ابسط الاشياء وهو التعليق حول انتماءك سواء اكان وهابي ام لامباركي
ام اي شيء آخر
وهل ان اللامبارك استيقظ ليرد على المعصومين (ع )
لم يرد في كتب المعصومين عن هذا الموضوع شيء( راجع معلوماتك )
لاتتهرب من مناقشة كل من علق حول الموضوع
او تقول ( حأي برأبتي )