صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 18
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المشاركات
    367

    افتراضي خطورة فتاوى القتل.. بدون تحديد آلية للتنفيذ..!!


    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين

    الحمد لله قاصم الجبارين، مبير الظالمين، مدرك الهاربين، نكال الظالمين، صريخ المستصرخين موضع حاجات الطالبين، معتمد المؤمنين
    يا أبنائي وأعزائي في العراق :
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    إن من آيات الله سبحانه أن أشعل نار الخلاف والحرب في ما بين الظالمين أنفسهم وفي ما بين أسياد الاستكبار مع أشرس عميل لهم والذي لم يشهد العالم له نظيراً حتى يومنا هذا.
    وقد سقطت بحمد الله حكومته بأيدي الذين كانوا قد سلطوه على رقابنا وزوده بأسلحة الدمار الشامل.
    وها هم المستكبرون الأمريكان قد أبقوا أيدي البعثيين الصداميين مفتوحة للعبث بالعراق مرة أخرى بلا رادع ولا مانع، لأن هدفهم من الحرب كانت هي السلطة المباشرة على العراق ومن دون توسّط عميلهم وقد حصل، ولم يكن يهمهم تحرير الشعب العراقي حقاً من أسر البعثيين الصداميين، فأصبح عملاء صدام يعملون لإرجاع قوة البعث العراقي لكبتنا مرة أخرى.

    ونحن نصنف البعثيين العراقيين إلى خمسة أصناف:
    الأول: كثرة من الناس كانوا قد انتموا إلى الحزب حرصاً على لقمة العيش، أو طلباً للسلامة في الحياة رغم خسة العيش والحياة تحت قيادة صدام ولم ينهمكوا في الإجرام ضد الأمة العراقية.
    الثاني: المجرمون الذين انهمكوا في الإجرام سواء عن طريق القتل المباشر، أو التعذيب، أو السعي في إبادة المؤمنين برفع التقارير ضدهم الموجبة لقتلهم، أو سجنهم وتعذيبهم، أو تشريدهم وما إلى ذلك.
    الثالث: أولئك الصداميون الذين بدأوا يعيدون تنظيمهم ولو باسم آخر بأمل عودة صدام لو أمكن، أو بأمل السيطرة على رقابنا مرة أخرى ولو في غياب صدام لو لم يمكن رجوعه.
    الرابع: أولئك المنتمون إلى الحزب الذين بدأوا يحتلون مرة أخرى مكان الصدارة في العراق بوجه آخر.
    الخامس: أولئك الذين بدأوا يعملون لتخريب حياة الناس بمثل قطع أسلاك الكهرباء، أو تهديم البيوت، أو القتل، أو خلق الفتن والمحن، أو ما إلى ذلك.
    والأقسام الأربعة الأخيرة كلها مصاديق بارزة لمحاربة الله ورسوله وللإفساد في الأرض، وقد قال تعالى: (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فساداً أن يُقتـَلوا أو يصلّبوا أو تقطّع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو يُنفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم).
    وعليه فإنّ القسم الأول يتركون ولا يتعرض لهم بشيء، والأقسام الأربعة الأخرى يعتبرون مهدوري الدم كي ينسدّ باب فسادهم وإفسادهم وتهديمهم وتخريبهم وتبوء محاولة إرجاع صدام مرة أخرى أو الهيمنة من قبلهم على مقدرات البلاد بالفشل.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    10 / ربيع الثاني / 1424هـ
    كاظم الحسيني الحائري


    http://www.ebaa.net/khaber/2003/06/12/khaber10.htm


    ---------------

    - هل هذه دعوة الى الناس للإقتصاص ، وأنه يجوز للمكلف المبادرة الى القتل حسب علمه ،
    أم يوجد جهة تحدد أن فلاناً من الصنف المصون الدم ، أو المهدور الدم ،
    وهل الذي ينصب أشخاص هذه الجهة هو الوكيل العام لولي أمر المسلمين السيد مقتدى الصدر ،
    أم الوكيل العام الجديد السيد نوري الأشكوري ؟

    - عند الشك في نوعية الشخص ، هل يجب الإحتياط ؟

    - إذا اختلف التشخيص بين شخصين ، أو قاضيين ، فما هو الحكم ؟

    - ماحكم الفتوى المعارضة لهذه الفتوى ، التي تحصر جواز القتل في حالتين:
    بثبوت تسبيب البعثي بقتل أحد عند قاض مجتهد ،

    أو ثبوت إفساد اجتماعي عليه يستوجب القتل بإجماع الفقهاء ؟
    ------------------

    أسئلة الى زميلي وصديقي الذي سموه ولي أمر المسلمين ،
    وياليته لايرضى بهذا اللقب .



  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    المشاركات
    32

    افتراضي

    أنا أضم صوتي الى صوتك...
    فهي فتوى خطيرة, فحتى الذي يقطع سلك الكهرباء قد يصبح مهدور الدم...
    هكذا قتل حيدر كليدار و الخوئي و اثنين أخرين..
    لا محكمة لا قاضي و لاحكم الناس يشخصون و يحاكمون و ينفذّون...
    هل يمكن القول أن السيد الحائري " مو ابكَده"؟
    مرجعية جماهيرية كبيرة قد وصلت اليه و لكن لا أدري لماذا يتخذ مواقف غير متوازنة و هو في الحال يستظل تحت راية ولي أمر المسلمين (كما يقول هو في فتاواه)

    الله العالم

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المشاركات
    367

    افتراضي الأخ محسن .. أنا معك في النقد والسؤال..

    وفي حقيقة أن الأمور العملية ، يجب التثبت فيها ،

    لأنها تختلف عن النظرية كثيراً .

    مع احترامي لسماحة السيد الحائري .

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    المشاركات
    965

    افتراضي

    ماهو رأيك في مرجعية السيد الحائري هل هي تقليدية أم لا ؟
    أما موضوع هذه الفتاوى فأسعود لها بشيء من التفصيل !
    وبالمناسبة وللاشارة فقد بدأ الناس وسبقوا الحائري وماهي الا قفزة ! على أعمال الناس .
    إنَّ أكرمكم عند الله أتقاكم

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jun 2003
    المشاركات
    32

    افتراضي

    فتوى السيد الحائري أضفت الشرعية لأعمال الناس السالفة و الإجازة للواحق..

    مرجعيته لا تقليدية و لا حضارية... هي متقلبة

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Sep 2002
    الدولة
    مابلد خير لك من بلد وخير البلاد ماحملك
    المشاركات
    7,411

    Arrow

    تشريع القتل اصلا بهذه الطريقة لا في مصلحة المرجعية ولا التشيع ولا العراق ولا العراقيين .. ولهذا قلنا ونقول بان من الحكمة ان يتوقف اولا غير العراقيين من دس انوفهم في الشأن العراقي .. وثانيا المنشغلين بامور المرجعية من الانشغال بمثل هذه الأمور .. عمليا لن يحتاج ذو الضحية لفتوى من السيد الحائري ولا غيره ليقتص ممن قتل ضحيته .. لكن تقنين او تشريع الأمر سيلحق الضرر بعموم الامة .. ذلك ان مثل هذه الفتوى ستعمم وتبرر القتل العشوائي .. ولأن جل المسؤولين عن ارتكاب مثل الجرائم التي تمت في العراق ينتسبون بحكم حرص النظام المقبور الى مذهب معين .. وتصفيتهم بهذا الشكل وبفتوى من مرجع شيعي سيترك آثارا ضارة على الوحدة الوطنية العراقية .. ثم لايجوز ولا اساس لمثل هذا التعميم الشمولي بحيث يستاوى المتسبب بالقتل مع المتسبب بالتشريد والاعتقال وماالى ذلك .. وماذا لو كان المتسبب في الأخيرين قد فعل مافعل اتقاء غضب الحاكم ولحفظ نفسه وعرضه واهله .. ثم بأي حق يقتل البعثي اذا لم يكن قد ارتكب اي جرم بحق الشعب لمجرد انه اراد ان يحتل الصدارة مرة اخرى .. السيد الحائري وبصرف النظر عن صحة فتواه شرعا ام لا .. غاب عنه الوعي باضرار مثل هذه الفتاوى على حاضر العراق ومستقبله .. وضررها بشكل خاص على الشيعة من حيث ان قليلي الوعي فيهم قد ينساقون الى اعمال انتقامية غير مبررة .. وهكذا سنكون امام حرب اهلية من حيث لانشعر ..
    لهذا نقول لهم افرنقعوا عن شيعة العراق يرحمكم الله .. ونزيد واكفونا شركم ..
    خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ.
    nmyours@gmail.com


  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    المشاركات
    4,192

    افتراضي

    ويستمر كوراني يتشبث ويتربع كما هو ديدنه
    ولو كتب احدنا ناقدا الآية غير حائري بهذا الشأن لأتهم بالفسوق -المحبب- من جماعة ربعنا ولأتهم بمعصية البعد عن وصل الآيات التقليدية ذات الأطارات الغليظة استيراد بلاد فارس من احد القرى على الأرجح.

    عيني كوراني ارفق بنفسك وبغيرك ووحد منهجك.
    انت مع المراجع ام ضدهم؟؟

    ام ان الأمور دوما شخصية بالنسبة لك. ويبدو ان امورك الشخصية هي من توجه حواسك.

    ؟؟؟؟
    سأخاطبك بمنهجك التقليدي الذي تعتبره جواز المرور الى الجنة وسنرى مدى التزامك به

    حائري مرجع ؟؟
    ان كان مرجعا فهل يجوز التحدث عنه بطريقتك؟؟
    حائري متدين ام لا؟؟
    ان كان متدينا فهل يجوز ان تبهته وتغتابه على الملأ؟؟

    حائري زميل مهنة ام لا؟؟
    ان كان زميل مهنة فهل من الأصل ان تشهر به بطريقتك هذه؟؟

    فلنلاحظ بعض الألتفاتات هنا
    صمت صاحبنا ذو العمامة البيضاء واللحية الشقراء عن مقتدى الصدر بعد ان كان يدير تحريضا لقتل الرجل. تريدون معرفة السبب
    راجعوا رد الفراتي بشأن المقابلة.

    تبدل الرجل بين يوم وليلة وتحول الى مؤيدي الصدر الثاني وبدأ يجرجر الشهيد وهو في قبره ليجعله من اتباع فياض وسيستاني وباكستني وحكيم؟؟
    وربما يخرج لنا عاشق من العشاق "ليأول نقلا عمن يسق به" ان الكوراني كان يقف وبقوة الى جانب السيد محمد صادق الصدر وان وان معنى التقليدية الأصالة
    والأصالة تعني في بعض جوانبها الحداثة
    والحداثة تعني معنى من معاني التطور ونستمر ندور في حلقة مفرغة من الكلام المتقلب يبدأ بمكان لينتهي بمكان آخر وينتهي بمبدأ لينتهي بمبدأ آخر.

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المشاركات
    367

    افتراضي هل فهم العقيلي كلامي عن تقليدية السيد محمد الصدر..؟


    حساسيتك صاعدة يا عقيلي ..

    الحمد لله أني لاأهتم بإهانتك وكلامك ..

    لكن هون عليك ، فلا ثواب لك في كرهي ..

    لقد مدحت فيه تقليديته في العقائد ، وأمدحها ،

    وبينت أنه يتبنى قيادة المرجعية دون غيرها ،

    فهل أصير بذلك من أتباعه ، أو أتباع العقيلي ؟

    وهل تعرف الصحابي العقيلي المنتفقي ....؟



  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    المشاركات
    4,192

    افتراضي

    لم تجب بشأن الحائري!

  10. #10

    افتراضي

    السلام عليكم
    تحية للجميع
    أعتقد أننا أصبحنا مراجع بشكل آخر في عالم الفقه و التفقه في الدين وذلك من وراء حجب الأنترنت الذي يجعل من الهواة مختصين ومن المختصين طلبة لدى هؤلاء الهواة .
    في الحقيقة أمر لابد من الوقوف لزاماً أخلاقياً ودينياً عنده ، فمن باب الأخلاق علينا جميعاً إحترام المرجعية الدينية كقيمة ومبدء سار عليه الأولون والآخرون من أطياف هذا المذهب الوهاج .
    أما من باب الدين فهو القول بغير العلم والبت في الأمور الفقهية دون ركيزة أو تخصص ، وأما السؤال عن ذلك فهو من باب التعرف لا من باب التوبيخ والتعنيف لهذا المرجع أو ذاك وكأننا نريد أن نسير علمائنا ومراجعنا حسب أهوائنا ورغباتنا وتطلعاتنا السطحية قياساً بمعرفتهم وبتهم في الأمور .
    وأعتقد أن من يريد الفصح برأي في تخصصه فليتفضل ماعدا التخصصات التي هي من الأمور الدينية والفقهية الصرفة فنحن بحاجة إلى تصريح موثق وخصوصاً الفتوى التي دأب الإعلام العربي على ترويج سمومه عبرها .
    وهنا أحب أن أتأكد من فضيلة الأخ العاملي هل هو الشيخ علي الكوراني أم هو شخص آخر يتبنى فكره ويكتب نيابة عنه أفكاره .
    فالحقيقة أني مشكك في ذلك للبون الشاسع بين ماأعرفه عن الشيخ الكوراني وبين مايطرحه الأخ العاملي .
    وعودة للسؤال عن لب الموضوع وفتوى سماحة السيد الحائري فأعتقد أننا بحاجة للتثبت في ذلك بوضع وصلة للفتوى الأصلية أو نقلها لهذا المنتدى الأغر .
    تحياتي

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    المشاركات
    1,609
    لم نفهم

    مرة تقول انكم في هذا المنتدى على المراجع

    لم نفهم

    الحائري مرجع ام لا ؟

    لم نفهم

    هل اصابتك العدوى من صيهود وامثاله الذين ينتقدون المراجع

    نعم فهمت صار لك اربعين يوم في المنتدى

    ومن عاشر قوم اربعين يوم صار منهم _:-

    صيهود يتبرأ الى الله ورسوله من حرباء على رأسها عمامة :=
    صيهود لن يوقع ....

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    May 2003
    المشاركات
    367

    افتراضي

    الرسالة الأصلية كتبت بواسطة صيهود
    لم نفهم ..............
    لم نفهم ..................
    لم نفهم ..................

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    المشاركات
    4,192
    لا اريد ان اشخصن الموضوع
    ولكن بالله عليكم هل هذه وضعية رجل يدعي العلم والفضل والعرفان
    ويدعي التقليدية وينزه نفسه عن البقالين والعوام؟؟

    يعني وضعه وضع من يماكس ويعافس
    والله العظيم تضحكني يا شيخ

    بعدين يذهب بهاؤك ويقل قدرك !
    =)

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    المشاركات
    1,609

    افتراضي

    ايـــــــــــــــــــــــه

    لم نفهم
    كل طلاب وتلاميذ الصدر مراجع ومجتهدين

    فضل الله مرجع
    الحائري مرجع
    التسخيري مجتهد
    عيسى قاسم مجتهد
    محمود هاشمي مجتهد
    علي اشكوري مجتهد
    ابو رغيف مجتهد
    علي رضا حائري مجتهد
    ايرواني مجتهد
    محمد الصدر مرجع
    فاضلي افغاني مرجع

    لم كلهم مجتهدين ومراجع

    ما عدا واحد يدعي من طلابه

    هو علي الكوراني

    سبحانك اللهم ترزق العلم من تشاء بحكمتك يا أحكم الحاكمين
    صيهود لن يوقع ....

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Nov 2002
    المشاركات
    1,609

    افتراضي

    نرجع للكلام عن الفتوى التي يُقال أنها صادرة عن الحائري هذا المرجع التقليدي المتمكن

    قلت في نفسي بعد أن قرأت الفتوى 17 مرة لأني ( لم أفهم )
    ولك صيهود شنو أحسن تعليق على هذه الفتوى

    صفنت شويه ولقفتها

    اي والله يا جماعة

    هاي مو فتوى

    هاي (........... المنهال)

    _:-
    صيهود لن يوقع ....

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
 
شبكة المحسن عليه السلام لخدمات التصميم   شبكة حنة الحسين عليه السلام للانتاج الفني